銀川一中2011屆高三年級(jí)第二次模擬考試語(yǔ)文試卷

本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題紙上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題紙的指定位置上。

2．答題時(shí)使用0.5毫米黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

    3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

    4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。

    5．做選考題時(shí)，考生按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題紙上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。

第I卷  閱讀題

甲  必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面文字，完成1～3題。

詩(shī)  中華文化的靈魂        

周篤文

世界上沒(méi)有哪種藝術(shù)像我國(guó)古詩(shī)一樣如此久遠(yuǎn)輝煌地影響著國(guó)家的政治文化。早在4000年前的《尚書曉典》，就提出了“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫”的詩(shī)樂(lè)結(jié)合的理論。虞舜的《南風(fēng)歌》、《卿云歌》也正是同一時(shí)期的產(chǎn)物。“卿云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。”只十六字卻昭示出一個(gè)偉大民族詩(shī)意的覺(jué)醒，從太古洪荒迎著朝陽(yáng)高歌猛進(jìn)。此后的《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)記》也都被尊為經(jīng)典。隋唐以后朝廷以詩(shī)賦取士，影響更大。正如《樂(lè)記》所說(shuō)“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……故正得失、動(dòng)天地、感鬼神，莫近于詩(shī)。”可見(jiàn)地位之顯赫。

　　從藝術(shù)上講，集漢語(yǔ)言文字聲情意象之美的古典詩(shī)詞，它精煉、美聽(tīng)、微妙、易讓，具有無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲直至近世，真如群星麗天，森羅萬(wàn)象，美不勝收。上從帝王將相，下到漁父耕夫，無(wú)不喜聞樂(lè)誦，成了人們文化生活的首選。流傳之廣，輻射之大。積淀之深都是絕無(wú)僅有的。古詩(shī)所構(gòu)建的美學(xué)理念，也隨之深入人心，滲透到中華文化各個(gè)方面，成為其支柱、靈魂乃至積淀為潛意識(shí)的存在。詩(shī)，成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要“基因”。比如音樂(lè)，劉勰就提出了“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”的命題。再如繪畫，董其昌認(rèn)為“詩(shī)以山川為境，山川亦以詩(shī)為境。”《詩(shī)經(jīng)》云：“詩(shī)者天地之心……萬(wàn)物之戶。”畫家為山水寫生，本身就是宇宙詩(shī)化的再創(chuàng)造。建筑藝術(shù)也不例外：東坡《涵虛亭》詩(shī)：“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全。”真是天人合一的化境。我國(guó)的戲劇，本質(zhì)是詩(shī)劇。唱腔、對(duì)白多為韻語(yǔ)。場(chǎng)景布置講究空靈，象征，處處詩(shī)意洋溢。乃至如《本草綱目》這樣的醫(yī)藥典籍，也博引詩(shī)文，極富文采。被王世貞稱為“實(shí)性理之精微、格物之通典”，“津津然談議，真比斗以南一人。”甚至連諾貝爾物理獎(jiǎng)得主李政道也說(shuō)過(guò)杜甫的“細(xì)推物理須尋樂(lè)”之詩(shī)句激勵(lì)著他鉆研物理。這就是中國(guó)人的“詩(shī)歌情結(jié)”，這幾乎無(wú)處不在了。

詩(shī)主性靈，重高節(jié)，它對(duì)于人格的形成，智性的開(kāi)發(fā)影響巨大。岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》、譚嗣同的《獄中題壁》都集中體現(xiàn)了先烈們?cè)诶Ф蛎媲暗暮迫徽龤?。它將億萬(wàn)斯年鼓舞著人們奮發(fā)前行。

　　詩(shī)詞作為中華文化的名片，早已蜚聲世界。十八世紀(jì)的啟蒙思想家伏爾泰在讀到康熙皇帝1693年為宣武門教堂作的對(duì)聯(lián)：“無(wú)始無(wú)終，先作心身真主宰；宣仁宣義，聿昭開(kāi)濟(jì)大權(quán)衡。”極為欽佩，認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解。上世紀(jì)美國(guó)大詩(shī)人龐德最佩服中國(guó)古詩(shī)。他認(rèn)為“中國(guó)詩(shī)人把詩(shī)質(zhì)呈現(xiàn)便很滿足”，他欣賞漢詩(shī)的“意象疊加”與“錯(cuò)亂語(yǔ)法”并用來(lái)突出意象的視覺(jué)性，與空間的對(duì)位關(guān)系，從而開(kāi)創(chuàng)了“意象詩(shī)派”。“斧藻江山，追逐風(fēng)月”是古詩(shī)的一大亮點(diǎn)。東坡的“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”之句便使西湖大添嬌嫵。1920年羅素來(lái)到杭州，對(duì)西湖之美贊不絕口。他說(shuō)：“西湖的古文明，其絕頂之美賽過(guò)意大利。”我相信“中國(guó)人才是世界最文明的人。與歐洲相比，我覺(jué)得中國(guó)充溢著哲理平和的氣氛。”(《羅素回憶錄》)正是這充滿詩(shī)情畫意的山水，才使這位睿智的老人如此動(dòng)情。

“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。”杜甫就是這樣在尊重前賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一方嶄新的詩(shī)歌天地。作為身處時(shí)代壯潮的我們，應(yīng)當(dāng)謙恭地學(xué)習(xí)古人，接通文脈。并立足當(dāng)代美學(xué)思潮，勇于探索，繼雅開(kāi)新，為中華詩(shī)詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（選自《東坡赤壁詩(shī)》，2010年第4期）

1．下列對(duì)中華詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.古詩(shī)對(duì)中國(guó)政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從《尚書曉典》中的詩(shī)樂(lè)結(jié)合的理論，到后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)記》都被尊為經(jīng)典。

B．隋唐以來(lái)朝廷以詩(shī)賦取士，因此古詩(shī)的地位更加顯赫，也對(duì)中國(guó)人文化心理的影響極大。

C．古典詩(shī)詞集漢語(yǔ)言文字聲情意象之美，精練、美聽(tīng)、微妙，美不勝收，具有無(wú)與倫

比的藝術(shù)魅力。

D．古詩(shī)構(gòu)建的美學(xué)理念，滲透到中華文化的各個(gè)方面，詩(shī)成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)

格的重要基因。

2．對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（    ）

A.古代上從帝王將相，下到漁父耕夫，吟詠古詩(shī)成了中國(guó)人文化生活的首選，因此可以說(shuō)是中國(guó)人的“詩(shī)歌情結(jié)”。

B．文章舉例翔實(shí)，分析透徹，巧妙引用，含蓄典雅，說(shuō)明古詩(shī)是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識(shí)的存在。

C．美國(guó)詩(shī)人龐德非常欣賞漢詩(shī)的“意象疊加”與“錯(cuò)亂語(yǔ)法”，并用來(lái)突出意象的視覺(jué)性與空間的對(duì)位關(guān)系，認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解。

D．古詩(shī)中豐富的營(yíng)養(yǎng)，可以增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪智慧，豐富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培育濃厚的文化氣質(zhì)，給讀者帶來(lái)良好的審美享受。

3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.引用杜甫的詩(shī)句，高度贊揚(yáng)了杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法，及其因此而取得的驕人成績(jī)。

B．如音樂(lè)、繪畫、戲劇等其他藝術(shù)，甚至醫(yī)藥典籍等都深受詩(shī)歌影響。如戲劇本質(zhì)就是詩(shī)劇，唱腔、對(duì)白多為韻語(yǔ)，處處詩(shī)意洋溢。

C．作者充分肯定古詩(shī)的作用，號(hào)召人們虛心學(xué)習(xí)古詩(shī)，勇于探索，銳意創(chuàng)新，為中華詩(shī)詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

D．自古至今，很多名人高度評(píng)價(jià)中國(guó)古詩(shī)，如1920年羅素對(duì)西湖之美贊不絕口，認(rèn)為西湖充滿詩(shī)情畫意的自然風(fēng)光，其絕頂之美賽過(guò)意大利。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4－6題。（每小題3分）

況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。 

蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行。若輩舞文久，罪當(dāng)死。”立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲①煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。

當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬(wàn)石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉(cāng)粟歲數(shù)十萬(wàn)石，振荒之外，以代民間雜辦及逋②租。

其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲，又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。

初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見(jiàn)，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無(wú)仆隸，欲藉是報(bào)公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。

鐘嘗?、勰笐n，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬(wàn)余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛(ài)民，前后守蘇者莫能及。(節(jié)選自《明史》)

【注】①蠲(jｕ?。?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">)：免除。②逋(ｂū)：欠交，拖欠。③?。涸夥辍?/span>

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一組是(    )

A．會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地        雄：英雄、豪杰

B．鐘佯不省，左右顧問(wèn)              佯：假裝

C．非無(wú)仆隸，欲藉是報(bào)公耳          藉：借

D．詔進(jìn)正三品俸，仍視府事          視：主管

5．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)況鐘剛正廉潔的一組是（    ）

①鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。

②立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。

③鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬(wàn)石?！　?/span>

④鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。

⑤鐘數(shù)延見(jiàn)，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無(wú)仆隸，欲藉是報(bào)公耳。”

⑥思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。

A．①③⑥　　　  B. ②③⑤　　　 C. ②④⑤　　　　D. ②③④

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(    ) 

A. 況鐘到蘇州一上任，就采取欲擒故縱的策略，嚴(yán)懲那些豪強(qiáng)猾吏，痛斥貪贓枉法和昏庸無(wú)能者，使得全府上下大為震動(dòng)，從此全都奉法行事。

B. 況鐘在蘇州為政期間，辦事周密，執(zhí)政為民，不僅下大力氣懲惡揚(yáng)善，而且為老百姓減免賦稅，深受老百姓的歡迎，老百姓把他當(dāng)作神明看待。

C. 況鐘是個(gè)知恩圖報(bào)的人，吳江人平思忠對(duì)他有恩，況鐘就多次拜見(jiàn)平思忠，深表謝意，對(duì)待平思忠禮節(jié)非常恭敬，并且讓自己的兩個(gè)兒子去侍奉平思忠。

D. 況鐘幾次因故要卸任或離任，都被老百姓請(qǐng)求并經(jīng)朝廷批準(zhǔn)而繼續(xù)留任，無(wú)論是前任還是后任，在廉潔奉公、勤政愛(ài)民方面，沒(méi)有一個(gè)能比得上況鐘的。

7. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。（5分）

（2）其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲，又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。（5分）

（二）詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（11分）

　　　　長(zhǎng)安秋望　　趙嘏

云物凄清拂曙流， 漢家宮闕動(dòng)高秋。

殘星幾點(diǎn)雁橫塞， 長(zhǎng)笛一聲人倚樓。

紫艷半開(kāi)籬菊靜， 紅衣落盡渚蓮愁。

鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。

［注］①“鱸魚正美”：典出《晉書•張翰傳》，張翰思念故鄉(xiāng)的鱸魚，便辭官回家。②“南冠”、“楚囚”：典出《左傳》，為囚徒的代稱。

8. 這首詩(shī)歌的頷聯(lián)是趙嘏的名句。據(jù)《唐詩(shī)記事》卷五十六記載，詩(shī)人杜牧對(duì)此贊嘆不已，因稱趙嘏為“趙倚樓”。請(qǐng)你就頷聯(lián)某一方面的藝術(shù)特點(diǎn)做簡(jiǎn)要賞析。（5分）

9. 詩(shī)中的“紫艷半開(kāi)籬菊靜”一句，寄托了詩(shī)人什么思想感情？并請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉你的理由。（6分）

（三）名篇名句默寫(6分)

10. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每題1分）

（1）　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。　　　　　　  　　，　　　　　　　　　　。（杜甫《登高》）

（3）　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）

乙  選考題

請(qǐng)考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)，用2B鉛筆在答題紙上把所選題目對(duì)應(yīng)的大題號(hào)涂黑。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）

日  歷

馮驥才

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是?

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)?？墒?，時(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼?

我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開(kāi)會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問(wèn)歸來(lái)，看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒(méi)用，被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙?？墒钱?dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!

別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。

記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天： 1976年7月28日，星期三,丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片,已經(jīng)成了我個(gè)人生命史刻骨銘心的珍藏了。

由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。

然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁(yè)碼都黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰?、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接?。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。

然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎?

所以我寫過(guò)：

“生活就是創(chuàng)造每一天。”

我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：

“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。”

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫卷。

現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感?；蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

（1）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.文章很有可讀性，這是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等多種修辭手法，且前后呼應(yīng)，詩(shī)化的語(yǔ)言富于哲理性。

B.文章取材于人們?nèi)粘Ｉ钪?#8220;用日歷”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的深刻意義，這種“以小見(jiàn)大”的寫法能引起讀者的共鳴。

C.文中說(shuō)“時(shí)間也是一種空間”，既然是空間，那么就可以存放東西，能在這個(gè)空間存放東西的人覺(jué)得充實(shí)，否則，便覺(jué)得無(wú)聊、空虛。

D.作者每每把過(guò)去的日歷扯下的時(shí)候，塞在書架或畫冊(cè)中，這扯下的日歷猶如生命的落葉。可見(jiàn)作者惋惜流逝的時(shí)光，畏懼生命的衰老。

E.作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚，因?yàn)樗菑乃郎竦闹缚p里逃出來(lái)的。每個(gè)親歷者都會(huì)如他一樣，記憶清楚、仔細(xì)。

（2）作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn)：“我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?”請(qǐng)概括他喜歡用“日歷”的原因。（6分）

（3）作者在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。”你怎樣理解這句話的含義？（6分）

（4）作者說(shuō)：“廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。”請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)某種“載體”談?wù)勀銓?duì)“記憶”這一“人本話題”的感悟。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

回想鐵生

陳村

2010年的最后一天，早上八點(diǎn)半，我被手機(jī)短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫真實(shí)。

他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書上寫道，陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關(guān)?？磥?lái)，殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。

他跟我投緣，也許因?yàn)槲覀冇邢嗨频慕?jīng)歷，都曾當(dāng)過(guò)知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時(shí)”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來(lái)了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說(shuō)，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。

這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐兩三個(gè)小時(shí)，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來(lái)去匆匆，住下本可以多說(shuō)話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說(shuō)，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?，維持身體的運(yùn)行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說(shuō)地打斷他的生活和思維。

除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無(wú)異。談得很快樂(lè)。殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說(shuō)家，我喜歡讀他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛(ài)自己，愛(ài)世界。

史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開(kāi)始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開(kāi)的命題，時(shí)間長(zhǎng)了，成為習(xí)慣和樂(lè)趣。他的想法都是經(jīng)過(guò)推理論證的，有明晰的線索可尋?？墒?，聽(tīng)他說(shuō)話的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，《我與地壇》，《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。

讀史鐵生的文章，和他談話，都不會(huì)越讀越狹隘。他很艱難地從生存的窄縫里走出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)。他不是，他完整地保存自己，依然快樂(lè)。經(jīng)過(guò)那道窄縫之后，快樂(lè)肯定不再?gòu)垞P(yáng)，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無(wú)緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過(guò)他作品的人知道他許多往事，也看見(jiàn)他的許多思索。那些困苦，經(jīng)受血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走通命定之路，去看他人和世界。他追問(wèn)，但不控訴，不失態(tài)。

這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書。他將自己拆開(kāi)，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于有無(wú)，關(guān)于自卑，關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是殘疾和愛(ài)情：殘疾是事物的障礙，愛(ài)情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生。鐵生打開(kāi)電腦教她玩著名的吃豆子游戲。他說(shuō)自己有時(shí)也玩兩盤。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子。這個(gè)輪椅上的人是最勇敢的人，面向真實(shí)的人生，不退縮到無(wú)知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對(duì)許多事情興致盎然，關(guān)心新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)心今天。他的敘述強(qiáng)調(diào)邏輯，推理嚴(yán)密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來(lái)，到哪里去。他從身體的不能去想精神，想靈魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無(wú)法站立的人，也是最挺拔正直的人。

2011年1月6日，復(fù)旦大學(xué)的“史鐵生追思會(huì)”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠(chéng)溫暖厚重，這樣的作家是不會(huì)死的。

（文章有刪改）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（5分）

A.陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來(lái)紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X(jué)得只接受媒體采訪，讓記者寫文章不能夠真實(shí)的反映出史鐵生的偉大。

B.史鐵生的身體狀況很差，除了截癱不能行走外他還患上了腎臟萎縮，但是史鐵生的喜悅和樂(lè)趣卻正來(lái)自于對(duì)生命意義的思索和探尋，他追問(wèn)，但不控訴命運(yùn)的不公。

C.作者在文中用了較多的筆墨來(lái)寫自己對(duì)史鐵生作品的理解和思索，是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。

D.陳村在閱讀史鐵生的作品時(shí)，經(jīng)常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出來(lái)，帶著的豁然開(kāi)朗的喜悅。他也對(duì)比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫作有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)，但并不快樂(lè)也并不坦然。

E.史鐵生的手總是溫暖的寬厚的，照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠(chéng)溫暖厚重，作者這樣寫是為了說(shuō)明史鐵生超越了生命的苦難，是最挺拔正直的人。

（2）根據(jù)作者陳村的回想，史鐵生是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）文中特別寫到了史鐵生打開(kāi)電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時(shí)也玩兩盤的細(xì)節(jié)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫的作用。（6分）

（4）史鐵生說(shuō)殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)，他將自己拆開(kāi)，思索許多有關(guān)精神的命題。請(qǐng)你就對(duì)“殘疾”、“生命”、“有無(wú)”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">8分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題

五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）（3分）

A.安徽省國(guó)家級(jí)貧困縣長(zhǎng)豐縣為建設(shè)高爾夫球場(chǎng)，低價(jià)向農(nóng)民征地2088畝，失地農(nóng)民找到當(dāng)?shù)卣畷r(shí)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)卻很不以為然。

B. 據(jù)了解，“陸海統(tǒng)籌海水西調(diào)高峰論壇”中“海水西調(diào)”觀點(diǎn)的始作俑者為西安交通大學(xué)社會(huì)工程研究中心教授霍有光。

C.鄒昊告訴記者，為了保護(hù)我們的干部，采用全程電子跟蹤管理，既保證了整個(gè)流程的公開(kāi)透明，也避免了瓜田李下之嫌。

D.中學(xué)語(yǔ)文課文的主要功能是幫助中學(xué)生打基礎(chǔ)，而魯迅雜文令疲憊不堪的學(xué)子們因目無(wú)全牛，而對(duì)這些課文產(chǎn)生畏懼和逆反心理。

14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（     ）（3分）

A．鎮(zhèn)?？诘暮７兰o(jì)念館有序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示中華兒女不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的民族精神。

B．這次亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議主要討論區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、增長(zhǎng)戰(zhàn)略、人類安全、茂物目標(biāo)評(píng)審、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、多哈回合談判等。

C．近日，本報(bào)連續(xù)報(bào)道，在開(kāi)展農(nóng)村土地整治和城鄉(xiāng)建設(shè)用地增加掛鉤試點(diǎn)的過(guò)程中，有些地方發(fā)生了違背農(nóng)民意愿，強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的情況。

D．河南省公安廳宣布在新鄉(xiāng)、濟(jì)源等地市開(kāi)展警務(wù)機(jī)制改革，6月18日，新鄉(xiāng)市公安局突然召集各公安分局局長(zhǎng)通報(bào)改革措施，并當(dāng)場(chǎng)宣讀對(duì)每個(gè)人的任命。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(    )（3分）

書法是易學(xué)難精的藝術(shù)。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)， ___________。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法大家。

① 它要求筆墨有出處，結(jié)字有法度

② 誠(chéng)然，既定的法度有時(shí)會(huì)將書法限制死板

③ 傳承是它顯著的特征

④“穿著漢唐服裝，舞出時(shí)代風(fēng)采”

⑤ 但是一流的書法家都是從法度中走出來(lái)的

⑥ 不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣可以“天馬行空為所欲為”          

A．③①⑤④②⑥       B．①③⑤④②⑥
C．①③⑥②④⑤       D．③①⑥②⑤④

16.仿照示例，從屈原、杜甫、蘇軾、魯迅、巴金、莎士比亞、巴爾扎克中任選一位，另

寫—段話。(要求：句式大致相同，字?jǐn)?shù)大致相等)(6分)

 示例：向你致敬，冰心。你的《寄小讀者》養(yǎng)育了我。從此，什么仇恨也不能把我拉入深淵，唯有童心的向?qū)馨盐乙霅?ài)的天國(guó)；什么困難也不能使我消沉頹靡，唯有樂(lè)觀的心態(tài)能載我駛向成功的彼岸。

17.在下面橫線上填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使前后語(yǔ)意連貫。（6分）

曉明人緣關(guān)系不錯(cuò)，就是平時(shí)大大咧咧，容易忘事。有時(shí)借東西忘記歸還主人，還得別人向他索要。①     他一旦經(jīng)人提醒或自己想起來(lái)了，②    會(huì)真誠(chéng)地向別人道歉。這樣，時(shí)間久了，③    有同學(xué)們不愿意借東西給他。這天，曉明得知永康從書店買回海明威的《老人與海》這本名著，就纏著要借來(lái)看。永康很為難，不借吧，顯得自己小氣；借吧，自己還沒(méi)有來(lái)得及看多少，④     更怕曉明久借不還。⑤      ，永康決定自己看完后再借給他。

六、寫作（60分）

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一天晚上，我陪孩子練習(xí)造句，用的詞是“活潑”。孩子說(shuō)：“小魚在水里游來(lái)游去，很活潑。”我說(shuō)：“對(duì)，再造一句。” 孩子想了想，說(shuō)：“小魚游過(guò)去了，水很活潑。”我說(shuō)：“對(duì)。等等，不對(duì)!” 孩子不懂我要說(shuō)什么。我的本意是贊賞她說(shuō)的句子的，并以為這是非常好的句子。這句“水很活潑”，真是非常非?；顫姡窃龠M(jìn)一步，就是寫詩(shī)了。孩子的語(yǔ)言本來(lái)都是很生動(dòng)的，大人七教八教，規(guī)范自然是規(guī)范了，但也枯萎了。我對(duì)孩子說(shuō)：：“你造的這個(gè)句子是一個(gè)很好的句子。但是，考試的時(shí)候不要這樣造。因?yàn)楦筮厖⒖即鸢覆环?#8221;

第二天放學(xué)一進(jìn)家門，孩子就高興地說(shuō)：“媽媽，我造的句子得到了老師的表?yè)P(yáng)，說(shuō)我的造句有創(chuàng)意。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 

銀川一中2011年高考第二次模擬考試語(yǔ)文試題參考答案

1.B   B項(xiàng)，一般“古詩(shī)”沒(méi)有這種作用，應(yīng)該是指《詩(shī)經(jīng)>。

2．C   c項(xiàng)，指代對(duì)象錯(cuò)誤，“認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解”是指 法國(guó)思想家伏爾泰的體會(huì)。

3．D   D項(xiàng)，張冠李戴，列舉羅素的例子不是贊美中國(guó)古詩(shī)，而是贊美中國(guó)的山水風(fēng)光。

4、A、雄：難以（程度副詞）

5、C、②④⑤。（①說(shuō)的是況鐘被啟用，③說(shuō)的是兩人用心幫助百姓。⑥說(shuō)的是平思忠的廉潔。）

6、C、應(yīng)該是讓平思忠的兩個(gè)兒子到自己屬下做事

7、（1）、蘇州地區(qū)賦稅繁多勞役沉重（1分），豪強(qiáng)猾吏（1分）舞文弄墨以奸求利（1分），是（1分）號(hào)稱最難治理的地方。句意順暢（1分）。

（2）、況鐘主持政務(wù)，細(xì)心而且周密（1分）。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄（1分）鄉(xiāng)民的善惡，用來(lái)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰（1分）。又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止進(jìn)出（1分）時(shí)行奸作偽。句意順暢（1分）。

8、 ⑴①動(dòng)靜結(jié)合，天空中留有幾點(diǎn)殘余的星光，空中又飛來(lái)一行秋雁，遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲長(zhǎng)笛，依稀可見(jiàn)有人背倚著欄桿。“雁橫塞”這是動(dòng)景，“人倚樓”這是靜景，動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造出一幅黯然神傷的畫面。

　?、谠⑶橛诰?，情景交融。天空中留有幾點(diǎn)殘余的星光，空中又飛來(lái)一行秋雁，遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲長(zhǎng)笛，依稀可見(jiàn)有人背倚著欄桿，營(yíng)造出一幅黯然神傷的畫面，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，情與景自然融合。

　?、酆嫱?，渲染。作者通過(guò)寥落的晨星、南歸的雁陣、哀婉的笛聲、倚樓聽(tīng)笛之人等意象渲染出一幅黯然神傷的畫面，饒有情韻，表達(dá)了作者深切的思鄉(xiāng)之情。

④引發(fā)聯(lián)想，韻味清遠(yuǎn)。笛聲那樣悠揚(yáng)，那樣哀怨，讓人聯(lián)想起人生如晨星之易逝的慨嘆，還是因見(jiàn)歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人的情思，那長(zhǎng)笛一聲引發(fā)無(wú)窮的聯(lián)想，使聞?wù)喵鋈簧駛??！。▽?duì)藝術(shù)特點(diǎn)的概括2分，結(jié)合詩(shī)歌做具體賞析3分。意思對(duì)即可。）

9、寄托了詩(shī)人思鄉(xiāng)歸隱的思想感情。理由只要能答出兩點(diǎn)即可：

　?、逶⑶橛诰?。籬菊的意象與詩(shī)中的南歸之雁、時(shí)令之秋結(jié)合在一起，傳達(dá)的是思鄉(xiāng)歸隱的情緒。

　　①籬菊的意象，令人憶起“采菊東籬下”的陶潛，寄托的是歸隱三徑之心。

　?、谠?shī)中把南歸之雁、時(shí)令之秋結(jié)合在一起，傳達(dá)的是思鄉(xiāng)的情緒。

　?、嫖猜?lián)借用典以明主旨，寫家鄉(xiāng)鱸魚正美，我不歸去，卻如囚徒般羈留長(zhǎng)安，甚是無(wú)謂，表示的是歸隱事不宜遲的決心，籬菊的意象與之相和諧。

10.（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

   （2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

   （3）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

11.（1）B 3分C 2分A 1分（D.“畏懼生命衰老”沒(méi)有根據(jù)。E.每個(gè)親歷者都會(huì)記憶猶新，但不是每個(gè)人都如馮驥才一樣能夠記得那么仔細(xì)：公歷，農(nóng)歷，星期，干支紀(jì)年全記住。）

（2）①日歷讓作者感受到明天的希望；②日歷讓作者思考如何珍惜時(shí)間、珍愛(ài)生命；③日歷讓作者感知到生命的意義。

（3）（1）作者認(rèn)為我們的日歷大多頁(yè)碼是黯淡無(wú)光的，但是記憶卻能使我們從黯淡無(wú)光的生活中擺脫出來(lái)，因?yàn)橛洃浥懦馄接?，使人變得?dú)特。（2）作者認(rèn)為一個(gè)人的記憶是留在日歷上的，但人不能只是被動(dòng)地被記憶，還要用行為去創(chuàng)造記憶，認(rèn)真地書寫每一天的日歷，使自己的人生（日歷）豐富、充實(shí)。（意思對(duì)即可）

（4）本題為開(kāi)放性題，只要學(xué)生能夠通過(guò)一個(gè)城市的街區(qū)與建筑，一個(gè)人的照片、物品、老歌、老曲，日歷等等載體談出自己的真實(shí)的生活體驗(yàn)，言之有理，有據(jù)就可。本題也是第三題內(nèi)容的拓展和升華。

12.（1）B（3分）E（2分）C（1分）其它選項(xiàng)不得分。

【解析】A項(xiàng)：陳村謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來(lái)紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X(jué)得自己寫文章更能反映出史鐵生作為人的真實(shí)，選項(xiàng)對(duì)原因的理解有誤。D項(xiàng)：作者對(duì)照了自己和史鐵生，但并不是在找差距，作者也并沒(méi)有感到自己并不快樂(lè)也并不坦然。選項(xiàng)對(duì)文章語(yǔ)句的理解有誤。C項(xiàng)：作者在文中用了較多的筆墨來(lái)寫自己對(duì)史鐵生作品的理解和思索，是為了說(shuō)明史鐵生以他的存在和作品給人們帶來(lái)的深刻思考，并不是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。選項(xiàng)的邏輯關(guān)系比較牽強(qiáng)。E項(xiàng)：作者這樣寫是為了說(shuō)明史鐵生的超越了生命的苦難，但并不能完全說(shuō)明史鐵生是最挺拔正直的人。選項(xiàng)的表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)。B項(xiàng)完全符合文意。

（2）①史鐵生是一個(gè)殘疾多病站不起來(lái)但是心靈上最挺拔正直的人。（2分）②史鐵生是一個(gè)超越了自身的苦難愛(ài)自己，愛(ài)世界，知道感恩，知道生命意義的人。（2分）③史鐵生是一個(gè)面向真實(shí)的人生，不退縮到無(wú)知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。（2分）

【解析】本題屬于篩選信息概括題。題干的問(wèn)法在于史鐵生是一個(gè)什么樣的人，要求篩選出文章對(duì)史鐵生生命的評(píng)價(jià)，根據(jù)文意比較容易概括篩選出。

（3）①為了表明史鐵生的生存狀態(tài)。（2分）②表明史鐵生在死神的追逐下，以堅(jiān)強(qiáng)的意志生存與疾病抗?fàn)幒蜆?lè)觀積極的人生態(tài)度。（2分）③表明史鐵生對(duì)許多事情興致盎然，沒(méi)有退縮到麻木無(wú)知的頹唐地步。（2分）

【解析】本題屬于理解寫作意圖分析作用題，在文段這個(gè)事例的前后，作者進(jìn)行了總結(jié)和強(qiáng)調(diào)。相關(guān)語(yǔ)句很容易找出，設(shè)題意圖在考察學(xué)生的分點(diǎn)概括和準(zhǔn)確表達(dá)的語(yǔ)言能力。

（4） “殘疾”： ①史鐵生是一個(gè)罹患?xì)埣驳撵`挺拔正直的偉大作家，他超越了自身的苦難去思索世界與生命的價(jià)值。（2分）②在他眼里殘疾只不過(guò)是不能實(shí)現(xiàn)罷了，殘疾并沒(méi)有使他退縮到無(wú)知和曲解，沒(méi)有麻痹麻醉自己。（2分）③殘疾是生命存在的諸多形式之一，人的價(jià)值和生命的意義只在于心靈的偉大。（4分）

“生命”： ①史鐵生認(rèn)為上帝是生命的編劇，無(wú)論什么樣的生命都有一種真實(shí)的存在。（2分）②即使面對(duì)苦難，史鐵生也從不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索給生命找到了意義。（2分）③我們可以用坦然和喜悅?cè)テ胶馍械睦Э?，我們依然可以在生存的夾縫中讓自己快樂(lè)。（4分）

“有無(wú)”： ①生命中有了苦難，但并不意味著就沒(méi)有了快樂(lè)。（2分）②史鐵生罹患?xì)埣彩チ诵凶叩哪芰徒】档捏w魄，但并不意味著，他失去了存在的價(jià)值與意義。（2分）③有和無(wú)在很大程度上是相對(duì)的，決定有和無(wú)終極意義的是人的精神與思考。（4分）

【解析】本題屬于文本思想意義與社會(huì)價(jià)值的探究題。題干中結(jié)合全文的要求，是指答案應(yīng)該先總結(jié)文本中這三個(gè)詞結(jié)合于史鐵生的含義。題干中談?wù)勀愕目捶ǖ囊螅侵冈谖谋疽饬x的引領(lǐng)下，考生應(yīng)該作出一定的闡釋和延伸。給出的答案僅供參照，考生只要結(jié)合文本闡釋了有一定內(nèi)涵和意義的看法，即可相應(yīng)得分。

13. C（A“不以為然”不認(rèn)為是正確的。當(dāng)用“不以為意”。B“始作俑者” 比喻首先做某件壞事的人。這里只是提出自己的看法，可能不合理，但不能說(shuō)是做壞事。D “目無(wú)全牛” 比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。本句誤解為支離破碎意。）

14. C．（A．雜糅。B．成分殘缺，在句末加“問(wèn)題”。D．“宣讀”與“任命”不搭配。）

15、D（“傳統(tǒng)藝術(shù)”后，應(yīng)該選③，緊跟后面①具體說(shuō)明書法的特征，⑥與現(xiàn)代藝術(shù)的比較強(qiáng)化書法的特征，②⑤④為邏輯嚴(yán)密的小語(yǔ)鏈）

16．作家與作品對(duì)應(yīng)，得1分；仿寫內(nèi)容與作品相符合的2分，句式(什么……也……，唯有……)符合要求，得2分；沒(méi)有作品名稱不能得分；如果仿寫內(nèi)容與作品名稱無(wú)關(guān)，不管句式如何均不得分。

17.依次是：①但 ② 就  ③ 盡管  ④ 還是   ⑤ 于是（每空1分）

作文.

18.審題立意角度提示：

（1）要保護(hù)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)造力；（2）應(yīng)試的種種束縛對(duì)兒童創(chuàng)意力的傷害；（3）創(chuàng)造與規(guī)范的關(guān)系；（4）創(chuàng)造與規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中常常矛盾；（5）如何培養(yǎng)兒童的思維品質(zhì)，促進(jìn)其創(chuàng)造力的形成；（6）家長(zhǎng)和教育工作者要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，解放思想，抓住良機(jī)，促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的發(fā)展；（7）教育的本質(zhì)，應(yīng)該是非功利性的；（8）新課改理念有利于培養(yǎng)兒童想象力、創(chuàng)造力等等。

附參考譯文：

況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對(duì)他的才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官。后來(lái)又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖荒芊Q職，又恰逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地，于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府的空缺。況鐘由于得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕而派遣他前往。

蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨以奸求利，是號(hào)稱最難治理的地方。況鐘乘驛站車馬來(lái)到蘇州府。他開(kāi)始處理事務(wù)時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請(qǐng)教詢問(wèn)，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏非常高興，說(shuō)知府昏暗好欺騙。過(guò)了三天，況鐘召集群吏責(zé)問(wèn)他們道：“前幾天某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死。”當(dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。于是況鐘免除煩擾苛細(xì)的賦稅，制定教民條文，事情有不利于老百姓的，就立即上書朝廷講明。

當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬(wàn)石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟(jì)農(nóng)民和存儲(chǔ)的糧食每年有幾十萬(wàn)石，除用來(lái)賑濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來(lái)代交民間雜賦和拖欠的租賦。

況鐘為政，細(xì)心而且周密。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來(lái)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止進(jìn)出時(shí)行奸作偽。設(shè)立綱運(yùn)簿，防止運(yùn)夫偷盜侵沒(méi)。設(shè)立館夫簿，防止無(wú)理的需求。他興利除害，不遺余力。鏟鋤豪強(qiáng)，扶植良善，民間將他奉若神明。

當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，  吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。到這時(shí)候況鐘多次邀請(qǐng)拜見(jiàn)他，對(duì)待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下做事，說(shuō)：“并非我沒(méi)有仆役，而是想借此報(bào)答您罷了。”平思忠家一向貧寒，從來(lái)沒(méi)有因（和況鐘有）舊交情而（對(duì)他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。

況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任，朝廷為此下詔命他戴孝起復(fù)留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬(wàn)余人，前往巡按御史張文昌處投訴，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。況鐘剛正廉潔，孜孜愛(ài)民，在他前后任蘇州知府的都不能像他一樣。