中國(guó)有3，2萬(wàn)億外匯儲(chǔ)蓄，60%的城市居民，沿海的世界工廠，城市的新住宅區(qū)，有原子彈、航天技術(shù)和航母，還有領(lǐng)導(dǎo)黨和聽(tīng)話(huà)的人民。最重要的是兩岸四地的多元社會(huì)，總讓中華文明在烏煙瘴氣中閃爍著不滅的光輝。

領(lǐng)導(dǎo)黨引為大功告成的是養(yǎng)活了13億人。從購(gòu)糧本到三自一包，再到免稅，13億人終于吃飽了，吃撐了，出國(guó)了，發(fā)財(cái)了，但是，沒(méi)有人滿(mǎn)意。

當(dāng)官的不滿(mǎn)，謀生的不滿(mǎn)，只有離鄉(xiāng)背井的人心滿(mǎn)意足成了賣(mài)國(guó)漢奸“他媽的”！不滿(mǎn)，應(yīng)該是向上的車(chē)輪，問(wèn)題是，變成了向下倒退的剎車(chē)器。

中國(guó)崛起了。正如中國(guó)人站起來(lái)了一樣。沒(méi)有人高興。大家的心思不喜歡“中國(guó)的崛起”。只講“不公平”。其實(shí)是不文明。中國(guó)崛起的東西沒(méi)有文明價(jià)值。中國(guó)人站上了天安門(mén)，中國(guó)文明倒了下去。

清未反西方的“怪杰”辜鴻銘說(shuō)：“在我看來(lái)，要評(píng)價(jià)一種文明，我們最終要問(wèn)的問(wèn)題，不是它是否修建了和能夠修建巨大的城市、宏偉壯麗的建筑與寬廣平坦的馬路，也不是它是否制造了和能夠制造漂亮舒適的農(nóng)具、器具和儀器，甚至不是學(xué)院的建立、藝術(shù)的創(chuàng)造和科學(xué)的發(fā)明。要評(píng)價(jià)一種文明，我們必須要問(wèn)的問(wèn)題是，它能夠造就什么樣子的人（Whai tupe of humanity），什么樣的男人和女人。事實(shí)上，一種文明所造就的男人和女人---人的類(lèi)型，正好顯示出該文明的本質(zhì)和個(gè)性，也即顯示出該文明的靈魂。”（《中國(guó)人的精神》序言）

學(xué)貫中西，精通九國(guó)語(yǔ)言，獲得13個(gè)博士學(xué)位的辜鴻銘的學(xué)識(shí)因偽職員（張之洞的外交官）出身而被否定。可以說(shuō)這一否定使中國(guó)理論退后了一百年。1993年［美］塞繆爾，亨廷頓提出的“文明的沖突”比1915年辜鴻銘提出的“中華文明價(jià)值論”晚了78年。

亨廷頓的“對(duì)話(huà)”沒(méi)有辜鴻銘的“克己復(fù)禮”有效地避免戰(zhàn)爭(zhēng)，亨廷頓把世上所有的文化定為文明之后，隱藏了群氓崇拜和強(qiáng)權(quán)崇拜的斷層戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)。辜鴻銘用中式的循規(guī)蹈矩的“禮”反對(duì)西方的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)機(jī)，應(yīng)該說(shuō)，比亨廷頓更為具體地指出戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)機(jī)和立下了世界和平的秩序。

孫中山稱(chēng)他為“中國(guó)第一”，印度甘地稱(chēng)他為“最尊貴的中國(guó)人”，日本芥川龍之介稱(chēng)他“不去看紫禁城也不要緊，但不可不去一見(jiàn)辜鴻銘啊?！庇?guó)毛姆稱(chēng)他是非要一見(jiàn)的哲學(xué)家。

今天重讀辜鴻銘的哲學(xué)思想，可以認(rèn)知中華道統(tǒng)與西方哲學(xué)的融會(huì)貫通。辜鴻銘認(rèn)為，中國(guó)精神比美國(guó)博大，比英國(guó)深沉，比德國(guó)淳樸。只有法國(guó)人與中國(guó)人具有一種靈敏特性能認(rèn)識(shí)文明的價(jià)值。從哲學(xué)層面分析，辜鴻銘不是國(guó)粹而是融貫中西的哲學(xué)家，他提出的做人的博大，深沉，淳樸和靈敏，概括了世界人的文明價(jià)值內(nèi)容，具有拯救世界的文明沖突的秩序內(nèi)涵。受到世界的尊敬。他在1915年的世界戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)中就對(duì)人類(lèi)中兩個(gè)極端“群氓和強(qiáng)權(quán)“提出了反對(duì)。

縱觀中國(guó)人在世界的評(píng)議臺(tái)上，辜鴻銘應(yīng)是西方認(rèn)知的第一人。他是中國(guó)知識(shí)分子中第一人堅(jiān)持文明精神崛起的哲學(xué)家。第一人反對(duì)西方的“精神變物資”的強(qiáng)權(quán)和群氓政冶。第一人反對(duì)德國(guó)法西斯和英國(guó)海盜主義的和平戰(zhàn)士。

香港和臺(tái)灣崛起的不僅僅是大廈，而是華人中的文明的男人和女人。西方崛起的是原子彈和戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)崛起的是大廈和外匯儲(chǔ)蓄，所以，西方與中國(guó)“同舟共濟(jì)“，臺(tái)灣崛起了克己復(fù)禮。

近日，臺(tái)灣舉辦了參加2012年總統(tǒng)大選的三位候選人的三場(chǎng)電視辯論會(huì)。一場(chǎng)比一場(chǎng)文明講禮，彰顯了中華文明的世界水平。香港鳳凰臺(tái)全場(chǎng)轉(zhuǎn)播與評(píng)議，讓人耳畔回蕩辜鴻銘的聲音：“所以，如果英國(guó)人民和整個(gè)歐美人民想要撲滅德國(guó)軍國(guó)主義，那么，他們就必須首先打倒本國(guó)的群氓，群氓崇拜教和群氓崇拜者。對(duì)于歐美國(guó)家乃至中國(guó)和日本的那些奢談和響往自由的人，我愿在此冒味告知，要獲得自由，真正的自由只有一條路，那就是循規(guī)蹈矩，即學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)丶s束自己?！?SPAN lang=EN-US>

辜鴻銘指出了民主的兩大特質(zhì)：領(lǐng)導(dǎo)黨的政治素質(zhì)與參與者的民主自制。臺(tái)灣崛起的民主造就了文明的靈魂。大陸以崛起的儲(chǔ)蓄造就了一袋金幣。強(qiáng)權(quán)和群氓同舟共濟(jì)。

中國(guó)崛起了什么東西？崛起了強(qiáng)權(quán)和群氓，也興起了文明。那是祖先留下的中華文明。不是西方傳教士帶來(lái)的勞什子主義！