【轉(zhuǎn)載】有很多人寫現(xiàn)代詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)可以不受限制的表達(dá)情感、述發(fā)感嘆，但是現(xiàn)代詩(shī)大多沒(méi)有音韻美、視覺(jué)美、節(jié)奏美，沒(méi)有形式美。新詩(shī)形式過(guò)于散漫，看起來(lái)很凌亂，讀起來(lái)沒(méi)有音樂(lè)的美感，散文化，像拼湊攙雜的大雜燴。
我比較喜歡古詩(shī)，古詩(shī)從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。
四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句；
唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古，七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古，三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，限定八句四十字。七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(zhǎng)律，又叫排律。
只有四句的叫絕句。五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。
唐以后音韻格律發(fā)展到一個(gè)詩(shī)學(xué)高峰，自唐以后詩(shī)多為格律詩(shī)，格律詩(shī)因?yàn)槠截?、字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、音韻要求較高，很難學(xué)習(xí)撐握。另外單音單字結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡槎嘁艄?jié)組成的現(xiàn)代口語(yǔ)現(xiàn)代書面語(yǔ)，這在根本上斷絕了“格律”的可能，使“平仄很難把握。
所以有必要在古詩(shī)的基礎(chǔ)上改良生成一種有利于吟詠，視覺(jué)有親切感，有利普及、推廣以及能繼承傳統(tǒng)的詩(shī)體。
詩(shī)與其它文學(xué)體裁一樣，重在表達(dá)，而不是形式。我們不能頑固的守著過(guò)去的詩(shī)體不變，不能因辭害意，畢竟時(shí)代不同了，正所謂不破不立，沒(méi)有變化，就沒(méi)有再次輝煌的機(jī)會(huì)。下面介紹一種詩(shī)體。  　
召玉體詩(shī)簡(jiǎn)述
    召玉體詩(shī)是種近于古詩(shī)的一種詩(shī)歌形式，有別于唐律詩(shī)，是對(duì)古詩(shī)的回歸，也是詩(shī)歌的現(xiàn)代發(fā)展，它有著較為靈活格式和韻律，是在過(guò)去所有古詩(shī)、樂(lè)府、近體詩(shī)基礎(chǔ)上進(jìn)得現(xiàn)代演化而成的詩(shī)體，適合現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。
    召玉體其實(shí)是一種古詩(shī)的現(xiàn)代寫法，用以下幾個(gè)原則可以改變歷史上大部分詩(shī)體，從而進(jìn)行新的創(chuàng)作。
一、字?jǐn)?shù)
   字?jǐn)?shù)上也同樣分為四言、五言、七言。每詩(shī)可以為四名、八句，也可以是超過(guò)八的四的倍數(shù)。另外，在結(jié)構(gòu)上七言詩(shī)中也可以用兩個(gè)三字短句來(lái)代替一個(gè)單數(shù)句。
二、用韻
   1、因?yàn)楝F(xiàn)代四聲與古代發(fā)生了很大變化，所以在召玉體中平聲仄聲都可入韻，在使用時(shí)須韻母相同即可，如WO、MO、FO、DO都有相同的韻母O，用韻不必依附任何韻書，但要注意以I為韻母時(shí)有兩種不同的發(fā)音，ZI、CI、SI、CHI、SHI與BI、DI、PI等，要做為不同的韻來(lái)處理，這種完松的用韻方式，既使是沒(méi)有太多時(shí)間在詩(shī)詞學(xué)習(xí)上的現(xiàn)代人也很容易學(xué)習(xí)使用；
   2、韻腳為句子的最后一字，詩(shī)的第一句必須用韻，而后雙數(shù)句必須用韻，這一點(diǎn)上曲有別于古體詩(shī)的押韻，在第二句上強(qiáng)制用韻，更容易在閱讀時(shí)產(chǎn)生音樂(lè)上的回環(huán)美感；
   3、換韻及轉(zhuǎn)韻，換韻是指在一首詩(shī)中，每四句或八句換用不同的韻，轉(zhuǎn)韻是換韻的一種，指四句為一節(jié)，一節(jié)一韻，次節(jié)首句首字須為上一節(jié)的末句末字字，使用相同韻的句子為一小段稱為一個(gè)韻節(jié)。
三、平仄、對(duì)仗
   因單音單字結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡槎嘁艄?jié)組成的現(xiàn)代口語(yǔ)現(xiàn)代書面語(yǔ)，這在根本上斷絕了“格律”的可能，使“平仄很難把握，所在召玉體詩(shī)在平仄上不做限制。在對(duì)仗方面，也不做具體限制，可用可不用，但在用對(duì)時(shí)完全不須要沿用古詩(shī)中的粘對(duì)及平仄要求，而只須詞性方面相對(duì)即可；
四、遣詞用字
   因?yàn)檎儆耋w在形式上大致上繼承了古詩(shī)，所以在詩(shī)句上也要體現(xiàn)這種繼承性，可以使用文言文中的有些句式結(jié)構(gòu)及詞語(yǔ)，但要以一般人能明白為要，不提倡白話入詩(shī)也不提倡完全使用生澀難懂的文言文，應(yīng)盡量使用現(xiàn)代漢語(yǔ)的書面語(yǔ)。
   

以下是比較典型的召玉體詩(shī)
四言詩(shī)
為君歌三
其一
有子圣潔，如月如雪。折梅一枝，博君一悅。
其二
有子婀娜，出塘之荷。自然之姿，樂(lè)為君歌。
其三
有子盈盈，脈脈含情。約之于野，林中并行。

中秋夜
中秋夜,無(wú)以遣興,臥床之作.次日起,記之成文.
中秋之夜，地王之巔。嫦娥之約，仙子之宴。佳肴齊備，絲竹俱全。嫦娥鎖眉，仙子無(wú)言。老叟遲來(lái)，步履姍姍。美樂(lè)忽起，眾仙開(kāi)顏。嫦娥起舞，無(wú)盡妙曼。芙蓉之姿，春荷身段。美眸盈盈，風(fēng)采依然。或舞倪裳，或歌蝶戀。酒過(guò)三巡，歡宴過(guò)半。娥有異色，光影迷眼。待至席終，別過(guò)眾仙。隨伊入宮，凝立娥前。知其思羿，知其身單。其情如我，我無(wú)人念。不敢對(duì)月，月明無(wú)眠。不敢近水，水搖影散。不敢看花，花開(kāi)滿園。不敢出游，游人皆伴。不敢獨(dú)坐，坐待衣寒

五言詩(shī)
客歸
急雨催客行，不歸心不寧。游子千里意，悠悠故鄉(xiāng)情。
別京
朝入北京城，夕辭帝王宮。朝夕不及慮，沾得天子性。
歸來(lái)話京都，羅得天下寵。天定有歸時(shí)，必為萬(wàn)人雄。
七言詩(shī)
六一隨筆
今日紅塵前宵夢(mèng)，渾然江湖十年行。只待年華成追憶，始知?dú)q月似箭匆。04
江南 火車行于江南，隨筆
隱隱青山暗暗水，江南風(fēng)情使人醉。碧荷心恨無(wú)情客，點(diǎn)點(diǎn)搖落離人淚。
春
春駐碧玉淮水情，夜侵香堤桃花風(fēng)。遠(yuǎn)笛聲里落梅花，近水樓臺(tái)得月明。月色水岸白如雪，多情春風(fēng)驚月影。何處紅豆最相思，何處相思明月中？

七言（中有三字句）

無(wú)題
獵獵旗，飄飄風(fēng)。自有豪俠在心中。長(zhǎng)嘯悲歌萬(wàn)里去，短嘆苦吟紅塵行。
無(wú)題
惡風(fēng)沙，奈我何，一根天柱立中國(guó)。月輪日，時(shí)如索，狂客一生正氣歌。
聲過(guò)九天玉皇震，沽酒一江壯士樂(lè)。長(zhǎng)歌帶劍從此去，直向陰都?xì)㈤惲_。

轉(zhuǎn)韻
有首淮南行，雖是仿樂(lè)府，亦可作為召玉體的一種，即可歸入召玉體的寫法范疇。
淮南行
客自鵬城來(lái)，來(lái)時(shí)百花開(kāi)。車行一晝夜，輾轉(zhuǎn)終入淮。
淮南柳始新，安理湖未春。冷清嫣然亭，難尋相思人。
人情如何測(cè)，魚深不可捉。早起惹風(fēng)寒，彷徨紅樓側(cè)。
側(cè)身過(guò)奈何，惆悵因情多。相似秋風(fēng)景，傷情春葉落。
落作青蝶飛，春夢(mèng)無(wú)處歸。愛(ài)恨訴與誰(shuí)，長(zhǎng)長(zhǎng)如淮水。
水深成碧玉，隱隱見(jiàn)青魚。心思系魚書，唯向清風(fēng)寄。
寄出風(fēng)無(wú)影，落寞淮南行。感此兩行淚，誰(shuí)似汝無(wú)情。
情濃身無(wú)力，不堪獨(dú)歸去。我去三千里，汝來(lái)是何期？