經(jīng)常有這樣的夢：在夢中我們幾乎沒有任何情感體驗，自己作為旁觀者在看一出關(guān)于自己戲，有時干脆使用“電視機”或“影院”這樣的場景設(shè)置，將自我作為“觀察者”而置身世外，來演繹一個看似與自己干系不大的故事。不過你千萬不要以為這樣的夢和你無關(guān)。不論在夢中有沒有出現(xiàn)夢者本人的圖像，夢者一定就在夢中。那些看似與自己無甚瓜葛的夢，分析就會發(fā)現(xiàn)，夢使用了“移置”手法將夢者自己偽裝成了另外的人，故而在夢的顯意中看不到夢者。這種情形常見于具有“理性評估”功能的夢和一些必須隱匿自己身份的夢。

盡管不是所有的夢，但仍然有大量的夢伴隨強烈的情感、情緒及各種復(fù)雜的身心體驗。夢者在夢中感到壓抑、焦急、厭惡、恐懼、驚奇、傷心、憤怒……，或者感到極其興奮，并可能有心跳加速、出冷汗等相應(yīng)的生理體驗，當(dāng)這些身心體驗的強度達到夢者心靈所能承受的某個“閥限”后，夢者將不得不從夢中驚醒，以減緩某種強烈的情感體驗給軀體帶來的不適。

其實，夢中的情感表達和我們清醒時的情感與情緒表達有相似之處。譬如，某些時候我們僅僅需要敘述與思考，而不必宣泄，所以這時，我們只是向別人說說自己的心事，而不會痛苦流涕或焦躁不安。而另一些時候，因為壓抑的情感能量快要突破理智的“閥限”了，敘述事情的經(jīng)過或反省自己的生活則退居其次，這時，我們只想找一個人痛痛快快地大哭一場，或者歇斯底里地發(fā)泄一通，“敘述”退而服從于“宣泄”的需要。

夢中的情感體驗不同于夢的內(nèi)容（夢境或夢的顯意）之處在于：

——它在清醒后不那么容易被忘掉。所以，常常有人說自己記不起某個夢的情節(jié)了，但卻能夠清晰地記得“那是一個十分恐懼不安的夢”等等。因此，夢的情感體驗是釋夢的重要線索。

——它難以接受甚至說無法接受理智法則，因而不能夠被偽裝和修飾。也就是說，夢中的情感體驗難以偽裝，它無需通過“夢的稽查”，便能直接進入意識。不是因為稽查官很笨，不想管，而是因為做不到。正如人們所說，假裝去愛一個人是一道難題！一個人可以說假話，但情緒和眼神卻會流露真相。

夢中的情感體驗是夢的有機組成部分，而且是重要的組成部分。不過，因為我們在報告夢的時候，通常習(xí)慣于敘述夢境內(nèi)容而省略夢中的情感、情緒及身心體驗，所以就夢的顯意文本來看，常常不涉及情感的內(nèi)容。所以，一個有經(jīng)驗的分析師，應(yīng)該記得問問夢者在夢中的情感、情緒與身心體驗，否則，分析工作將遇到困難。

如果夢中的情感與夢境敘述協(xié)調(diào)一致，夢的解釋將是輕松的。重要的是，要注意夢中的情感與夢境的不協(xié)調(diào)與相悖的情形，因為我們會不時遇到“夢中的情感體驗與夢的顯意文本（即夢的內(nèi)容）不符”的情形。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)有2種典型的與情感體驗不符的“異常”情形：

第一種情形：夢的內(nèi)容與夢的情感嚴重的不協(xié)調(diào)與矛盾。即：一些看來是平淡無奇的事件，卻會引起強烈的感情激動，而另一些看似處在一個十分可怕、危險及厭惡的情況下，卻不感到恐懼、害怕甚至得意非凡。

第二種情形：夢中的情感依據(jù)夢的內(nèi)容來說，雖然不矛盾，但卻明顯得到增強或減弱，顯示出情感強度的不協(xié)調(diào)。即：在夢中，盡管情感與內(nèi)容一致，但情感體驗則明顯地被“夸大”或者“淡漠化”了，出現(xiàn)了情感與夢的顯意之間的“解離”。

上述第一種情形常見于“親人死亡、離世”的夢。譬如，不少人夢到自己在世的親人死亡，卻絲毫沒有悲痛、傷心或恐懼體驗。我的一位來訪者，19歲的大學(xué)一年級男生，他報告說自己夢到“母親突然去世，像平常睡覺的樣子，躺在老家的房子里，父親在旁邊陪伴……并不感到驚訝和哀傷，內(nèi)心卻有一絲高興”。醒后懊悔不已，覺得自己是個大逆不道的兒子。

就這個夢的顯意而言，夢到自己的在世的母親突然去世，勢必感到驚訝與悲傷，這才符合人之常情。而并不感到驚訝和悲傷，反而感到高興，則不符合情理。不過我們知道，夢中的情感與情緒是不會偽裝的，而夢的顯意（夢境文本）卻可以修飾與移置，以滿足“夢象征”與“夢偽裝”的要求。基于這一機制，“去世”就不是指真正的死亡，而是與“分離”相聯(lián)系。如果我們將母親的“去世”還原為“母子徹底分離”等意義，這個夢就可以得到合理解釋。就青春后期孩子的潛意識愿望而言，兒子希望母親放棄對自己的控制，讓她回到和父親的婚姻關(guān)系中，是家庭成員關(guān)系發(fā)展的必然，“母子分離”是孩子人格發(fā)育的必然要求。不過對于夢者而言，這個過程太痛苦和太不容易，所以通過夢到“母親去世”來實現(xiàn)“母子分離”的愿望。

上述第二種情形即夢中的情感被“夸大”或者“淡漠化”，會出現(xiàn)在許多夢中，不足為奇。

弗洛伊德曾經(jīng)談到一個夢：一位已婚女士“她在沙漠中看到三頭獅子，其中一頭向著她大笑，但她并不害怕。其后，她要避開它們，她正嘗試攀爬上樹，卻發(fā)現(xiàn)她的表姐（一位法國太太）已經(jīng)在樹上了…”（此夢引自弗洛伊德《夢的解析》第六章“夢的運作”之“夢中的情感”）。

在這個夢中，出現(xiàn)了“沙漠”、“ 獅子”、“樹”、“ 表姐”等素材，夢者的情感體驗是遇到獅子“并不害怕”，即出現(xiàn)了情感體驗的“淡漠化”現(xiàn)象。如果我們將獅子理解為就是獅子，在獅子面前并不感到害怕則不符合常理。以情感體驗為基準，我們有理由懷疑：夢中的“獅子”到底是不是指獅子？依據(jù)夢者提供的自由聯(lián)想資料，結(jié)合意象分析，可以很快找到解釋夢的入口：

沙漠——缺少水和綠色生機的環(huán)境，象征夢者缺少愛與情感關(guān)懷的生活空間，一個人生活在這個狀態(tài)，自然有“迷失自我”的危險。

獅子——獅子乃獸中之王，具有權(quán)威性、攻擊性和獵殺性，屬于群居動物，樂于交往；夢者現(xiàn)實生活中顯然不與真正的獅子為伍，在獅子面前“并不害怕”，進一步說明“獅子”不是獅子而只是一個象征。夢中的動物一般象征人，因此“三頭獅子”象征“三個或者多個男人”，而且是強勢的、具有權(quán)威性的男人。其中一個“向著她大笑”的獅子，則特指某一具有“獅子”特質(zhì)的關(guān)注她的男人。依據(jù)弗洛伊德提供的資料，夢者由“鬃毛是獅子的飾物”聯(lián)想到“她父親留著的胡須看起來很像鬃毛”，說明獅子與“父性特質(zhì)”有關(guān)。做夢當(dāng)天，夢者曾拜訪了她丈夫的上司，他是一位“社交名流”，他對她彬彬有禮并吻了她的手。可見，夢中那個“向她大笑”的獅子，就是指這位具有父性特質(zhì)的（丈夫的）男性上司。

可攀爬的樹——“樹”象征男人，特指不會離開的、可依靠的男人，這里可能暗指夢者的丈夫。

已婚的表姐——處于婚姻關(guān)系中的女人，與夢者有親緣關(guān)系，這里可以很方便地用她來代表夢者自己，提示自己已經(jīng)是“已婚女人”。

依據(jù)夢中的情感體驗所提供的線索，不難理解，這個夢闡述了夢者在“戀父的情感被喚起”時的反應(yīng)模式：

“她生活在缺少情感關(guān)愛（沙漠）的狀態(tài)，但當(dāng)她在社交關(guān)系中感受到那位具有父性特質(zhì)的男性的主動誘惑時，雖然不害怕，但她要避開（獅子），回到一個靠得住的男性（樹）的關(guān)系中，或回到婚姻關(guān)系（上樹）的庇護中。當(dāng)她正試圖這樣做的時候，清晰地意識到了“自己已經(jīng)是別人的太太’（表姐已在樹上）這樣一個事實……”

夢者在夢中“并不害怕”，恰如其分地說出了夢者與丈夫的男上司的關(guān)系體驗，即：

⑴、她從這個權(quán)威男人那里領(lǐng)受到了“父性關(guān)懷”而不是別的“不良企圖”。由此可以推演她的婚姻生活及她的早期父女關(guān)系：夢者在早期成長經(jīng)歷中存在與父親的關(guān)系發(fā)展不良、疏遠和不滿足等缺陷，這可能是她渴望并回避類似男性的原因之一；

⑵、夢者的丈夫缺乏“父愛”這一情感功能，雖然婚姻生活是可靠和安全的，但情感滿足不良；

⑶、夢者之所以選擇回避社交關(guān)系中的男性關(guān)懷，其原因可能主要是出于維護自己“已婚”這一道德責(zé)任，而不是基于對異性的交往恐懼。

其實，如果分析足夠多的夢例就會發(fā)現(xiàn)：夢的顯意（夢境）與情感體驗不協(xié)調(diào)、不一致甚至矛盾，并非匪夷所思，而是一種必然。換句話說，情感體驗與夢的顯意之間出現(xiàn)“解離”是合乎道理的，原因在于：情感體驗僅僅與“夢的隱意”相對應(yīng)并與其保持協(xié)調(diào)一致，它與“夢的顯意”（夢境）原本就沒有必然的對應(yīng)和關(guān)聯(lián)。有了這個基本理論推斷，夢中的情感體驗反倒成了幫助我們方便地找出夢的隱意的不變的基準。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)夢中的情感體驗與夢的內(nèi)容“風(fēng)馬牛不相及”時，說明這個夢使用了“偽裝術(shù)”來隱藏夢者的真實意圖；當(dāng)你對夢的解釋與夢者的情感體驗相左時，說明你的解釋有問題，你被夢的顯意“蒙騙”了，解釋的方向需要調(diào)整。

下面我們來討論弗洛伊德對他自己的一個夢的分析，看看“老弗爺”怎么被他自己的夢所蒙騙的。（此夢引自弗洛伊德《夢的解析》一書第四章“夢的偽裝”。）

夢前背景事件：

1897年的春天，年近41歲的弗洛伊德被兩位大學(xué)教授（在弗洛伊德眼里是很杰出的權(quán)威人士）提名推薦升為副教授（客座），開心理診所的弗洛伊德，在得知這一消息后十分驚喜，感到難以置信。但不久又竭力要自己平靜下來，覺得自己希望不大。因為這只是提名，要等（奧地利）教育部門的認定同意才能正式晉升，而且之前有好幾位比他資深的專家，雖經(jīng)推薦，等了幾年，卻毫無著落。于是弗洛伊德決定自己寧可“聽任自己失望，絕不亂存奢望”。并承認自己有“也許那葡萄吊的太高了，使我難免有酸葡萄之譏吧！”之心態(tài)。

一天晚上，朋友R先生來找他，提到晉升的事情。他告訴弗洛伊德：自己之所以雖經(jīng)推薦為教授但一直未能獲準的原因，是與他的宗教派別有關(guān)，而弗洛伊德和他是同樣的教派。當(dāng)晚，弗洛伊德做了一個R先生的夢，早上醒來，弗洛伊德把夢的重要片段記了下來。

夢境：

（片段一）“我的朋友R先生”是“我對他有很深情感的叔叔”；

（片段二）“我很近地看著他的臉，有些變了形，似乎臉拉長了，黃色胡子長滿腮邊，看來甚具特色”。

弗洛伊德的聯(lián)想：

關(guān)于“R先生是我的叔叔”，弗洛伊德有一個（可憐的）叔叔約瑟夫，三十年前曾因賺錢而觸犯刑法被判刑。弗洛伊德的父親為此不幸事件，在幾日之內(nèi)急白了頭發(fā)，并說：“約瑟夫不是一個壞人，只是一個被人利用的‘大呆子’！”。弗洛伊德還聯(lián)想到“當(dāng)青春不再時，那黑發(fā)也會變灰，黑胡子也一根根地由黑色而紅棕而黃棕地，最后變成了灰色。”

進而，弗洛伊德想到了另一位也曾被提名為教授但同樣未獲批準的N先生。他之所以未獲準為教授，是因為一樁“自行車撞傷一個女學(xué)徒”的訴訟案，而變成了道義上的“罪犯”。

弗洛伊德自己的解釋：

夢中的R先生既指R先生，又指弗洛伊德的“大呆子”叔叔約瑟夫，同時也指那個未能獲準晉升為教授的“罪犯”N先生，是這幾個人的綜合圖像……，以此來提示自己晉升無望。

解釋上的疑點：

弗洛伊德對自己的這種解釋不太滿意，覺得意猶未盡。我總結(jié)起來有以下五個疑點，其中前三個疑點是弗洛伊德自己提出來的，后兩個疑點是我對弗洛伊德的解釋的看法。

⑴、夢的解釋不能令弗洛伊德自己信服：覺得R先生不會是個“大呆子”，不相信N先生會被牽涉到那樁訴訟勒索案事件中而有罪，覺得這件事情“很荒謬”。

⑵、不清楚夢中的情感之所指：弗洛伊德不明白，夢中針對R先生（約瑟夫叔叔）的那份深厚的感情，到底事實上是對誰呢？

⑶、否定了夢中情感的真實性：弗洛伊德既承認夢中的這份情感體驗是“實在”感受，卻又找不出這份情感與夢的內(nèi)容的任何關(guān)聯(lián)。進而懷疑這種“不尋常的感情”不是針對夢內(nèi)容的真實感情，而“只是代表我內(nèi)心對這解夢工作不情愿的強烈程度”……甚至是一種“偽裝”的需要。

⑷、似乎夢與夢者無甚關(guān)聯(lián)：弗洛伊德花了大量的筆墨來講述R先生、約瑟夫叔叔以及N先生的故事，將夢的理解導(dǎo)向這三個人的命運，似乎夢倒與夢者無太多關(guān)系。照此解釋，夢中的那份“深厚的感情”似乎就是弗洛伊德針對他們?nèi)齻€人的不幸的安撫，這不符合常理常情。因為弗洛伊德自己不是幸運兒，何以安慰別人？而且他們的故事是已經(jīng)發(fā)生的過去事件，其中約瑟夫叔叔的不幸事件已過去三十年，何以現(xiàn)在才表達這份深厚的情感呢？

⑸、夢的解釋與“潛意識補償”或“愿望實現(xiàn)”機制相悖：弗洛伊德在做這個夢之前，就已經(jīng)清晰地意識到，自己雖被提名推薦，但希望不大，意識中已經(jīng)做出了“聽任自己失望，絕不亂存奢望”的決定。依據(jù)“潛意識對意識的補償機制”，弗洛伊德完全沒有必要在當(dāng)晚的夢中再一次借用R先生、N先生和約瑟夫叔叔的資料來提示自己晉升無望。做這個夢，純屬多此一舉?；蛘哳愃朴?#8220;在自己的傷口上撒鹽”，自我折磨！

重新解釋的依據(jù)：

看來是弗洛伊德在解釋自己的夢時遇到了麻煩……。

在閱讀《夢的解析》這本書的時候，許多人都有這樣的感受，即：弗洛伊德的釋夢理論清晰可見，但一旦進入具體的夢的分析環(huán)節(jié)，特別是分析他自己的夢時，弗洛伊德就會把我們帶入到由過度“自由聯(lián)想”所構(gòu)成的瑣碎的語言文本迷宮里，最后讓你理不出頭緒，或者不知所云。不得不承認，大師解自己的夢，也會遭遇“阻抗”。所以，弗洛姆對《夢的解析》中的一些夢，嘗試進行過重新分析。

在我看來，理解弗洛伊德的這個夢的關(guān)鍵，是搞清楚夢中的“R先生”和“約瑟夫叔叔”到底指誰？我給出的答案是：弗洛伊德自己！

夢使用了一個重要的“偽裝性替代”機制，即：將和弗洛伊德本人有類似不幸經(jīng)歷的“R先生”和“N先生”以及與弗洛伊德處于相似心理位置的“約瑟夫叔叔”這三個人的圖像加以綜合，來替代弗洛伊德自己。這樣，就可以躲避夢的道德稽查，避免使自尊心極強的弗洛伊德意識到某種“自悲自憐”和“自我安慰”的危險情感。而這種情感的表達，恰恰是在他做出“聽任自己失望，絕不亂存奢望”的決定后被壓抑、未表達的情感。

夢中存在一個隱秘的邏輯關(guān)聯(lián)（能指連環(huán)），即：“R先生是我的叔叔”——“約瑟夫叔叔曾經(jīng)因被判刑而急壞了我的父親”——“我的境遇是被自己宣判晉升無望，同樣會讓我的父親（我心中的超我圖像）焦慮，我和約瑟夫處在相似的心理位置”，于是——“約瑟夫叔叔就是我自己，R先生也就是我自己了。”——“我對不幸的我懷有某種深厚的感情”。

對夢的再解釋（一個精確的文本）：

夢境（片段一）：“我的朋友R先生”是“我對他有很深情感的叔叔”；

解釋（片段一）：我的朋友R先生是我的（約瑟夫）叔叔，這兩個人與我都有相似的不幸經(jīng)歷，約瑟夫叔叔被判刑而讓我父親急白了頭發(fā)，我自己宣判自己“晉升無望”同樣讓我（父親）焦慮，所以，我用R先生與約瑟夫叔叔的圖像，來代表我自己，我對自己懷有一種很深的情感（或許是一種自我憐惜的自愛體驗吧！弗洛依德未詳細報告這種情感）；

夢境（片段二）：“我很近地看著他的臉，有些變了形，似乎臉拉長了，黃色胡子長滿腮邊，看來甚具特色”。

解釋（片段二）：我很近地看著我的臉，發(fā)現(xiàn)有些變形，似乎不快樂，有些沮喪（“臉拉長”是沮喪或不開心的時候的自然變化），唉！人到中年了，胡須都長滿腮邊（弗洛伊德中年以后本來就是大胡子），當(dāng)青春不再時，那黑發(fā)也會變灰，黑胡子也一根根地由黑色而紅棕而黃棕地，最后變成了灰色……。不過這樣的我，卻也是甚具特色的（自我安撫）。

所以，我的結(jié)論是：作為解釋基準的情感體驗，在夢中具有明確的指向，它或者指向夢者自己，或者指向夢者生活中很重要的人（客體）。而情感體驗的產(chǎn)生，往往與夢者近期生活中發(fā)生的事件密切關(guān)聯(lián)。同時，夢中的情感體驗具有勿容置疑的真實性，而不是如弗洛伊德所說的那樣可以依據(jù)“夢的偽裝”的需要或“阻礙夢者對夢的解釋工作”而產(chǎn)生出一種虛假的、迷惑性的情感。

需要指出的是，在釋夢的過程中，我們要嚴格區(qū)別“夢中的情感”與“夢醒之后的情感”兩者的不同，不可混為一談。前者是夢的有機組成部分，并與夢的意義（隱意）協(xié)調(diào)一致。后者則是醒來后，夢者的意識為阻礙自己對夢的真實意圖的理解（解釋）而產(chǎn)生的 “后反應(yīng)”，它與無意識的“阻抗”有關(guān)，是夢者理智防御的結(jié)果 。