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上善若水,水有七善

 西北角 2011-09-15

上善若水,水有七善

(2007-08-31 23:23:12)
潤萬物而細無聲,利萬民而與世無爭
 
上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入于無之間,由此可知不言之教、無為之益也。
 

所謂“七善”,就是居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。

 

“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,尹善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”

 

“居善地”,善于自處而甘居下地,要謙讓。

“心善淵”,心靜養(yǎng),善于容納百川,深沉淵默。

“與善仁”,行為修到同水一樣助長萬物地生命,善良,與人為善。

“言善信”,說話學到如潮水一樣準則有信。

“正善治”,立身處世,持平正衡。

“事善能”,擔當做事,調劑融和,能干。

“動善時”,把握機會,及時而動,隨著動蕩的趨勢而動蕩,跟著靜止的狀況而安祥澄止。


《老子談人際交往的境界》 姚淦銘

人際交往有技巧的問題,有境界的問題,老子教導我們一個人要人生的成功不要單單看技巧,要看境界。境界不是技巧。在人際交往當中要一個智慧,智慧也有一個境界。有人是小智慧小聰明,有人是大智慧,越是大智慧越是大智若愚。

最高的境界要完美帶有一點缺失,智慧境界,所以叫大成若缺,因為好像圓成的東西你要留一下,空缺一點東西。正因為不十全十美,不爆滿,所以有一個生命的張力,生命的抬力,有一個后勁兒,全部撐滿了不行。這是智慧,這是境界。所以說,看上去大成,但是有一點缺,看上去大盈,要帶有一點空隙,然后這個作用能夠永遠的不必敗,永遠地用不完,大境界,大智慧。

老子也說過:上善若水。

老子講了,水有七種德行,就是水有“七德”,或者叫“七善”,第一,像水那樣的善于定位,在下位。第二,像水那樣的靜而深,三,像水那樣的善于仁和愛。四,像水那樣的善于言而有信,五,像水那樣的善于無為而有為。第六,像水那樣的善于發(fā)揮能力。第七,像水那樣的善于行止有時。這個水太聰明了,冬天來了,結冰了,我就結冰了,我不動了你看看,不動了,春天來了我就流淌了,春水流淌,多美妙啊?你看看,我看那個水桶我就翻過去,,我遇到一個阻擋我的東西我繞過去,我這個水放到圓的我是圓的,我這個水放到方里面我是方的。水有七德七善,一個人當中經(jīng)常有水的意向,那是一個非常美妙的人生境界。
 

在人際交往當中有理念,有技巧,更要注意個境界問題。那么老子在人際交往當中,對境界的問題有著什么重要的智慧呢?
  人際交往有技巧的問題,有境界的問題,老子教導我們一個人要人生的成功不要單單看技巧,要看境界。境界很重要,大學生們讀書也是這樣,不要單單看成績,要看境界。一個人做人也一樣,不單單要看技巧,要看境界。境界不是技巧。在人際交往當中要一個智慧,這個大家都知道,智慧也有一個境界。智慧也有一個境界,有人是小智慧小聰明,有人是大智慧,越是大智慧越是大智若愚。大智若愚誰說的,蘇東坡說的。蘇東坡的靈感從哪里來的?從老子那里來的,老子講了一句話,叫“大巧若拙”。

有關人生,有關人際交往,老子還給我們講了這么一種境界,什么境界?大成若缺,上善若水。境界!第一,我們先來說,什么叫大成若缺,老子說了,“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮”。什么意思?最大完成的東西完美的東西你得注意,要留一點空缺,所以你看我們寫賀年片,寫什么東西,祝你十全十美,心想事成,都要完美無缺,錯,錯。最高的境界要完美帶有一點缺失,智慧境界,所以叫大成若缺,因為好像圓成的東西你要留一下,空缺一點東西。還有一句話,叫大盈若沖,其用不窮,非常充盈的東西,你不要讓它全部滿,你要留一點空檔在那里啊。這不要太十全十美啊,正因為不十全十美,不爆滿,所以他有一個什么?生命的張力,生命的抬力,有一個后勁兒,全部撐滿了不行。這是智慧,這是境界。所以說,看上去大成,但是有一點缺,看上去大盈,要帶有一點空隙,然后這個作用能夠永遠的不必敗,永遠地用不完,大境界,大智慧。

第三條我們要講的一個境界,老子說的上善若水。老子講了,他說“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。我們經(jīng)常有句話,叫“人往高處走,水往低處流”。其實這個智慧不全面,如果一個人老是想著水往下流的話,大智慧,我要向水一樣往下流,我就永遠處在最下面,我處在最下面一個什么好處呢?來了,大家想想看,你處在最下面,其他人的水就往你這里流了。所以老子就講了,水有七種德行,就是水有“七德”,或者叫“七善”,第一,像水那樣的善于定位,在下位。第二,像水那樣的靜而深,三,像水那樣的善于仁和愛。四,像水那樣的善于言而有信,五,像水那樣的善于無為而有為。第六,像水那樣的善于發(fā)揮能力。第七,像水那樣的善于行止有時。這個水太聰明了,冬天來了,結冰了,我就結冰了,我不動了你看看,不動了,春天來了我就流淌了,春水流淌,多美妙啊?你看看,我看那個水桶我就翻過去,,我遇到一個阻擋我的東西我繞過去,我這個水放到圓的我是圓的,我這個水放到方里面我是方的。水有七德七善,一個人當中經(jīng)常有水的意向,那是一個非常美妙的人生境界。  

 

上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入于無之間,由此可知不言之教、無為之益也。
    他認為上善的人,就應該象水一樣。水造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因為他善于處在下游的位置上,所以成為百谷王。
  世界上最柔的東西莫過于水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒有什么能超過它,例如滴水穿石,這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強,柔可克剛。
  “上善若水”,是說水具有滋養(yǎng)萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益,而不與萬物爭利,故天下最大的善性莫如水。正如古人所說的:“到江送客棹,出岳潤民田。”凡是能利物、利人之事,水都盡力去為。水的這種特性,可謂之“上善”。

 

上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也.

出自《老子》“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,尹善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”
意思大概是:上善之人,像水一樣柔順,滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭,有功于萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因為這樣,有道德的人,效法水的柔性,溫良謙讓,廣泛施恩卻不奢望報答。


上善若水”這四個字,出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句,“上善若水,水善利萬物而不爭…….”它的字面含義是:最善者的品行,如同水一樣,可以滋養(yǎng)與造福萬物,卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義,那就需要多做些解釋了。

老子說:“上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入于無之間,由此可知不言之教、無為之益也。”

他認為上善的人,就應該象水一樣。水造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因為他善于處在下游的位置上,所以成為百谷王。

世界上最柔的東西莫過于水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒有什么能超過它,例如滴水穿石,這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強,柔可克剛。

不見其形的東西,可以進入到?jīng)]有縫隙的東西中去,由此我們知道了“不言”的教導,“無為”的好處。

老子還說:“以其不爭,故天下莫能與之爭,此乃效法水德也。水幾于道;道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測。善為淵也;損而不竭,施不求報,善為仁也;……..。

“道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源,是先于具體事物而存在的東西,也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”無處不在,因此,水無所不利。它避高趨下,因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方,滋養(yǎng)萬物,洗滌污淖。它處于深潭之中,表面清澈而平靜,但卻深不可測。它源源不斷的流淌,去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行,乃至仁至善……。
 

 

人生如水
    有一個人總是落魄不得志,于是,有人向他推薦智者。
    智者深思良久,默然舀起一瓢水,然后問:“這水是什么形狀”沒等回答,智者把水倒入杯子。
    這時,此人恍然大悟:“我知道了,水的形狀像杯子。”
    智者無語,把杯中的水倒入旁邊的花瓶,這人悟道:“我知道了,水的形狀像花瓶。”    。
    智者搖頭,輕輕端起花瓶,把水倒入一個盛滿沙土的盆。清清的水一下融入沙土不見了。
    這個人陷入了沉默與思索。
    智者彎腰抓起一把沙土,嘆道:“看,水就這么消逝了,這也是一生!”
    這個人對智者的話咀嚼良久,高興地說:“我知道了,您是通過水告訴我,社會處處像一個個規(guī)則的容器,人應該像水一樣,盛進什么容器就是什么形狀,而且,人還極可能在一個規(guī)則的容器中消逝,就像這水一樣,消逝得迅速、突然,而且一切無法改變!”這人說完,眼睛緊盯著智者的眼睛,他急于得到智者的肯定。
    “是這樣。”智者拈須,轉而又說:“又不是這樣!”說畢,智者出門,這人隨后跟著。
    在屋檐下,智者伏下身子,手在青石板上的臺階上摸了一會兒,然后頓住。這人把手伸向剛才智者所觸之地,他看見有一個凹處。他不知道這本來平整的石階上的“小窩”藏著什么玄機。
    智者說:“一到雨天,雨水就會從屋檐落下,這個凹處就是水落下的結果。”
    此人遂大悟:“我明白了,人可能被裝入規(guī)則的容器,但又應該像這小小的水滴,擊穿這堅硬的青石板,直到改變容器。”
    智者說“對,這個窩就會變成一個洞!”
    人生如水,我們既要盡力適應環(huán)境,也要努力改變環(huán)境,實現(xiàn)自我。我們應該多一點韌性,能夠在必要的時候彎一彎,轉一轉,因為太堅硬容易折斷。唯有那些不只是堅硬且更多一些柔韌和彈性的人,才能克服更多的困難,戰(zhàn)勝更多的挫折。
                                  (據(jù)《今晚報》義名/文)

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