老子的學(xué)生文子在其著作中說：“每個(gè)人都有其短處，只要大節(jié)不壞，就應(yīng)該肯定；人有微小的過失，不應(yīng)因此而拒絕使用。”

如果被用的人確有真才實(shí)學(xué)，并且那些真才實(shí)學(xué)又確實(shí)是自己所需要的，然后再看他的毛病缺點(diǎn)對(duì)事業(yè)是否致命，是否積習(xí)難改，是否是不可救藥的惡習(xí)。

　　比如，有吃喝嫖賭惡習(xí)的人，是絕不能用作政府官員的。有偷摸劣跡的人，絕不可用來看守財(cái)物。極端自私的人，絕不可用來從事慈善活動(dòng)。劉邦用陳平，是為了出謀劃策、將兵打仗。他是否勾搭過嫂子，是否收受過將士的財(cái)物，大概無礙大業(yè)。況且事已過去，并非年深日久的惡習(xí)，況且這些也是傳聞，并非鐵證如山的事實(shí)。

　　可以說，在用人這一點(diǎn)上，人沒有好壞，只有短長(zhǎng)。正象黃石公所說的，如果審時(shí)度勢(shì)地加以使用，什么人都可能很好地發(fā)揮他的作用。

何必與人爭(zhēng)閑氣與人交往同樣需要容忍，與人方便與己方便，與人為善于己為善。有一句話叫“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，《菜根潭》里有一句話說：“處事讓一步為高，退步即為進(jìn)步的根本，待人寬一分則福，利人實(shí)利己的根基。”
理解包容別人，看淡得與失，不僅能因這份平和而獲得寧靜和從容而且也是避免得罪小人而保全自己的一種方法。

人的一生，惹氣動(dòng)怒的事不計(jì)其數(shù)，倘若斤斤計(jì)較這些芝麻瑣事，不僅無法達(dá)到自己的目標(biāo)，反而可能招來無妄之災(zāi)。反之，只要有自己的原則，對(duì)于這些小事一笑置之，得饒人處且饒人，以閑適的心態(tài)，從容不迫地去面對(duì)，可能會(huì)避免很多麻煩。
再大的禍?zhǔn)?，起因都由于一時(shí)的不能忍。所以凡事不可不謹(jǐn)慎。只有能夠控制自己的人才能忍。忍的首要是“冷靜”二字，無論任何事情，如果情緒激動(dòng)，都容易壞事。
世上的事本來很復(fù)雜，有很多難言的隱情。只顧保全自己聲名的人，很難想到大行不顧細(xì)謹(jǐn)?shù)牡览怼Ｗ龃笫抡卟粸槭廊?，特別是不為俗儒理解的，又那里只是一個(gè)唐順之呢！“

孔子聽了感慨地說：“我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是自己的腦子，但腦子有時(shí)也靠不住。你們要記住，了解一件事確實(shí)不容易呀！”

首先，太多的東西容易讓人游移不定，拿不準(zhǔn)主意，同理，太多的意見也會(huì)混淆視聽｡；不要以為越多的人給出越多的意見就是好事，其實(shí)往往適得其反，由于每個(gè)人看問題的角度不同，給出意見的動(dòng)機(jī)也不盡相同，所以太注重聽取別人的意見很容易讓自己拿不定主意｡；在征求意見之前，我們必須要有一個(gè)屬于自己的堅(jiān)定的信念，要明確最終的目的是什么，這樣才能在眾多的聲音中保持清醒的頭腦，找出最適合企業(yè)發(fā)展的金玉良言｡；第二，對(duì)同一個(gè)目標(biāo)的努力不能同時(shí)采用兩種不同的方法，對(duì)同一個(gè)人不能有兩種不同的要求。否則，一切便會(huì)陷入混亂，不僅會(huì)盲目無際，而且毫無效果｡；英國皇家女子空軍指揮J•；湯普林認(rèn)為：必須有一個(gè)明確的目標(biāo)要完成，才會(huì)集合所有的資源去做事。

　　“傷人十指，不如斷人一指”，把資源集中于適應(yīng)時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力上，將產(chǎn)生更大的效益｡；相反，盲目地平均使用資源，盲目地多樣化，猶如狗熊掰棒子，終將一無所得｡；每個(gè)人手中都只能有一塊經(jīng)過準(zhǔn)確對(duì)時(shí)的手表，如果有兩塊，就應(yīng)當(dāng)果斷地扔掉另一塊。
：“不是我不能解開這個(gè)疙瘩，而是這疙瘩本來就是一個(gè)解不開的死結(jié)。”

沒有必要作出決策時(shí)，就有必要不作決策。
因此，最聰明的成功者的習(xí)慣是，遇到問題后，不是急于下手解決，而是先推敲一下問題形成的原因，并預(yù)測(cè)解決這個(gè)問題所需要的時(shí)間和資源，如果發(fā)現(xiàn)一時(shí)無法解決或者代價(jià)過高，那么就暫時(shí)擱置，另覓他徑。當(dāng)對(duì)一個(gè)問題不知如何行動(dòng)時(shí)，最好的行動(dòng)就是不采取任何行動(dòng)。