我們每個人都很虛偽，當(dāng)我們蔑視別人虛偽之時，更顯得自己加倍虛偽。

    長期而言，不管在任何環(huán)境下，樂于與人合作但保持警戒不受騙，絕對是最優(yōu)策略。

    在真實人生里，我們不是針對別人的行為來做出反應(yīng)，我們是依據(jù)自己心中所認(rèn)為的別人的行為來做出反應(yīng)，而真實行為和個人認(rèn)知之間的落差就要靠“印象管理”的技巧來彌平。

    大部分人類都非常滿足于外表所建構(gòu)的假象，樂于把假象當(dāng)成真實，事物的表象比事物的真相更具影響力。

    馬基雅維利式的以牙還牙策略，就是不管真相為何，重點就是要竭盡所能，為自己博得可靠又謹(jǐn)慎的名聲。

    人們只有在被迫思考何謂公平，且發(fā)現(xiàn)自己正在作弊的情況下，才會放棄自利的行為。

    當(dāng)我們向外看時，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)騙子；但自我內(nèi)省時，卻很難發(fā)現(xiàn)自己欺瞞的行為。

    人類這種動物一講到道德就頭頭是道，但可悲的是人自己老是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。

    心情沮喪的人起碼還會承認(rèn)自己沮喪，但要對付人的虛偽可是難上加難，因為我們自己并不認(rèn)為自己有什么問題。在這個馬基雅維利式的權(quán)謀世界里，我們可是全副武裝，是隨時為維護(hù)自己的名聲而戰(zhàn)斗的戰(zhàn)事，但我們嘴重要的武器卻是——自認(rèn)為自己并非戰(zhàn)士。你說在這種情況下，我們能掙脫虛偽的束縛么？

    律師只為客戶的利益辯護(hù)，不管事實真相為何。好的律師通常就是高明的騙子，他們甚至自己都不會相信自己編出來的說辭，我們自己內(nèi)心的辯護(hù)律師也是如此，不同的是，我們真的相信這套說辭。

    一般人都采用“先選定自己的立場，再來找支持自己立場的證據(jù)”的思考方式。人會先設(shè)定自己的認(rèn)知，再去尋找支持自己偏好的想法及行為的理由，因為我們這樣的思考模式旺旺無往不利，所以我們就會產(chǎn)生自己是一個公正客觀的人的假象。我們總是自認(rèn)自己的立場理性客觀，絕對沒問題。

    要當(dāng)個講理的人其實很容易，不管你想做什么事情，你都可以幫自己找到或編出一個理由——富蘭克林

    我們在拿自己跟別人比時，要不就是膨脹自己的價值，要不就是貶低別人的價值。研究發(fā)現(xiàn)，我們對別人的評估其實相當(dāng)精準(zhǔn)，但自我評價卻常常扭曲失真。

    很多特質(zhì)，比方領(lǐng)導(dǎo)能力，其實有很多不同的定義。所以我們會隨意挑選一個最符合自己特質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)來諂媚自己。如果我是個有自信的人，我就會把領(lǐng)導(dǎo)能力定義為自信心；如果我對人很有一套，我就會把領(lǐng)導(dǎo)能力定義為了解、影響別人的能力。如果這種四處可見的自我膨脹大頭病，如果只是讓人自我感覺良好，就不會造成問題，事實上，對自我、自己的能力、自己未來的遠(yuǎn)景秉持正面幻想的人，會比缺乏這種幻想的人更快樂，心理更健康，更受人喜愛。但是，這種幻想會讓你覺得你自己理應(yīng)比別人獲得更多，因而在自己與他人之間種下無盡的紛爭，因為別人也認(rèn)為他該得到同樣的好處。

    人類永遠(yuǎn)也無法達(dá)到平靜及和諧的境界，到底我們應(yīng)該怎么辦？第一步就是把人生當(dāng)做一場游戲，不要看得太認(rèn)真，我們所體驗的人生就是一場名叫“生老病死輪回”的游戲。

    人發(fā)現(xiàn)自己的過錯時，心理會很難受，但不會太久。如果你能承認(rèn)自己的過錯，反而會因此感覺到一股混合著驕傲的愉快感。這就是一個人為自己的行為負(fù)責(zé)后所感覺到的快樂，這就是榮譽感。