潤萬物而細無聲,利萬民而與世無爭
上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入于無之間,由此可知不言之教、無為之益也。
所謂“七善”,就是居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。 “上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,尹善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。” “居善地”,善于自處而甘居下地,要謙讓。 “心善淵”,心靜養(yǎng),善于容納百川,深沉淵默。 “與善仁”,行為修到同水一樣助長萬物地生命,善良,與人為善。 “言善信”,說話學到如潮水一樣準則有信。 “正善治”,立身處世,持平正衡。 “事善能”,擔當做事,調劑融和,能干。 “動善時”,把握機會,及時而動,隨著動蕩的趨勢而動蕩,跟著靜止的狀況而安祥澄止。
人際交往有技巧的問題,有境界的問題,老子教導我們一個人要人生的成功不要單單看技巧,要看境界。境界不是技巧。在人際交往當中要一個智慧,智慧也有一個境界。有人是小智慧小聰明,有人是大智慧,越是大智慧越是大智若愚。 最高的境界要完美帶有一點缺失,智慧境界,所以叫大成若缺,因為好像圓成的東西你要留一下,空缺一點東西。正因為不十全十美,不爆滿,所以有一個生命的張力,生命的抬力,有一個后勁兒,全部撐滿了不行。這是智慧,這是境界。所以說,看上去大成,但是有一點缺,看上去大盈,要帶有一點空隙,然后這個作用能夠永遠的不必敗,永遠地用不完,大境界,大智慧。 老子也說過:上善若水。 老子講了,水有七種德行,就是水有“七德”,或者叫“七善”,第一,像水那樣的善于定位,在下位。第二,像水那樣的靜而深,三,像水那樣的善于仁和愛。四,像水那樣的善于言而有信,五,像水那樣的善于無為而有為。第六,像水那樣的善于發(fā)揮能力。第七,像水那樣的善于行止有時。這個水太聰明了,冬天來了,結冰了,我就結冰了,我不動了你看看,不動了,春天來了我就流淌了,春水流淌,多美妙啊?你看看,我看那個水桶我就翻過去,,我遇到一個阻擋我的東西我繞過去,我這個水放到圓的我是圓的,我這個水放到方里面我是方的。水有七德七善,一個人當中經(jīng)常有水的意向,那是一個非常美妙的人生境界。 在人際交往當中有理念,有技巧,更要注意個境界問題。那么老子在人際交往當中,對境界的問題有著什么重要的智慧呢? 有關人生,有關人際交往,老子還給我們講了這么一種境界,什么境界?大成若缺,上善若水。境界!第一,我們先來說,什么叫大成若缺,老子說了,“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮”。什么意思?最大完成的東西完美的東西你得注意,要留一點空缺,所以你看我們寫賀年片,寫什么東西,祝你十全十美,心想事成,都要完美無缺,錯,錯。最高的境界要完美帶有一點缺失,智慧境界,所以叫大成若缺,因為好像圓成的東西你要留一下,空缺一點東西。還有一句話,叫大盈若沖,其用不窮,非常充盈的東西,你不要讓它全部滿,你要留一點空檔在那里啊。這不要太十全十美啊,正因為不十全十美,不爆滿,所以他有一個什么?生命的張力,生命的抬力,有一個后勁兒,全部撐滿了不行。這是智慧,這是境界。所以說,看上去大成,但是有一點缺,看上去大盈,要帶有一點空隙,然后這個作用能夠永遠的不必敗,永遠地用不完,大境界,大智慧。 第三條我們要講的一個境界,老子說的上善若水。老子講了,他說“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。我們經(jīng)常有句話,叫“人往高處走,水往低處流”。其實這個智慧不全面,如果一個人老是想著水往下流的話,大智慧,我要向水一樣往下流,我就永遠處在最下面,我處在最下面一個什么好處呢?來了,大家想想看,你處在最下面,其他人的水就往你這里流了。所以老子就講了,水有七種德行,就是水有“七德”,或者叫“七善”,第一,像水那樣的善于定位,在下位。第二,像水那樣的靜而深,三,像水那樣的善于仁和愛。四,像水那樣的善于言而有信,五,像水那樣的善于無為而有為。第六,像水那樣的善于發(fā)揮能力。第七,像水那樣的善于行止有時。這個水太聰明了,冬天來了,結冰了,我就結冰了,我不動了你看看,不動了,春天來了我就流淌了,春水流淌,多美妙啊?你看看,我看那個水桶我就翻過去,,我遇到一個阻擋我的東西我繞過去,我這個水放到圓的我是圓的,我這個水放到方里面我是方的。水有七德七善,一個人當中經(jīng)常有水的意向,那是一個非常美妙的人生境界。 上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入于無之間,由此可知不言之教、無為之益也。 上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也. 出自《老子》“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,尹善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”
老子說:“上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入于無之間,由此可知不言之教、無為之益也。” 他認為上善的人,就應該象水一樣。水造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因為他善于處在下游的位置上,所以成為百谷王。 世界上最柔的東西莫過于水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒有什么能超過它,例如滴水穿石,這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強,柔可克剛。 不見其形的東西,可以進入到?jīng)]有縫隙的東西中去,由此我們知道了“不言”的教導,“無為”的好處。 老子還說:“以其不爭,故天下莫能與之爭,此乃效法水德也。水幾于道;道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測。善為淵也;損而不竭,施不求報,善為仁也;……..。 “道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源,是先于具體事物而存在的東西,也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”無處不在,因此,水無所不利。它避高趨下,因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方,滋養(yǎng)萬物,洗滌污淖。它處于深潭之中,表面清澈而平靜,但卻深不可測。它源源不斷的流淌,去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行,乃至仁至善……。 人生如水 |
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