太極妙用：石銘孫則鳴
太極妙用：石銘孫則鳴
　太極妙用，在于以“我家內(nèi)真”招感“他家外真”。
　所謂“空亡之體”，因五行之氣不全而不能招感“他家真氣”。而“混沌之器”，雖有“內(nèi)真之體”，但又因“混沌”之中，陰陽(yáng)未分，無象可得，故妙用不顯。
　太極妙用的關(guān)系是：“空亡之象”不可用，須求之于“混沌之器”；“混沌之器”無象可用，必寄之于“真象”；“真象”者，即是由“混沌之器”變化而出的太極妙用。
　太極之理并非只是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系，而是一種兩極三體關(guān)系。
　兩極者，“陰極”與“陽(yáng)極”；
　三體者，“陰極”為一體、“陽(yáng)極”為一體、“中陽(yáng)”〔強(qiáng)名之為“中極”〕又為一體，共三體。
　所謂“中陽(yáng)”者，陰陽(yáng)依存之框架也，“陰極”與“陽(yáng)極”總是契入“中陽(yáng)”之中也——“中陽(yáng)”即為“外緣”也。
　故“中陽(yáng)”不可知、不可見、不可求，也不能以象言其名，凡可知、可見、可求，有名之象必不是“中陽(yáng)”，而只是“陽(yáng)極之象”。
　又，此“陽(yáng)極之象”其實(shí)只是“陰極之象”的投影，因“陰極”與“陽(yáng)極”本是一一對(duì)應(yīng)的，二者之間沒有本質(zhì)差別，故我們所謂的“陽(yáng)極”在本質(zhì)上是一種變相的“陰極”。
　而太極之妙用就在于“中陽(yáng)”能借“陽(yáng)極之象”應(yīng)機(jī)顯現(xiàn)陰陽(yáng)感通之“反象”，此類“反象”方是“太極妙用之象”！
 “它”即是“他”，言“他”而不言“它”，取其有人格之情。
 “我家”為“陰”，“你家”為“陽(yáng)”，“他家”為外來之“真陽(yáng)”。又，“你家”為“我家”之同類，故，“你家”、“我家”本是“我們”。
 “我”不能直接與“他”交感，須借“混沌之器”方可求“他”；“他”的語(yǔ)言“我”不能聽懂，須借“你”來說話。 
 上述關(guān)系，乃道家用術(shù)之心要。

 

土行孫－－－－－
發(fā)帖子的人絕對(duì)懂陰陽(yáng)之理和太極之事，不過說句不謙虛的話，他絕對(duì)沒煉，差就差在一個(gè)沒有實(shí)踐的環(huán)節(jié)。