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說到四大發(fā)明五流淚

 秀水拖藍 2011-08-07
說到四大發(fā)明五流淚
 

說到四大發(fā)明五流淚

說到四大發(fā)明五流淚

----打響四大發(fā)明保衛(wèi)戰(zhàn)

誰都知道,印刷是中國四大發(fā)明之一。

南沙島嶼,多有被異國占領(lǐng)。心痛。四大發(fā)明,又快盡成他人囊中之物。

    印刷博物館在流淚

偶過印刷博物館,心頭一涼。大廈也宏偉,館舍也現(xiàn)代。但一到展品,三樓印刷史部分,九成皆是防品,雕板、活字、印刷成品僅有少數(shù)實物可印證,僅照片、文字墻板而已。感謝博物館的先生們,你們很辛苦,很難??墒牵荒芄鈶{照片呵。

世界上最早的印刷品實物在流淚

韓國發(fā)現(xiàn)在196610月,其時中國正在搞文化大革命

1966-10-14,韓國在慶州市的寺廟維修時,發(fā)現(xiàn)了寺塔里的一份雕版印刷的經(jīng)卷《無垢大陀羅尼經(jīng)》(以下簡稱《無垢經(jīng)》,經(jīng)韓國有關(guān)學者研究后,認定是世界上最早的印刷品。由于印刷品實物發(fā)現(xiàn)地在韓國慶州,藏有經(jīng)文的古塔建于公元751年,于是韓國一些學者依據(jù)印刷不晚于751年的現(xiàn)存最早印刷佛經(jīng),開始論述韓國才是印刷術(shù)的真正發(fā)明地。而這個時候,中國正處在文化大革命早期的瘋狂加速階段。在那種國家全面內(nèi)亂的異常情況下,中國的科學家、工程師、專家教授都被沖擊、遭迫害,幾乎不能作最低程度的學術(shù)研究。因而,韓國發(fā)現(xiàn)了《無垢經(jīng)》,韓國學者竭力論證是韓國發(fā)明了印刷術(shù)的情況,中國大陸沒人知道。

說到四大發(fā)明五流淚

中國人為什么總是流淚

大量中國古代燦爛文化,偉大發(fā)明,都成了,或快成了別人的了。請看:

1.        印刷術(shù):韓國。

2.        活字印刷:韓國。

3.        漢字:韓國。

4.        孝道:韓國。

5.        太極圖:韓國。

其實沒有韓國,國際上也大認為德國才是印刷之父。對于印刷術(shù)起源于中國,西方普通民眾要么聞所未聞,要么一知半解。在英文維基百科的描述中,盡管提及了中國可能最早擁有了印刷術(shù),但它還是確認印刷術(shù)于1439年由德國金匠古滕貝格發(fā)明。同樣沒有明確提到印刷術(shù)起源于中國,只是含糊地表示,這種印刷方式可能在1040年在中國就已經(jīng)出現(xiàn)了,其后就重點著墨于古滕貝格發(fā)明了印刷術(shù)。

說到四大發(fā)明五流淚

潘家園在流淚
現(xiàn)在潘家園是沒舍東西了,十年前呢?多少原始人的石器、多少古代精美的印刷版子,以每件幾元,幾十元的價格流入某國人之手?以致部分小販,見某國人則喜,每一次流入,都可以使某國的歷史又推進千百年。

古董市場在流淚

鑒寶節(jié)目,皆大歡喜。

一次又一次的天價“撿漏”,使觀眾養(yǎng)成了文物發(fā)財癮。社會陷入了致富發(fā)財夢的童話世界。有誰在想,找個古董實物,保衛(wèi)咱們的四大發(fā)明?大部分人都認錢了…

我們有人可能是有點錢了,但一個“有錢民族”,外觀沒有自巳的民族服裝,內(nèi)心沒有自巳的自尊自愛,博物館里沒有民族文化的實物,真是一個“有錢民族”嗎

錢可以饅頭染色、錢可以車禍再殺人,錢可以步步潛規(guī)則、錢可以什么東西都添加進孩子的食物之中.如果錢比文化重要了,這個民族還會存在嗎?

見到小販,囑托一句:“別再幾個錢賣給別人了,愧對祖宗。”

這幾年,省吃儉用,買了上百塊古印版,喑中較勁,不就是為了別讓這點東西成了人家的。一份憋氣,兩份傷感,三分無奈。兄弟登山,各自盡力吧。

愧對祖宗。

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