-躲齋

　　馮其庸先生因“現(xiàn)在竟有人提出要取消中醫(yī)”而不禁想起許多往事，其中有北京八大名醫(yī)之一的秦伯未，從而執(zhí)筆寫了《施叔范和秦伯未》一文，刊于今年1月21日《文匯報·筆會》。文中詳述秦老為馮治病的經(jīng)過，使馮“既感且佩”，并“真正感到中醫(yī)是有很深的醫(yī)道的，是祖國的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。從此與秦老建立了友誼。”但未涉及秦老早年維護和革新中醫(yī)的往事，只是以欽敬之情寫到了“秦老不僅精于醫(yī)道，而且還精于書畫鑒定……特別精研趙之謙。”同時又以沉痛之筆敘述了“由于書畫鑒定，鄧拓同志常去找他……秦老因鄧拓的關(guān)系被造反派抓去批斗……竟因批斗終于去世了。”讀到此，我的心為之一沉！我只知道秦伯未先生生于1901年，卒于1970年，并惑于先生為壽不長，以至有“生死有命，非關(guān)醫(yī)也”之想，哪里想到秦老原來也是死于非命！

　　不久，在2月12日“筆會”上，又得讀唐介白《追憶秦伯未》一文，并見到了秦老的書法扇面，更勾起了我的回憶。

　　我與秦伯未先生生前未謀一面，不敢謬托知己。所幸在上世紀八十年代得識秦先生的堂弟秦之仁。之仁先生小伯未九歲，號易安，是位書法、篆刻名家，為日本前首相田中角榮青睞，名噪東瀛。是之仁老與我談及其堂兄，使我得讀伯未先生的詩集、印譜并及醫(yī)學著作。而且又從秦伯未的學生楊永釗的回憶得悉，秦老在二十年代末為維護中醫(yī)所作的抗爭，以及他為建設(shè)新中醫(yī)學作出的巨大貢獻。同時，又有幸在書家過大江先生處得見他收藏的秦伯未所作扇面，詩、書、畫、印皆出秦老之手，嘗鼎一臠，從中可以窺見先生在這四方面的造詣。

　　伯未先生原名之濟，字伯未，號謙齋，以字行。他的遠祖是宋代詞人秦觀。宋末，秦觀的六世孫為避兵亂而遷滬瀆，于是上海有秦氏一系。伯未是秦觀的第27世孫，生于上海陳行鄉(xiāng)。他一生致力于醫(yī)學教育和中醫(yī)理論研究，旁及詩詞、書法、繪畫、篆刻，人稱“五絕”。而這，系受他祖父影響。伯未的祖父名又詞，字笛橋，精于醫(yī)道，二十年如一日。性又風雅，詩近漁洋，詞步夢窗，書法娟秀，畫學南田，篆刻取法宣和，不落浙徽窠臼，是位多才多藝的瀟灑出塵人物。伯未的父親錫祺，精通儒學，也通醫(yī)道。因此，伯未自幼在父祖的良好教育之下，既酷愛文藝，又熱衷醫(yī)理。在松江省立三中畢業(yè)以后，即考入名醫(yī)丁甘仁創(chuàng)設(shè)的中醫(yī)專門學校，并以第二屆第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)。1924年，他任江蘇中醫(yī)聯(lián)合會編輯，開始整理校訂醫(yī)學古籍和著述，最著名的為《秦氏內(nèi)經(jīng)學》六卷，《內(nèi)經(jīng)類證》一卷和《讀內(nèi)經(jīng)記》一卷，人稱“秦內(nèi)經(jīng)”。1928年，與杭州王一仁、蘇州王慎軒共同創(chuàng)辦中國醫(yī)學院于上海，任教席。先后受業(yè)弟子不下三千。

　　1929年，醫(yī)學界發(fā)生了一件震動全國的大事：有西醫(yī)余巖等人向國民政府提出一項提案，謂中醫(yī)“理論空洞玄虛，診斷無可靠依據(jù)，治法無一定標準”，“有礙保障人民健康”，建議取消中醫(yī)。當局也擬采取措施，決議接受這一提案。上海中醫(yī)界聞訊，大為震驚，立即通電全國，發(fā)表宣言，于3月17日在上海召開全國中醫(yī)中藥代表會議，群起抗爭。秦伯未當時站在抗爭的最前列，大聲疾呼“搶救祖國遺產(chǎn)”，并被推為赴(南)京請愿團的五人代表之一。國民政府見中醫(yī)界群情激憤，只得收回成命，撤銷決議。為紀念這一事件，后來中醫(yī)界定3月17日為“國醫(yī)節(jié)”。

　　但伯未先生并不囿于傳統(tǒng)，因循守舊，他的過人之處，在于能夠直面中醫(yī)的不足之處，銳意革新。1930年，他發(fā)起創(chuàng)辦“新中醫(yī)社”，主編《中醫(yī)世界》月刊；同時又創(chuàng)建“中醫(yī)指導社”，指導交流學術(shù)，解答疑難，開中醫(yī)函授之先河，對推廣中醫(yī)和改革中醫(yī)起了積極作用。1938年，又刊行《中醫(yī)療養(yǎng)專刊》，將中醫(yī)醫(yī)藥教育推向社會。此外，他為整理發(fā)揚中醫(yī)學術(shù)，特地創(chuàng)辦“中醫(yī)書局”，專事出版醫(yī)籍，并編纂《國醫(yī)小叢書》。經(jīng)該局校對整理出版的古代經(jīng)典醫(yī)籍以及近代新著，不下數(shù)千種。

　　同時，秦伯未自己也勤于著述。他治學嚴謹，醫(yī)理獨到，且善于總結(jié)，著作等身。他的“秦內(nèi)經(jīng)”三種，被醫(yī)界譽為“鐵錐”，意為可錐開中國醫(yī)學寶庫的大門。他的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》《中醫(yī)臨證備要》《溫熱類編》《謙齋醫(yī)學講稿》《清代名醫(yī)醫(yī)案菁華》等六十余種著述，早被公認為醫(yī)林之寶。

　　建國以后，他被調(diào)至京，曾任中央衛(wèi)生部中醫(yī)顧問，中華醫(yī)學會副會長，國家科委中藥組組員，《藥典》編委，北京中醫(yī)學院教授，以及第二至四屆全國政協(xié)委員。

　　但是我之于伯未先生，非在醫(yī)學，而在其詩、書、畫、印。對于醫(yī)學，我全屬門外。因性好藝術(shù)，遂與之仁先生相交，從而得以走近伯未。關(guān)于這，之仁先生談起他的堂兄時，不勝感慨地嘆賞他的才華，說：“之濟長我九歲，但聰慧勤奮，遠出于我們同輩之上。他不但在醫(yī)學上有獨到見解，成就杰出；而且詩詞、書畫、金石都高人一等，功底厚，有自己的個性、自己的面目，比專業(yè)書畫家都勝一籌。我雖然從事書法、篆刻，卻不及他。”這固然是之仁先生的謙詞，但細讀秦伯未《謙齋詩詞集》；《謙齋自刻印》，的確如之仁所云，既見功力，又有個性。足以佐證的是過大江先生所藏的一幅扇面。這幅扇面創(chuàng)作于1944年，畫的是一株秋葵，看來隨意點染，然設(shè)色淡雅，布局穩(wěn)健，用筆寫中寓工，頗見功力。最主要的是沒一點兒匠氣，完全是文人畫的清雅。上題其自作一詩：“不關(guān)世事亂如麻，菀菀幽懷兀自嗟。省識傷春情太重，而今祗愛寫秋花。”那慨于世事、無可奈何的悲涼情懷，抒寫得含蓄而又深摯。書法則活潑靈動，是趙叔的魏碑筆勢，正與馮其庸先生所云秦老精研趙之謙相契合。又有篆刻兩方：“無所為”、“伯未小技”，亦與趙的《二金蝶堂印譜》相近，然又融入黃牧甫平正之中見流動的風致。總之，雖然不過是一幅扇面，小品而已，但從中可見其造詣之不凡，難怪當年吳昌碩、柳亞子等與之唱和，而令我輩后學不勝仰慕。

　　然斯人已逝，而今又有取消中醫(yī)之聲猖起，我不知先生于地下將作何感想，或當也將如上世紀二十年代末那樣奮起呼喊于冥冥之中吧？

來 源：文匯報