碧水丹山武夷行2005/11/29 16:38:14在喧囂的大城市蟄伏的太久了。自我的本性已褪色得來(lái)自己都感到陌生，我再無(wú)法忍受這樣的單調(diào)與程式化，決定帶著自己的思緒去大自然中尋找回一個(gè)性情的真我。于是，在夏秋之交的九月初，我踏上去武夷山的旅途。 早上醒來(lái)，站在陽(yáng)臺(tái)上一眼望去卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己就住在大王峰的對(duì)面。晨霧環(huán)繞的群山包圍著這坐小城：寧?kù)o與安詳。第一天的行程就是爬天游峰和九曲漂游。從停車場(chǎng)到山腳大概有一刻鐘的路程，抬頭看薄霧漸漸散去，一坐坐山峰掀開面紗迎接新的一天；路旁的草地也在露珠的映襯下顯得更加有生氣；深吸一口氣，你會(huì)聞到自然的芬芳，心中久違的愉悅油然而生，腳下也輕松了許多。爬天游峰其實(shí)沒有想象中的吃力，因?yàn)榫徛娜肆魇鼓阌谐浞值臅r(shí)間去欣賞周圍的景色：你會(huì)看到曬布巖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一坐山峰立與你的面前，象一扇黑色的幕布，其實(shí)它就是一塊石頭。千百萬(wàn)年的自然造化使得它的表面有無(wú)數(shù)條被雨水沖刷出的凹槽，又象少女的長(zhǎng)發(fā)，而腳下蜿蜒而過的九曲溪就是一面銅鏡，映出她妖嬈的面容。隨著曲折的山路，你可以從不同的角度品味這丹山秀水。 爬上了天游峰，你就完成了武夷山旅行中最耗費(fèi)體力的一段路程，因?yàn)榇撕笤俨槐睾褪A為伍了。順著一會(huì)上一會(huì)下的崎嶇山路，就來(lái)到了平地，這里有還粘著露珠的草地，有湛藍(lán)的天空，有突兀的群山，對(duì)于經(jīng)歷了旅途勞頓的人來(lái)說，這是個(gè)再好不過的憩息之地了，怪不得被道家封為七十二福地之一呢，桃源洞，的確是修身養(yǎng)性的好去處！ 仁者愛山，智者愛水。比較而言武夷山的水要比山更加讓人難以忘懷；套用中國(guó)古人對(duì)水的評(píng)價(jià)，武夷山的水屬于一等水：“甘且洌，清而純”。做在竹筏之上，雙腳在水中撩撥，的確是清水濯足，在高雅之士看起來(lái)是有傷大雅，但面對(duì)一泓碧綠清澈的溪水，又有誰(shuí)會(huì)不興奮呢，又有誰(shuí)不想去觸摸它呢？古時(shí)武夷山的漂流是溯游而上的，起點(diǎn)是武夷宮附近的一曲，終點(diǎn)是星村的九曲；今天的漂流則是順流而下，坐在竹筏之上，腳下有秀水，身邊有奇山，即使窮漢語(yǔ)的精華也無(wú)法表達(dá)，這時(shí)候只有默默的投入到它的懷抱，安詳?shù)南髠€(gè)嬰兒依在自然母親的胸膛，默念著“明月曾經(jīng)照古人”，藍(lán)天碧水下心中卻有了憂思懷古之情。天游峰、曬布巖、玉女峰，這些山峰在水中看要仰視上去，這時(shí)候才意識(shí)到自己的微不足道與眇小。這一條小溪之上也曾經(jīng)留下歷代名人的足跡，宋代理學(xué)家朱熹曾寫過《九曲棹歌》，對(duì)九曲溪的每一段都進(jìn)行了描寫。 武夷山除了自然美景之外，還有深厚的文化底蘊(yùn)；這里是儒、釋、道三教融合之地，這本身就說明中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容并包的特點(diǎn)。武夷山地處閩北地區(qū)，又是閩浙贛三省交界處，從宋代開始這里就是理學(xué)的傳播中心之一，境內(nèi)有武夷宮等遺址。作為朱子后裔，來(lái)到武夷山當(dāng)然要拜謁先人的墓地——朱子墓。清晨從武夷山包一部面的向建陽(yáng)線的黃坑駛?cè)?，一路的風(fēng)景讓人對(duì)閩北的風(fēng)物有了更多的了解；一路之上的風(fēng)景在每一本導(dǎo)游書上都不會(huì)有介紹，但我卻認(rèn)為是最美的，有蔥綠的群山、還有那山上的茶園，有向下看是萬(wàn)丈深淵的溝壑，還有泛著波光的潺潺流水，路上會(huì)經(jīng)過武夷山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)的一部分，可惜時(shí)間來(lái)不及，否則就會(huì)去大竹嵐去看竹子；經(jīng)過近2個(gè)小時(shí)的顛簸，來(lái)到了九峰山下的朱子墓，順上山的小路大概有20分鐘就到了墓園。整個(gè)墓園簡(jiǎn)單無(wú)華，也真實(shí)反映了先人一介寒儒的本色——君子固窮。燒香、拜謁、誦讀祭文。這里風(fēng)水極好，被稱為“風(fēng)飄羅帶”，：背靠九峰山，面對(duì)的是山巒起伏的群山好似風(fēng)中飄逸的羅帶。 自然美景與人文同在，人融于自然之中——這就是武夷山，一個(gè)充滿生命力的地方，除了照片什么也不要帶走，除了好心情，什么也別留下！ |
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來(lái)自： 海寧明倫堂 > 《我的原創(chuàng)》
