本人討厭輕率創(chuàng)造概念，因為很多概念根本沒有創(chuàng)造的必要。本來很多事物前人已經(jīng)創(chuàng)造出了非常恰當(dāng)?shù)母拍?，我們只要拿來用就可以了；而為了表現(xiàn)自己而標(biāo)新立異創(chuàng)造一堆名不符實的概念，除了能夠很好地混淆事實本質(zhì)外，只能增加讀者的記憶冗余。所以本人一般不創(chuàng)造概念，除非迫不得已。可是，尷尬的事情還是出現(xiàn)了。本文就是為了創(chuàng)造一個概念而做。因為筆者沒有找到合適的概念來描述這個事物，只好創(chuàng)造自己的第一個概念“能量五行自我平衡體”。為了簡約起見，這里稱之為“五行自衡體”。

　　人們看到“五行”概念，第一印象就是封建迷信、騙人的把戲，所謂的“五行自衡體”也一定是騙人的東西。我想這種觀念可能跟“木火土金水”五行描述容易引起誤解有關(guān)。這里先把木火土金水五行概念還原為其本來面目——生、長、化、收、藏。即事物的五個發(fā)展變化過程——誕生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化、衰老、滅亡。把五行概念還原，去掉容易引起人們誤解的描述；則五行概念就容易被人接受了。我所描述的五行自衡體就是基于五行理論而提出的。人們多以為五行多么高深，其實五行很簡單；簡單到任何事物都遵循這樣的過程。

　　我們知道，任何事物都有誕生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化、衰老（衰?。?、滅亡的過程。因這個哲學(xué)論斷不證自明，所以也就不再多論。那是不是任何事物都可以稱之為五行自衡體呢？不是的，因為所謂的五行自衡體，首先是一個能量平衡體系，其次要能夠自我維持這種平衡；而這里的五行是能量在體系內(nèi)部“運行狀態(tài)”的描述。因這種平衡所維持的是能量的出、納；所以我們?nèi)舭堰@種平衡體能量出、納的過程當(dāng)成一個獨立的事物，則該事物也有自己的誕生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化、衰老（衰敗）、滅亡五個階段。這五個階段就是能量進入平衡體、能量作用于平衡體、能量轉(zhuǎn)化于平衡體、能量耗散于平衡體、能量退出平衡體的過程。我們?nèi)舭堰@五個過程再行簡約，則可以得出能量的采集、加工、運輸、分配、消耗五個過程。我們把這五個過程稱之為能量的“五行”。五行自衡體就是一種依靠系統(tǒng)自身的能力而實現(xiàn)對外界能量的采集、加工、運輸、分配、消耗過程的能量自我維持體系。這種體系區(qū)別于其他事物的本質(zhì)是“不依賴系統(tǒng)外”他者“幫助而實現(xiàn)的自我維持能力”。可是為什么非要在一個“自我平衡體系”的概念上加一個五行呢？而且既然任何事物都有五行的過程，這樣豈不是重復(fù)羅嗦嗎？筆者之所以這么做，是因為所有的平衡系統(tǒng)的本質(zhì)都是能量維持之下的平衡，而之所以能夠做到這種平衡，是因為能量的運行過程達到了出、納的銜接和連續(xù)。而正是這個“連續(xù)出、納的能量”在維持整個體系平衡的存在。而既然有平衡與非平衡的區(qū)別，則研究其區(qū)別的本質(zhì)，會發(fā)現(xiàn)區(qū)別的本質(zhì)只是其能量運行過程的不同。能量在系統(tǒng)內(nèi)的運行達到平衡的要求時，體系的平衡就會出現(xiàn)；否則就不會出現(xiàn)。所以系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)平衡關(guān)鍵在于能量的“五行”是否符合系統(tǒng)平衡的要求。正是基于這個原因，所以必須在這個自我平衡體系的概念之上再加一個“五行”的術(shù)語；這樣才能更好地區(qū)別于非能量自我平衡體系。

　　理解“五行自衡體”的概念后，我們接著講述這個“五行自衡體”是怎么出現(xiàn)的。浩瀚星空、茫茫宇宙，最初是不會有五行自衡體的；所謂的五行自衡體只能是宇宙發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物。我們知道，任何一個平衡都是脆弱的，即使最簡單靜態(tài)平衡——蹺蹺板平衡，也是很微妙脆弱的。蹺蹺板平衡之所以能夠存在，從物理學(xué)講是因為其左右重量的差別小于支點對平衡體的摩擦力。因支點摩擦力是個常量，所以任何大于支點對平衡體摩擦力的影響都會破壞蹺蹺板的平衡。而動態(tài)平衡是比靜態(tài)平衡更精密脆弱的平衡；從物理學(xué)上說，動態(tài)平衡是把靜態(tài)平衡的“左右力差小于摩擦力”的要求，轉(zhuǎn)換成了運動狀態(tài)下的旋轉(zhuǎn)平衡。拿陀螺的旋轉(zhuǎn)平衡來說，是旋轉(zhuǎn)造成的摩擦力抵消了陀螺體傾斜重心的下墜力。所以陀螺只有獲得能量而旋轉(zhuǎn)起來，才能保持支點左右重力差的平衡。所有的動態(tài)平衡都是一種能量作用下的平衡。相比來說：支點摩擦力較小的靜態(tài)蹺蹺板平衡是脆弱的，而動態(tài)的陀螺旋轉(zhuǎn)平衡相比蹺蹺板平衡是更脆弱的；靜態(tài)平衡對外界環(huán)境的要求是苛刻的，而動態(tài)平衡對外界環(huán)境的要求是更苛刻的。而能量平衡體是一種動態(tài)的平衡體，動態(tài)平衡體要求內(nèi)外變量必須能夠保持不偏不倚狀態(tài)，或者能夠動態(tài)調(diào)節(jié)偏、倚狀態(tài)而保持“中正”狀態(tài)。所以能量作用之下的動態(tài)平衡對外界環(huán)境的要求更加苛刻。

　　既然所有的動態(tài)平衡都是一種能量平衡，則“五行自衡體”的出現(xiàn)前，首先要有維持能量平衡系統(tǒng)的環(huán)境。“五行自衡體”只是一種進化為擁有“自我維持能力”的能量平衡系統(tǒng)。哪里能夠找到維持能量平衡系統(tǒng)的環(huán)境呢？在宇宙中找到維持能量平衡系統(tǒng)的環(huán)境很容易，星系是一種能量平衡系統(tǒng)，太陽系也是，行星與衛(wèi)星系統(tǒng)也是，土星上的氣旋、火星上的氣旋、地球上的熱帶風(fēng)暴等也都是能量平衡系統(tǒng)。但是這些能量平衡系統(tǒng)要進化為“五行自衡體”，顯然還不可能。不過宇宙發(fā)展出星系，甚至發(fā)展出擁有大氣的行星系統(tǒng)時，五行自衡體的出現(xiàn)成為了可能。最終可能孕育“五行自衡體”的環(huán)境落在了自身擁有大氣，可以讓外界能量緩慢進入并緩慢逸出的行星上。因為這種行星系統(tǒng)相對于其他惡劣的宇宙環(huán)境，能量運行是最溫柔的?；鹦且矒碛写髿?，可是火星上卻沒能孕育出“五行自衡體”，這是因為火星上的環(huán)境對“五行自衡體”來說，依然太惡劣。其能量變化幅度超出了“五行自衡體”維持平衡的要求。經(jīng)過億萬年的宇宙發(fā)展，終于產(chǎn)生了一個能夠使外界能量緩慢進入大氣、緩慢逸出大氣；并保持能量變動在一個極小范圍之內(nèi)的行星。這種行星之所以能夠做到保持能量變動局限于一個狹小范圍，是因為其擁有恰到好處的地軸傾角，擁有大量能夠緩沖能量變化的液態(tài)水。是的，這個行星目前只發(fā)現(xiàn)一個——地球。地球的環(huán)境是個異常精密的體系。這種體系最終保持能量緩慢進入、緩慢逸出；使得能量的出、納達到一種微妙的狀態(tài)。這種狀態(tài)除了不能自我主動獲取能量之外，跟“五行自衡體”的其他指標(biāo)完全一致。甚至若有一天地球可以自我實現(xiàn)能量的獲取，則地球自身也將變成一個“五行自衡體”。

　　好了，現(xiàn)在在一個被稱作地球的行星身上；出現(xiàn)了一個能夠維持能量精密平衡的環(huán)境。“五行自衡體”開始在這個環(huán)境中孕育。在這個環(huán)境溫柔的星球上，外界能量緩慢進入，并隨著季節(jié)的變化而溫柔地變化。能量在這個星球上的出、納，出現(xiàn)了溫柔的四季五行變化。這為五行自衡體的出現(xiàn)，提供了孕育的搖籃。而因固體內(nèi)部的原子之間相互制衡，使得所有原子位置被限制而無法自由行動，所以固體中不能出現(xiàn)五行自衡體。而氣體中，原子之間碰撞太激烈，除了形成氣旋這種動態(tài)平衡體外，無法形成“五行自衡體”。而液體中，原子之間并沒有禁錮原子位置變動的束縛力；原子之間的碰撞也沒有氣體那么激烈。所以液體環(huán)境又為“五行自衡體”的出現(xiàn)準(zhǔn)備了更加溫柔的孕育環(huán)境。

　　現(xiàn)在我們設(shè)想我們自己變成了液體內(nèi)部的一個原子大小的觀察者。我們就會發(fā)現(xiàn)周圍到處是跟我們個頭差不多的圓球。圓球之間有的相互吸引，有的相互排斥。當(dāng)陽光照射進來時，陽光攜帶的能量推動這些圓球開始相互溫柔地碰撞，這種碰撞相互傳遞，可以傳遞很遠。當(dāng)陽光消失時，碰撞逐漸變小。當(dāng)越來越小時，最終這些圓球之間緊密地擁擠在一起，都動彈不得。是的，液體變成了固體。當(dāng)液體中能量越來越多，有的圓球甚至被外界氣體的能量撞擊出液體群體時，圓球變成了高能個體。是的，液體變成了氣體。在這個溫柔的液體環(huán)境中，圓球之間溫柔地碰撞，溫柔地旅行。它們之間臭味相投者在溫柔能量的推動下相互吸引，組織成一個個的集團。圓球集團之間的凝聚力比同外界圓球之間的凝聚力強，從此有了彼此的分別。是的，大分子物質(zhì)出現(xiàn)了。

　　通過電腦技術(shù)，我們知道電腦程序的基礎(chǔ)是二進制計算機語言0、1，其物理基礎(chǔ)是凹、凸?，F(xiàn)在液體環(huán)境中到處是帶正電和負電的圓球。天然擁有凹凸的二進制特性。在溫柔的能量進出液體環(huán)境的過程中，在無限多個編程之手在試錯中編程。我們知道病毒程序，是一種能夠自我復(fù)制的程序。人類利用二進制語言基礎(chǔ)上的編程程序能夠?qū)崿F(xiàn)程序自身的復(fù)制。而大海的液體中那無限多個編程之手，即使都是白癡程序員（我們后面統(tǒng)稱之為“白癡編程員”），在無限多此的亂敲敲盤的過程中，也一定能出現(xiàn)一種自我復(fù)制的程序。這種大自然所編制的能夠自我復(fù)制并且裹挾著原子實體的程序，我們稱之為病毒。這是真正的病毒。當(dāng)?shù)谝粋€病毒出現(xiàn)后，它開始瘋狂地復(fù)制自身的信息。很快，所有適合其生存的環(huán)境中填滿了這種病毒。而無限多個白癡程序員依然在這些病毒基礎(chǔ)上繼續(xù)編程。經(jīng)過漫長的時間，病毒越來越多。當(dāng)然這些白癡程序員在編制病毒的過程中，一定制造出了眾多的半成品程序。這些程序雖不能自我復(fù)制，但依然可以有穩(wěn)固的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。我們稱之為有機大分子。有一類有機大分子一頭親水，一頭厭水；我們稱之為“脂類有機大分子”。這些“脂類有機大分子”親水的一頭在水分子作用下，相互吸引在一起；而厭水的一頭在水分子作用下，分散開來。若是一排“脂類有機大分子”排列在一起，則其在水分子作用下必然親水的一頭吸引在一起而厭水的一頭分散開來；從而組成一個圓環(huán)。這個圓環(huán)內(nèi)部是親水的一頭，外部是披頭散發(fā)狀的厭水一頭。當(dāng)眾多“脂類有機大分子”聚集在一起時，他們組成了眾多楊梅狀的大圓球；這個大圓球里包裹住了眾多的水分子。這個“脂類有機大分子”組成的圓球，同原子相比，那是一個巨大無鵬的龐然大物。原子直徑在0.1納米級別，而這些“脂類有機大分子”球體的直徑是1-10微米級別。我們知道一微米等于1000納米。所以他們之間的直徑差距在1萬到10萬倍級別，體積相差就有億萬倍之多了。對于原子來說，這個“脂類有機大分子”球體是一個巨大的罩子。而對于擁有自我復(fù)制能量的病毒來說，這是一個巨大的房子。

　　機緣巧合，有幾種擁有自我復(fù)制能力的病毒被這個大房子包裹在了球體內(nèi)部；或者說病毒鉆進了這個大房子內(nèi)。反正結(jié)果是：它們在這個大房子里住了下來。病毒開始在房子里自我復(fù)制。很快，房子里可以利用于病毒復(fù)制的能量被它們消耗殆盡；這時，病毒的復(fù)制停止了。當(dāng)球體外部有部分能量透進來時，病毒的復(fù)制又開始了。此時病毒復(fù)制完全依賴外界透過脂類有機大分子外皮而進入房子內(nèi)部的能量。而此時白癡的編程員依然在不停地敲打鍵盤，對病毒進行完善或破壞性的編程。終于有的病毒擁有了爭搶能量的能力，一有能量透進來，就一窩蜂跑過去爭搶那點可憐的能量。這樣無數(shù)房子被這些爭破頭的病毒撞破了，這些病毒以為外界有用不完的能量，但是一旦他們沖出房子，就傻眼了。外界有能量，但更有無盡的沖擊與破壞。有些病毒開始拼命地往其他房子里鉆，其實這就是病毒總喜歡攻擊細胞的生物學(xué)原因。有些病毒在白癡編程員的努力下，進化為擁有可以攻擊其他病毒的能力；于是病毒之間開始相互撕咬。“脂類大分子”組成的房子內(nèi)部，變成了你爭我搶的殘酷PK場。最終病毒之間達到了一種誰都吃不掉誰的平衡狀態(tài)。在都是強者的狀態(tài)下，他們之間開始出現(xiàn)了秩序。首先出現(xiàn)的是分配從房子外部透進來的能量的秩序；緊接著就是共同加工外界所進入物質(zhì)放并使其出能量供大家使用的秩序。它們之間不再相互撕咬，而是按秩序分享能量。是的，病毒之間開始出現(xiàn)了聯(lián)合的傾向。他們按秩序分配能量，按秩序消耗能量用于復(fù)制自身。病毒自我復(fù)制的傾向使得他們天然擁有爭奪能量的傾向，而分配秩序之所以能夠出現(xiàn)，一定是他們之間出現(xiàn)了聯(lián)合。是的，眾多病毒融合在了一起。因為只有融合為一體才能制止?fàn)巿?zhí)。就如，春秋戰(zhàn)國時代數(shù)百年征伐不休，依然是那群人，可是在秦帝國的秩序之下，持續(xù)數(shù)百年的征伐停止了。這些看似風(fēng)馬牛不相及的事物，道理卻是相通的。這種融合也是永不疲倦的白癡程序員的杰作。當(dāng)然，這個過程是漫長的，眾多房子在這個過程中被撕咬的病毒所破壞。也有更多的外皮厚實的房子幸存了下來。這樣，厚實的外皮的房子和聯(lián)合的內(nèi)部病毒所構(gòu)成的球體產(chǎn)生了。這些球體從外部看來，非常類似它們的母親地球——依靠外部的能量維持自身的存在。但是這個球體跟地球一樣，自主獲取能量的能力依然沒有出現(xiàn)。

　　這個時候，進化依然在進行；白癡編程員依然在不知疲倦地進行無限試錯型的程序編制。終于球體內(nèi)部的病毒聯(lián)合體開始不滿足被動接受透過房子的可憐能量。他們之間開始聯(lián)合起來試圖支配他們所住房子的外皮。它們終于發(fā)展出了在房子表皮上扒開小口放進能量而又不破壞房子結(jié)構(gòu)的能力。最終，在白癡程序員的不知疲倦努力下，病毒聯(lián)合體和房子表皮融合到了一起。病毒聯(lián)合體開始主動扒開可控小口放進擁有能量的物質(zhì)，并排出失去能量物質(zhì)。當(dāng)這個能力經(jīng)過白癡編程員無限試錯型的優(yōu)化后，漸入化境。病毒聯(lián)合體開始能夠復(fù)制病毒聯(lián)合體自身的同時復(fù)制房子的外皮。也就是說，這個球體開始整體自我復(fù)制了。這個時候，宇宙中第一個“五行自衡體”產(chǎn)生了。這就是單細胞生命體。宇宙中第一個“五行自衡體”，就是這個生命體；而所有的現(xiàn)存生命體也都是“五行自衡體”。當(dāng)單細胞生命出現(xiàn)時，它們擁有了從外界采集含有能量的物質(zhì)的能力，當(dāng)這些外界采集的“含有能量的物質(zhì)”進入細胞內(nèi)部時，“細胞內(nèi)部的病毒聯(lián)合體”的一部分負責(zé)對這些物質(zhì)進行加工，一部分負責(zé)對加工后的能量進行運輸，一部分負責(zé)對加工后的能量進行分配，然后整個病毒體開始對能量進行消耗——自我復(fù)制與修復(fù)。采集-加工-運輸-分配-消費五個能力構(gòu)成了“五行自衡體”的五個同外界進行能量交換的過程；正是這我個過程，采集了足夠的能量以維持“五行自衡體”自身的生存和發(fā)展。

　　“五行自衡體”產(chǎn)生過程中，其內(nèi)部起初有眾多的獨立利益體。這些獨立利益體為了自身的生存與發(fā)展，在無限的時間之內(nèi)，沖擊任何束縛；甚至不惜啃咬保護它們生存的房子。房子內(nèi)部任何弱者都曾經(jīng)是其啃咬的對象，任何對它們的束縛力都是它們掙脫的對象；任何束縛力的缺陷都是其攻擊、放大的對象。就猶如人類社會一樣。任何政治制度、社會制度、經(jīng)濟制度中的任何細微的缺陷，都可以在自利人性的持續(xù)攻擊之下，被放大為巨大的缺陷和傷口。任何細微缺陷若不及時修補，都可以被放大為影響整體生存的致命性缺陷。中國經(jīng)歷了眾多的朝代，每個朝代都有各自的滅亡原因；究其本質(zhì)，原因就是自利性的利益主體放大了制度的缺陷，破壞了內(nèi)部制度，導(dǎo)致經(jīng)濟生活中采集-加工-物流-分配-消費過程梗阻，從而導(dǎo)致大部分成員無法在共同體內(nèi)部獲取生存、發(fā)展的能量。既然共同體無法提供其生存與發(fā)展的能量，則共同體要么死亡，要么解體。其實從宏觀外部來看人類社會的基本組織形態(tài)——國家，則何嘗不是一個五行自衡體呢？采集-加工-物流-分配-消費的過程何嘗不是經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)呢？本人把社會生活中的五個過程，稱之為經(jīng)濟學(xué)的“五行”。任何花里胡哨的經(jīng)濟學(xué)都沒有理順這五個過程來的實在。任何投機、價格控制、泡沫何嘗不是自利的共同體個體在攫取能量分配額度呢？一旦造成經(jīng)濟活動的五行發(fā)生梗阻，則社會共同體輕則生病，重則喪命。所謂的經(jīng)濟危機，就是經(jīng)濟生活的五行運行產(chǎn)生了梗阻問題，導(dǎo)致“五行自衡體”的平衡出現(xiàn)重大威脅。

　　反傳統(tǒng)的人們認為陰陽五行是封建迷信。我卻認為是一個天大的科學(xué)秘籍。經(jīng)濟五行配以貨幣（陽）、商品（陰）的陰陽理論，借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)傳統(tǒng)研究，我可以掀翻當(dāng)前所有的經(jīng)濟學(xué)理論。也可以掀翻當(dāng)前所有的政治學(xué)理論。不信等著瞧。其實當(dāng)前的政治、經(jīng)濟學(xué)理論在我心中已經(jīng)完全“破相”。所需要的只是加以時日描繪出來而已。