流行于北京城區(qū)的曲種。形成于清代中葉。原為曲藝藝人在“全堂八角鼓”中表演的一種形式，初名“雙學(xué)一人”。已知最早的雙簧藝人是黃輔臣，清末“百本張”雙簧鈔本中曾提到：“我們學(xué)的故去的生意人黃輔臣。”成于清嘉慶初年的車王府曲本《劉公案》之二十三部，寫(xiě)當(dāng)時(shí)宣武門(mén)至西單一帶的演藝活動(dòng)，有“三檔就是《施公案》，這人在京都大有名，他本姓黃叫黃老，‘輔臣’二字是眾人稱”的唱詞，由此可知，黃輔臣當(dāng)于乾隆末年至嘉慶初年在北京獻(xiàn)藝。

　　李斐叔在《梅邊雜憶》中說(shuō)：黃“面目奇丑，初亦說(shuō)書(shū)之流，以一人能學(xué)各種人物動(dòng)態(tài)，故名雙黃。其后始分為兩人作一人也”。據(jù)此有人認(rèn)為黃輔臣為雙簧創(chuàng)始人，即一人創(chuàng)始說(shuō)；“雙黃創(chuàng)始于北京票友黃氏昆仲，故稱雙黃。其拿手處在前臉不在后臉，在指手畫(huà)腳不在唱工好歹”，即兄弟二人創(chuàng)始說(shuō)；還有一說(shuō)，認(rèn)為黃輔臣并非票友，乃一擅說(shuō)《水滸》的評(píng)書(shū)藝人，雙簧為他與其侄黃鶴飛共創(chuàng)，亦即叔侄二人創(chuàng)始說(shuō)。藝人們常說(shuō)：“前臉講究發(fā)脫賣相(表演)，后臉講究說(shuō)、學(xué)、逗、唱、彈。”使觀眾看來(lái)像是一個(gè)人自彈自唱自演一樣，所以曾有“雙簧要學(xué)黃輔臣，前后好像一個(gè)人”的說(shuō)法。初興時(shí)以學(xué)唱為主，后臉操三弦自彈自唱硬書(shū)、蓮花落曲目選段或一些小曲，前臉持鼓架子充作三弦，配以相應(yīng)的表情與動(dòng)作。雙簧靠學(xué)、歪學(xué)、故意露出破綻、失誤而逗笑。由于它善于插科打諢，民國(guó)初年后有不少相聲演員紛紛學(xué)演，后臉多棄弦不用，隨之增強(qiáng)了說(shuō)的成分。同時(shí)將黃字改成鼓舌如簧的簧，漸漸竟使一些人誤認(rèn)為“雙簧是相聲的一種。相聲需要引人笑樂(lè)，其所以引人笑樂(lè)的方法極多，雙簧即其方法之一”(《人民首都的天橋》六十二頁(yè))。

　　雙簧因曲目短小，一般每場(chǎng)表演時(shí)，經(jīng)常連續(xù)演出二三個(gè)曲目。演至結(jié)尾掀起高潮，有時(shí)學(xué)扭秧歌，有時(shí)學(xué)唱雜曲，有時(shí)學(xué)舞蹈，在觀眾酣暢的笑聲中戛然而止。

　　自黃輔臣之后，陸續(xù)出現(xiàn)的著名的演員有：孫皮、張德泉(藝名張麻子)、李德钖(藝名萬(wàn)人迷)、徐維亭(藝名徐狗子)、張順義、趙靄如、朱闊泉(藝名大面包)、郭榮山、韓永先、孫寶才(藝名大狗熊)、王文祿。除孫皮兼唱八角鼓、徐維亭兼唱蓮花落、郭榮山與韓永先兼演拆唱八角鼓外，余者都以演相聲為主、雙簧為輔。

　　中華人民共和國(guó)成立后，有北京市曲藝團(tuán)的孫寶才、王文祿等表演雙簧。二十世紀(jì)六十年代初，該形式被視為格調(diào)低俗，開(kāi)始息影舞臺(tái)。八十年代后，雙簧作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式再度出現(xiàn)，有羅榮壽、郭全寶、莫岐、王鳳朝等人表演，受到觀眾歡迎。雙簧的傳統(tǒng)曲目有《下南鄉(xiāng)》、《賀龍衣》、《羅成出馬》、《竇爾敦》、《耍狗熊》、《詩(shī)書(shū)債》、《道德三皇五帝》、《結(jié)巴撈牛》、《太陽(yáng)出來(lái)一點(diǎn)紅》、《二呀我的哥》、《月影照花臺(tái)》、《玉堂春》、《王二姐思夫》、《珍珠衫》、《八月里豐年多》等。

　　中華人民共和國(guó)成立后新編曲目有《綿陽(yáng)漁鼓》、《大秧歌》、《演話劇》、《鎮(zhèn)壓反革命》、《滅蚊蠅》、《收麥子》等。