淺談如何把握議論文的中心論點(diǎn)(網(wǎng)友來(lái)稿)

360luoke 2011-12-09

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淺談如何把握議論文的中心論點(diǎn)(網(wǎng)友來(lái)稿)
（三）依據(jù)論點(diǎn)常見的位置中心論點(diǎn)在文章中有它常見的位置，有的在文章開頭，開門見山提出中心論點(diǎn)，然后論證?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》一文就是這樣。有的在引論部分的結(jié)尾?！逗?jiǎn)筆與繁筆》一文，首段先明確概念內(nèi)涵，結(jié)尾引出中心論點(diǎn)：“簡(jiǎn)筆與繁筆各得其宜，各盡其妙?！庇械奈恼碌闹行恼擖c(diǎn)在本論部分的開頭。這類文章大多是采取先破后立的寫法，引論部分針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在問題有所破，然后在本論部分提出作者正面的見解與主張。如《拿來(lái)主義》，作者在引論部分先抨擊、揭露了“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，然后在本論部分的開頭提出對(duì)待文化遺產(chǎn)要采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度這一主張。有的文章的論點(diǎn)是出現(xiàn)在文章的結(jié)尾。如賈誼的《過秦論》，作者在前文分析闡述的基礎(chǔ)上，最后：“……仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！边@類議論文在開頭和中間論證部分并沒有明確揭出觀點(diǎn)，只是提出話題和就有關(guān)問題進(jìn)行分析，最后在結(jié)尾時(shí)，用一句話或一段簡(jiǎn)短的話點(diǎn)出文章觀點(diǎn)，卒章顯志。此外，有的議論文的中心論點(diǎn)體現(xiàn)在標(biāo)題上。有的則要讀者從全文內(nèi)容中去體會(huì)歸納。了解論點(diǎn)常見位置，再參照其他依據(jù)，我們就能比較快地找到文章的中心論點(diǎn)。（四）依據(jù)論點(diǎn)與題目的關(guān)系議論文的中心論點(diǎn)與議論文的題目有十分密切的關(guān)系，這是因?yàn)樽髡邤M定題目時(shí)總是要想方設(shè)法使它為突出中心論點(diǎn)服務(wù)。因此，我們確認(rèn)中心論點(diǎn)，就可以反過來(lái)從研究題目中得到一些啟示。議論文的論點(diǎn)與題目大體有這樣幾種關(guān)系：有的題目就是文章的中心論點(diǎn)，比如“作家要鑄煉語(yǔ)言”、“學(xué)問不可穿鑿”，這些標(biāo)題已經(jīng)十分醒目地把作者主張什么，反對(duì)什么寫了出來(lái)。有的題目是論點(diǎn)的簡(jiǎn)述，它也很明確地告訴讀者文章的中心論點(diǎn)是什么，如前面提到的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文就是這樣。找這類文章的中心論點(diǎn)也比較容易，只要從文中論點(diǎn)常見的位置上找到完整的表述中心的判斷句就可以了。有許多議論文的題目是文章的論題。但仔細(xì)研究一下，同是點(diǎn)明了論題，不同的語(yǔ)言表述法，有時(shí)又可以從不同角度暗示出中心論點(diǎn)的內(nèi)容。比如“個(gè)人和集體”、“簡(jiǎn)筆與繁筆”、“義理、考據(jù)和辭章”這類由并列短語(yǔ)來(lái)構(gòu)成的題目，它們的文章的中心論點(diǎn)大多是要揭示出題目所示的并列的幾項(xiàng)內(nèi)容間的關(guān)系或論述應(yīng)如何正確對(duì)待這幾方面的關(guān)系。我們根據(jù)這樣的暗示，可以從文中找到闡述這些內(nèi)容的判斷句，參照其他依據(jù)，把它確定為中心；或者用我們自己的語(yǔ)言歸納出表述這些見解的判斷句作為中心。比如《個(gè)人和集體》一文，就可以歸納出它的中心論點(diǎn)：“共產(chǎn)黨人要反對(duì)個(gè)人主義，正確認(rèn)識(shí)并處理好個(gè)人和集體的關(guān)系”。像“中國(guó)人失掉自信力了嗎？”這類以問句作題目的，題目雖不是文章的論點(diǎn)，但它們的答案往往就是中心論點(diǎn)，我們可以從正文中找出表述問句答案的判斷句，參照其他依據(jù)確認(rèn)為中心。有的文章的題目，如《拿來(lái)主義》、《恰到好處》《不求甚解》等，它們并不是文章的中心論點(diǎn)，但卻是文章中心論點(diǎn)的核心所在。總之，題目與論點(diǎn)有密切的關(guān)系，如果能認(rèn)真琢磨題目所給予我們的啟示，必然有助于我們快速而且準(zhǔn)確地把握中心。（五）依據(jù)論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系這是確認(rèn)中心論點(diǎn)的最重要、最可靠的依據(jù)，也是解決以上依據(jù)都無(wú)法解決的難題的最后依據(jù)。在議論文中論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，論點(diǎn)是被證明的對(duì)象，論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。確認(rèn)一個(gè)論點(diǎn)是否是文章的中心論點(diǎn)，最根本的要看它是否是文中諸多論據(jù)所要證明的對(duì)象。讓我們看一看《講講實(shí)事求是》這篇文章。從題目看，它提出了文章的論題。那么中心論點(diǎn)究竟是什么呢？文章的第一自然段論述了我們做工作是否能解決問題，關(guān)鍵在于能否采取實(shí)事求是的態(tài)度這一觀點(diǎn)；第二自然段擺出一個(gè)看法，即當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在打著毛澤東思想旗號(hào)卻違反、甚至反對(duì)實(shí)事求是這一原則的嚴(yán)重問題；第三自然段重申實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)根本點(diǎn)。這三段提出的幾個(gè)觀點(diǎn)，都是在實(shí)事求是這一論題內(nèi)作者的看法，都符合判斷句這一句型特征，從位置看也都在常見之處，那么究竟哪個(gè)是此文的中心論點(diǎn)呢？有人習(xí)慣于在首段找中心論點(diǎn)，對(duì)不對(duì)呢？這時(shí)就要依據(jù)論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系來(lái)判斷了。通讀一下全文，我們發(fā)現(xiàn)在全文十個(gè)自然段中，從第四自然段開始到第八自然段很長(zhǎng)的這部分文字，是順著第四自然段開首一句往下寫的，這句話是：“毛澤東同志從參加共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、締造我們黨的最初年代開始，就一直提倡和實(shí)行對(duì)于社會(huì)客觀情況的調(diào)查研究，就一直同理論脫離實(shí)際、一切只從主觀愿望出發(fā)，一切只從本本和上級(jí)指示出發(fā)而不聯(lián)系具體實(shí)際的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。”這句話中的兩個(gè)要點(diǎn)“一直提倡和實(shí)行……調(diào)查研究”和“一直同理論脫離實(shí)際……的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”實(shí)際上正是此文概括的事實(shí)論據(jù)，這句話后面是按照時(shí)間的順序展開的，列舉了這兩個(gè)“一直”的具體史實(shí)，這些正是此文具體的事實(shí)論據(jù)，而這些都是用來(lái)作例證，證明“實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”這一觀點(diǎn)的。而且文章緊接的第九自然段又用設(shè)問、反問等修辭手法總結(jié)、肯定了這一觀點(diǎn)，這樣四至九段構(gòu)成了完整的論證部分為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。由此我們可以從四至九段所論證的對(duì)象這一依據(jù)來(lái)確認(rèn)“實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”才是此文的中心論點(diǎn)。而其他幾個(gè)觀點(diǎn)在后文都沒有展開寫，也沒有被證明，它們?cè)谖闹兄黄鹆艘摰淖饔谩? 以上談的是幫助我們準(zhǔn)確把握中心論點(diǎn)的五個(gè)依據(jù)，也是確認(rèn)中心論點(diǎn)的幾種方法，它們往往要互相參照，配合使用，交互印證，才更有效。

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