笑談“望子成龍” 相信在中國幾乎所有的父母都是“望子成龍”、“望女成鳳”的，自己沒有實現(xiàn)的人生理想都寄托在兒女身上了，與其說是，希望兒女出人頭地、鶴立雞群，倒不如承認自己已經(jīng)喪失斗志，自認失敗。
“望子成龍”，本義是盼望兒子能成為出類拔萃的顯耀人物，也就是希望子女在學業(yè)上和事業(yè)上有所成就。望子成龍，望女成鳳，這沒有錯，美好的愿望和祝福對于任何一個人來說，都是善意的，作為父母，誰不希望自己的兒女成才呢？但是，很多事情往往事與愿違，兒女不但沒有成才，相反，很多子女在成長為一個公民后，都變成了一個普普通通的人了，過著非常平淡的、且有些艱難的生活，甚至到了二、三十歲還不能自食其力，獨立生活，成為了“啃老”一族。
2011年5月4日中國社會科學院社會學研究所和社會科學文獻出版社在京聯(lián)合發(fā)布了2011年《社會心態(tài)藍皮書》，這是我國首部有關社會心態(tài)研究的年度報告。藍皮書認為，當代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強大的生活動力，并呈現(xiàn)一個相對穩(wěn)定的多元化格局。其中主要的九個生活動力依強度漸次排序為：一是子女發(fā)展期望；二是個人利益追求；三是追求家庭幸福；四是追求人際優(yōu)勢；五是追求一生平安；六是盡力做好本分；七是實現(xiàn)自我價值；八是為社會作貢獻；九是追求生活情趣。 子女發(fā)展期望，也是我們通常所說的望子成龍、望女成鳳，而今，在中國人生活形態(tài)中，成為了最強的生活動力，這不免讓人詫異，也更讓孩子們畏懼和恐怖。望子成龍，盡管這是整個中華民族的遺傳需求，所體現(xiàn)的也是父輩對子嗣的殷切期望和深厚關愛，但是，這種生活形態(tài)擴張至整個社會的的一種生活形態(tài)，則不免令人生憂擔心。
孩子承擔著社會未來發(fā)展的重任，是國家和民族的未來，對孩子寄予厚望，這沒有什么不可以。一個家庭或者家族希望通過對子女的培養(yǎng)來改變家庭甚至整個家族的命運和社會地位，不惜花費整個家庭的積蓄甚至借貸來教育培養(yǎng)自己的孩子，并力爭將孩子送上高端，這種做法盡管有著傳統(tǒng)觀念的影響，但是更多的是在當今社會競爭激烈背景下所產(chǎn)生的一種心態(tài)焦慮反應。
社會貧富差距加大，人們往上流社會上升的通道越來越窄，過去孩子通過上大學進而獲得改變家庭的命運這條道路也幾乎被堵死，通過參考公務員獲得穩(wěn)定的地位來改變命運，已經(jīng)成為眾多家庭和孩子的唯一選擇，這也就是每年“考公務員熱”背后的因素之一。正是基于家庭在社會地位的薄弱，父輩自己生活的艱難，人生理想未能實現(xiàn)，于是，父輩們自然而然將自己失意的情緒轉嫁到下一代身上，在無形中，望子成龍，由對孩子的期望變成了孩子的壓力，重重疊加的希望讓孩子苦不堪言。 “不能讓孩子輸在起跑線上。”這句耳聞祥熟的話語讓一個又一個的家長變成了行動，在望子成龍的動力下，父輩們竭盡全力、盡其所能為孩子提供良好的教育，只要對孩子學習有用的，不管孩子喜歡不喜歡，他們就想法設法強加給孩子，也是在望子成龍的理想下，一個又一個“特長班”、“補習班”應運而生，生意紅火，只可憐孩子們天真快樂的童年都消耗在枯燥無味特長學習和文化補習中。藥家鑫的悲劇不正是在這種“望子成龍”教育下的結果嗎？ 望子成龍，大家都去“望子”了，都將希望寄托在下一代身上，而自己卻不禪于奮斗和拼搏，一代寄托一代，如此下去，家庭或者家族振興的理想豈不遙遙無期，與其“望子”，不如自己振作起來，努力奮斗，為孩子的成長提供更加優(yōu)勢的平臺。 望子成龍，由于心切，一些家長忽視了孩子成長的規(guī)律，不斷采取誘逼的方式，讓孩子學這學那，恨不得將孩子培養(yǎng)成全才、通才，當孩子不愿意學習時，就對孩子采取暴力，痛毆孩子，一些家長只要孩子愛學習，就設法滿足孩子的需要，過分溺愛孩子，忽視孩子的心理教育，當孩子一旦遇到生活上困難，就不知道如何解決。正是因為家長以及學校的種種教育弊端，造成了多起孩子自殺事件的發(fā)生。 家長望子成龍，其實，孩子也望父成龍。我們在將希望寄托在下一代身上時，是不是更應該自己努力呢？孩子是家庭的未來，也是民族的未來，我們需要做的就是按照孩子成長的規(guī)律，引導和尊重孩子的興趣和選擇，給孩子一個寬松的成長環(huán)境，即使孩子沒有成龍、沒有成鳳，只要他（她）對社會無害，能夠遵紀守法，成為一個合法的公民即可。 “有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”孩子有其自己的夢和理想，也有其自己的路，我們需要做的只是引導和幫助他實現(xiàn)，而不是要強迫。如果你硬要望子成龍、望女成鳳的話，孩子也可以望父成龍、望母成鳳的。 |
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