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《小學(xué)語文課程標準解讀》 第一節(jié) 正確理解語文學(xué)科的本質(zhì)屬性 一、什么是語文 “語”，大家都認為是指語言；“文”，就是文字、文章、文學(xué)、文化。也有人考證這門課程定名的由來，認為“語文”是指“口頭語”和“書面語”。 我們說，“語文”應(yīng)該包括口頭和書面的語言，包括文字、文章、文學(xué)和文化。語言文字是最重要的交際工具。語言文字以及有語言文字構(gòu)成的作品都屬于文化。 二 、 如何認識語文課程的性質(zhì) 關(guān)于語文課程性質(zhì)，多年來人們提到過基礎(chǔ)性、實踐性、思想性、科學(xué)性、民族性、綜合性等等?？梢?，語文課程的性質(zhì)不是單一的，而是多重的。 《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。” 語文課程的工具性：指語文本身是表情達意、思維交際的工具。這里的“工具”是一種比喻的說法。它著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點，它有助于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科。但他又不是獨立于主體之外的物化的工具，而是與人類生存、思維、表達一體的（即語文這個工具總是承載著一定的思想、情感等）。它是語文學(xué)科的基本屬性。 語文課程的人文性：指語文它不僅負載文化、傳承文化，傳達社會價值觀，從而維系社會的正常運作，而且它本身就是一種文化。它著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和創(chuàng)造力與生命力的過程。 “工具性”與“人文性”是有機統(tǒng)一的，是一體兩面，而不是兩點相加，是語文學(xué)科“形式”與“實質(zhì)”兩個側(cè)面。 性質(zhì)決定地位。語文在人的發(fā)展過程中承擔(dān)的重要責(zé)任，決定了語文課程在學(xué)校教育，尤其是在九年義務(wù)教育中的地位。 【案例】漢語拼音教學(xué)中的人文關(guān)懷 一年級新生對語文這一抽象概念的認識是從漢語拼音開始的。因此，在教漢語拼音的過程中，在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，更注重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，灌輸團結(jié)友愛的人文精神。 識記過程中培養(yǎng)愛心。學(xué)習(xí)漢語拼音的過程是比較單調(diào)枯燥的，根據(jù)學(xué)生年齡特征，可以啟發(fā)學(xué)生采取多種方式識記。當(dāng)學(xué)u與j、q、x拼讀須去兩點時，一位教師問學(xué)生用什麼好辦法來記住時，一個學(xué)生響亮的回答：“j、q、x小淘氣，見到u眼就挖去。”說完得意之情溢于言表。“挖掉雙眼”，是一件多么殘忍的事！從孩子嘴中很隨意說出尤其讓人心顫。于是這位老師也說了幾句順口溜：“小u有禮貌，見到j、q、x摘掉小帽帽”。讓同學(xué)門自己評價。一時間小手如雨后春筍高高舉起。 “小魚多可愛呀，挖掉雙眼不久就會死了” “我養(yǎng)了兩條金魚，我可愛它們了。” “是啊，是啊，我還給它們喂食” 孩子們七嘴八舌討論起來，發(fā)言的孩子不好意思地低下頭，說：“我聽別人說的。”這位老師笑著說：“相信每一個同學(xué)都非常喜愛小動物，都愛和它們交朋友的。”同學(xué)們使勁點點頭。 指導(dǎo)書寫中滲透謙讓精神。學(xué)生剛學(xué)寫字，在四線格子中的字母往往是“頂天立地”。通過示范比較，強調(diào)說：“同學(xué)們，字為什么不能占滿格？因為寫字就如做人，在上要懂得尊敬老人，在下要懂得愛護小弟弟小妹妹。左右為什麼要有空？”老師伸出雙臂，大搖大擺走向教室門，問：“老師這樣走好不好？”同學(xué)們笑得前仰后合，答道“不好！”“別人就不好出門了”！“對了。和朋友們在一起，要為別人多想一想。”于是那些橫跨書桌的小胳膊悄悄地收回了。 語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。希望我們教師努力，能在孩子稚嫩的心田撒播友愛、團結(jié)的種子。 寓教于樂 學(xué)好拼音。對初入學(xué)的兒童來說，拼音是單調(diào)枯燥乏味的，他們在日常生活中接觸又少，如果教師在課堂上總是刻板單一地進行灌輸，很難達到預(yù)期的教學(xué)目的。因此，把漢語拼音教學(xué)與童話、游戲結(jié)合起來，學(xué)生便全會學(xué)得有趣、主動。 （一）在童話的王國里學(xué)拼音 兒童都喜愛童話，因此，用童話的形式進行拼音教學(xué)，符合兒童年齡特點，極易被兒童接受。 1、使用童話語言。 2、編童話故事，利用編童話故事進行拼音教學(xué)，能讓學(xué)生把知識記得更牢。 （二）、在游戲世界里學(xué)拼音 游戲?qū)和哂袠O強的吸引力。它符合兒童“好動。好玩”的特點。當(dāng)上到后半節(jié)課時，學(xué)生往往感到疲勞，若鞏固練習(xí)與游戲結(jié)合起來，便能活躍課堂氣氛，使學(xué)生精神振奮。 1．找朋友游戲。 2．分水果游戲。 3．拍手游戲。 第二節(jié) 全面領(lǐng)會課程標準的四大理念 一、什么是理念 理念：在新課程改革中，教育理念成為一個時髦的語詞，被人們廣泛應(yīng)用。那么，究竟何為理念？它是一種經(jīng)過深思熟慮，具有理性色彩的、自覺化程度較高的觀念。它必須是科學(xué)的、先進的、能指導(dǎo)我們實踐的一種思想認識。 它包含兩個方面的含義：首先是指觀念和思想；其次，它還是一種信念、一種追求、一種精神。 二、《語文課程標準》倡導(dǎo)的四個基本理念 “語文課程標準”中關(guān)于語文課程的基本理念，定義了四個方面： 1、全面提高語文素養(yǎng)； 2、正確把握語文教育的特點； 3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式； 4、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。 這個定義就比一般意義上的語文教育觀念具有更豐富的含義：它既包括了怎樣教、怎樣學(xué)、學(xué)什么，又包括了語文教育的理想和追求：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它實際上是實施語文教育的“總綱領(lǐng)”。由此可見，我們平常所說的“升華教育理念”，就不單單包括更新教學(xué)的觀念，還應(yīng)包括我們的教育理想和追求，包括我們對于教育的基本信念。就如老師們競崗面試時要有意選擇自認為比較大方、得體的衣服來穿是一樣的，背后有什么理念在支持呢？為了給評委一個好印象，穿出自己的個性，張揚自己，亮出自己、、、、、、因為理念指導(dǎo)行為。 三、四大理念之間的關(guān)系： 在這四個基本理念中，最核心的理念是：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。它是其他三條理念的出發(fā)點和歸宿，是語文教育的根本目的；“正確把握語文教育的特點”是達到語文教育目的的前提；“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是達到語文教育目的的策略；“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”是達到語文教育目的的保障。 （一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是貫穿于《標準》的一個基本理念?！稑藴省吩?#8220;前言”的“課程性質(zhì)與地位”中明確指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，因此，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。在“課程的基本理念”中把“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”列為第一條，可見它在整個《標準》中處于核心的地位。 “課程目標”這部分，實際上是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的具體要求。 “總目標”是整個義務(wù)教育階段的要求， “階段目標”是各個學(xué)段應(yīng)該達到的要求。 “實施建議”從教材編寫、教學(xué)實踐、評價等方面提出了一些原則性建議，目的在于落實“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”這一目標。 1、什么是語文素養(yǎng)？ 語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。是語文能力、語文知識、語言積累、情感態(tài)度、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方式、審美情趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。包括字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識字寫字，閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。 《標準》“總目標”所列的十條，是對接受義務(wù)教育的每一個學(xué)生在語文素養(yǎng)方面的基本要求。做到了這十項要求，就應(yīng)該認為“全面提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)”。 2、怎樣理解全面提高語文素養(yǎng) ①面向全體，落實到人人。 ②全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。 3、為什么《標準》要突出強調(diào)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？ 這是因為長期以來在中小學(xué)語文教學(xué)中，先后存在兩種傾向： 一種傾向是抹煞語文課程的特點，人為地強化語文的政治因素，用所謂的“政治思想教育”取代語文能力的培養(yǎng)。 另一種傾向的基本特點是，過份強調(diào)語文的工具性，否定語文學(xué)科內(nèi)在的人文性，或者用煩瑣的分析肢解課文生動感人的整體形象，或者用無休止的做題、操練取代學(xué)生讀寫的語文實踐，或者用僵化的標準答案限制學(xué)生閱讀的多元感受，扼制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。 （二）正確把握語文教育的特點 主要體現(xiàn)在發(fā)揮語文教育的人文性，加強實踐性，重視母語教育、遵循漢字、漢語自身規(guī)律上。 1、語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。 語文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對一個人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語文教學(xué)中重視和發(fā)揮語文課程對學(xué)生價值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語文，又學(xué)做人。 但是我們的語文教學(xué)中缺少人文關(guān)注， 第一種表現(xiàn)——禁絕個性語言、多元解讀。 莫泊桑的《項鏈》主人 我們的語文課文，說教味太濃，很多課文都充滿了說教味。學(xué)《小公雞和小鴨子》就要教人們互幫互助的，《小猴子下山》教育孩子不要見異思遷，《小貓釣魚》則教導(dǎo)做事不要三心二意，《美麗的公雞》告誡孩子們美不美不在外表的，《狐貍和烏鴉》教導(dǎo)孩子們不要輕聽別人奉承，等等。 “一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。一個小學(xué)生說，他聽老師讀《丑小鴨》這篇課文的時候，眼淚禁不住直往外涌。丑小鴨的不幸遭遇讓他留下了同情的淚，丑小鴨最后變成了白天鵝讓他留下了激動的淚。這，才是真正的文學(xué)的力量。它讓孩子們從小懂得了悲憫與關(guān)懷，懂得了愛，懂得了這種人類共有的情感。這是孩子們從形象中、從故事中感悟到的，丑小鴨并沒有指指點點說什么。丑小鴨與前面提到的公雞、烏鴉、孔雀相比，它身上更多的是一種人情味。孩子們從它身上獲得的是真善美的啟迪。這便是情的感染力。 第二種表現(xiàn)——定制統(tǒng)一的公共話語套子讓師生共同使用。 中央黨校 第三種表現(xiàn)——有一個“圣化”、“升華”情結(jié)。 案例：我曾聽過一堂課，一位教師講《背影》。講得生動，讀得也感人。學(xué)生在教師極富情感的循循善誘之下，沉浸在父子情深的氛圍之中。許多學(xué)生感動得流下淚來。我也被打動了。在課即將結(jié)束時，教師突然提出一個問題：“同學(xué)們，大家考慮一下，世界上最崇高、最偉大的感情是什么？”提出問題后，課堂陷入了一片沉思。我也被教師的提問吸引住了。學(xué)生思考后開始回答。有的說，世上最崇高、最偉大的感情是父子情，就如本篇朱自清先生所描寫的。這是學(xué)生當(dāng)然的答案，因為剛學(xué)了《背影》。教師說不是。有學(xué)生又答，最崇高、最偉大的感情是母子情。教師又否定。學(xué)生開始猜，有的說兄弟情，有的說姐妹情，也有的說愛情。教師說統(tǒng)統(tǒng)都不是。我也思考了半天，不知其然。我想教師一定有精妙、深刻、生動的答案。最后教師以深沉的語調(diào)鄭重其事地說：“同學(xué)們，人世間最崇高、最偉大的感情，既不是父子情，也不是母子情，更不是兄弟情、姐妹情、愛情。而是階級情、民族情。本文作者描寫父子情時，還是一個小資產(chǎn)階級知識分子。這種父子情，就帶有濃厚的小資產(chǎn)階級情調(diào)。40年代，朱自清不吃美國的救濟糧，所表現(xiàn)的就是一種偉大、崇高的民族情、階級情。我們要善于把渺小的感情升華為階級情、民族情！”教師一臉的肅然，學(xué)生卻一臉的茫然、木然。課后我思考這位教師說的是由衷的話嗎？她真的認為人世間最崇高最偉大的感情是階級情、民族情嗎？或者她真的認為父子、母子等人倫感情，跟所謂的階級情、民族情是對立的嗎？或許很多老師有一個誤區(qū)，認為：“何必那么當(dāng)真，語文課上有幾多真心話！但必須那樣講，否則就過不了關(guān)，課就被認為不深刻、沒有高度。另外還怕，學(xué)生考試遇到此類問題難以應(yīng)對，怕學(xué)生答題不符合標準答案……” 這，絕非個別現(xiàn)象。寫作中，學(xué)生稍有率性的言語，稍有個性的表達，就可能被一些教師輕率地判為“不積極”、“不健康”、“無意義”、“不深刻”、“偏激”。當(dāng)然，“積極”、“進步”、“健康”、“深刻”、“有意義”等諸多真正的人文價值范疇，應(yīng)是每個社會、每個成員的基本的人生價值規(guī)范，是每個人都應(yīng)有的精神追求，是一種理想的至高目標。但我們的教師切不可用“偽圣化”的眼光去使用這些范疇，不能籠統(tǒng)和輕易地濫用這些概念，不要動輒指斥孩子們不積極、不進步、無意義等。 提倡師生之間的平等對話，也就是說：學(xué)生、教師平等交流、共同探究、相互啟發(fā)，共同進入文本所營造的特定情景，接受感染和熏陶。 《語文課程標準》指出：“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的，應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”多元是什么？獨特體驗是什么？我想，就是用自己喜歡的方式來表達?？梢援?，用線條、色彩、濃度、構(gòu)圖、層次來傳遞自己對語言材料的感悟；可以唱，旋律的柔情與奔放，曲調(diào)的優(yōu)傷與歡樂，節(jié)奏的強弱與快慢，以及演唱形式的選擇；可以列圖表，條形的，扇形的，線形的等；可以表演，口語表達加上肢體語言的運用會更生動地演繹文本，道具的使用更會讓表演錦上添花；可以列數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)始終是最有說服力的符號。當(dāng)然，還可以用有感情的朗讀來展示，用語言來說明語言，用語言來解析語言；還可以是只言片語的寫作，用自己的筆，寫自己的感悟，寫自己的理解…… 【案例】用自己喜歡的方式：錦上添花增姿色 師：讓我們來看看XXX同學(xué)的畫，請她來給大家解釋一下自己畫的內(nèi)容。 生：我的畫說明了“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園”。一枝花不能代表春天，這是好多好多的花，說明百花齊放才是美麗的春天。 師：她畫得好嗎？仔細觀察她的畫，看誰有新的建議，仔細看，認真想。 生：涂上顏色就更漂亮了。 生：春滿園應(yīng)該畫上園子。 師：請同學(xué)們再仔細看看她畫的花的樣子，想想你見到的春天的花的品種，看誰還有新的發(fā)現(xiàn)。 生：XXX同學(xué)畫的花都是一個樣子，應(yīng)該畫出各種各樣的花，春天的花有很多種。 生：可以畫上迎春花、桃花、蘋果花、梨花…… 師：對，百花齊放的“百”，不僅指數(shù)量多，也指品種多。當(dāng)然，這“春滿園”的“園”，不僅僅是指園子，也代表者整個春天的美景呢！下去你再修改一下你的畫，相信你修改后的“春天”會更迷人！ 在上面的這個教學(xué)片段中，學(xué)生的體驗是個性化的。教師的引導(dǎo)使學(xué)生“有所感悟和思考”并“獲得思想啟迪”，學(xué)生不僅走進了繁華似錦的春天，還感受著搖曳多姿的花的舞蹈，如聞沁人心脾的花香，如見蜂飛蝶舞的盛景！因此，讓學(xué)生“用自己喜歡的方式”給了學(xué)生無限的寫意空間，教師或贊嘆，或補充，或深化，或拓展，課堂變成了彩色的寫意畫。這畫，盡顯學(xué)生的個性，豐富而多姿！ 【案例】全國著名特級教師、語文情境教育的創(chuàng)始人李吉林老師在教學(xué)古詩《宿新市徐公店》時，用板畫詩意的方法，把情感體驗發(fā)揮得淋漓盡致，使語文教學(xué)真正成了美的教學(xué)： 師：請你們談?wù)勗?，想想如果根?jù)詩意作畫，該畫些什么？ 生：要畫籬笆。 師：籬笆要畫得密還是松一點？要說出理由。 生：要畫得松一點。因為詩中說“籬落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。 生：還要畫小路。 師：為什么？是怎樣的小路？ 生：要畫一條狹長的小路，因為是“一徑深”。 學(xué)生個個躍躍欲試，還有的說，樹上只畫些小葉，樹下要畫些落花，因為是“枝頭花落未成蔭”。討論到畫面上要不要畫蝴蝶時，學(xué)生們爭論得更有趣了。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么體現(xiàn)‘兒童急走追黃蝶’呢。”有的說：“不要畫蝴蝶，詩上已經(jīng)說了‘飛入菜花無處尋’。”為了讓詩的意境更深入地促進學(xué)生體驗，李老師提示一句：“注意是‘追黃蝶’，而不是‘追蝴蝶’。”學(xué)生從中得到啟發(fā)，說：“飛入菜花無處尋，是因為菜花是黃的，黃蝶也是黃的，分辨不清哪是黃蝶哪是菜花，所以還是要畫黃蝴蝶的，不過要畫在菜花叢中。”又有一位學(xué)生補充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思，也才能把‘飛入菜花’的‘入’表現(xiàn)出來。”…… 這真是詩中有畫，畫中有詩，濃濃的詩情畫意讓學(xué)生盡情體驗，讓想象展翅飛翔，讓生命的活力盡情釋放，這種狀態(tài)是自由的，寬松的，因而也最容易激發(fā)創(chuàng)新意識。 這一案例生動地告訴我們：正因為“體驗”側(cè)重于對情感的體會和驗證，因而語文教學(xué)比之其他學(xué)科更需要體驗的參與。體驗的這種個性特征，可以有效地提高人的審美能力和語文綜合素養(yǎng)，使人不僅成為技術(shù)主體和科學(xué)主體，而且成為精神主體的審美主體。 2、語文教育具有很強的實踐性。 語文教育是有理論的支撐的，也一定會涉及語言、文字、文章、文學(xué)、文化等一些知識。然而，掌握某個理論系統(tǒng)、系統(tǒng)地識記語言等方面的知識，不是語文教育的基本目標。語文教育的基本目標是培養(yǎng)學(xué)生運用語文的實踐能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教育的過程是學(xué)生讀寫聽說不斷實踐的過程，是在語文實踐中受到熏陶感染的過程。 【案例】山東省膠南市珠海路小學(xué)成立少年研究院。珠海路小學(xué)為了讓孩子們在實踐中鍛煉能力，成立了少年研究院。少年研究院分為文學(xué)部、科學(xué)部等若干部門，由學(xué)生根據(jù)興趣自我選擇參加的部門，然后共同合作，開展探究性學(xué)習(xí)。如文學(xué)部，孩子們辦起了自己的報紙、雜志，甚至成立了各種名目的“出版社”。同學(xué)們分工合作，擔(dān)任記者的積極到校內(nèi)外采訪、撰寫稿件，擔(dān)任編輯的加工修改，同學(xué)們的來稿，主編們則負責(zé)整體的策劃。在這一過程：孩子們主動學(xué)習(xí)寫作的意識大大加強，對各種體裁文章的駕馭能力、修改編輯能力都得到了很好的鍛煉。尤為重要的是，孩子們在實際的編采過程中，對語文素養(yǎng)的重要性有了切身的體驗，語文學(xué)習(xí)的積極性大大提高。現(xiàn)在，一大批“名記者”“名編輯”在珠海路小學(xué)成長起來，他們的語文整體素質(zhì)全面提高，許多孩子在正式的報刊上發(fā)表了自己的習(xí)作。 還有， “在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”是新課程標準提出的基本理念之一。因為知識只有成為整體狀態(tài)的時候，才有生命力。比如一篇文章。它含有全部的中文語法，而課堂教學(xué)中，教師又必須突出重點深入研讀，抓住重點詞句充分挖掘文本所蘊涵的人文精神。那么，如何辨證地處理整體把握和重點突出之間的矛盾呢?我們先來看一個詞語教學(xué)的案例： 有位教師在引導(dǎo)學(xué)生理解五年級《再見了，親人》中的“雪中送炭”一詞時，和學(xué)生有這樣一段精彩的對話： 師：誰能說說“雪中送炭”是什么意思? 生：“雪中送炭”是指在別人寒冷的時候送去溫暖。 生：“雪中送炭”是指在他人最困難的時候送去援助。 師：你們不僅說出了這個成語的本義，還理解了它的喻義。讓我們再聯(lián)系上下文想一想，課文中志愿軍戰(zhàn)士遇到的困難有哪些?朝鮮媽媽送去的又是什么呢? (學(xué)生邊讀邊想，紛紛舉手發(fā)言) 生：由于敵機的封鎖，造成了供給困難，戰(zhàn)士們空著肚子在陣地上跟敵人拼了三天三夜。就在這最田難的時候，朝鮮媽媽帶著全村婦女冒著炮火，穿過硝煙，把打糕送到陣地上紿戰(zhàn)士們吃。 師：朝鮮媽媽送去的僅僅是打糕嗎？ 生：媽媽不僅送去了打糕，還送去了慈母般的溫暖。 生：朝鮮媽媽還送去了鼓勵，送去了力量，送去了打勝仗的希望。 生：朝鮮媽媽送去的還有“比山高比海深的情誼”。 師：這就是咱們的朝鮮媽媽，這就是“雪中送炭”!同學(xué)們，怎么才能把這“比山高比海深的情誼”讀出來呢? 評：在這位教師的眼里，“雪中送炭”不是一個孤立的詞，而是課文整體的一個縮影，它折射著課文中人物的思想感情。通過聯(lián)系整體來朗讀和思考，切切實實讓學(xué)生體驗到了志愿軍戰(zhàn)士跟朝鮮人民“不是親人，勝似親人”的深情厚意。這便是“由小窺大”的教學(xué)視野。讓學(xué)生帶著體悟了的文章情感再讀“雪中送炭”的語句。則充分表現(xiàn)出“以大觀小”的教學(xué)效果。有機地把詞語訓(xùn)練和閱讀聯(lián)系起來，和滲透其中的情感聯(lián)系起來，從而培養(yǎng)了語感。 【案例2】：一堂美國的自然課。曾有一中國教育考察團到美國一所小學(xué)聽課。老師講的是蚯蚓。老師將課前準備的一包蚯蚓放在講臺上，要求孩子們捉一條蚯蚓放在課桌上。由于孩子們都很小，或從來沒有捉過蚯蚓，教室里亂作一團，不時還有孩子驚恐的尖叫。老師站在一旁一直默不作聲。這一過程一直持續(xù)了15分鐘。終于，每個孩子都捉了一條蚯蚓放在課桌上了。這時，老師才開始上課。要求孩子們仔細觀察，看桌上的蚯蚓有什么特點，然后發(fā)表自己的看法。有說蚯蚓身上一環(huán)一環(huán)的，有說蚯蚓貼地的一面是毛茸茸的，老師都給與鼓勵。一個孩子說，我做了一個實驗，把蚯蚓切成兩段，結(jié)果兩段都還不停地動，說明蚯蚓生命力很旺盛。老師大加贊賞。再一個孩子說，我也做了一個實驗，我用一根線拴在蚯蚓身上，然后把蚯蚓吞進喉嚨里，過了一會兒再拉出來看，結(jié)果蚯蚓仍是活的，這也說明蚯蚓生命力很強。老師異常激動地說，你太了不起了，你為了科學(xué)實驗大膽嘗試的精神，值得老師和每一個同學(xué)學(xué)習(xí)。全班為他鼓掌。課后，考察團與這位老師座談，問這位老師，學(xué)生捉蚯蚓的過程持續(xù)了15分鐘，你為什么一言不發(fā)？為什么不盡快讓孩子安靜下來呢？這位年輕的女老師只回答了一句話：假如這些孩子連一條蚯蚓都捉不住，那我今天的課還有什么價值呢？ 所以說，首先，語文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實踐。如一位老師這樣說：“今年暑假，我兒子學(xué)會了兩項技能——騎自行車和游泳。都是我教的。方法很簡單，一個字——騎，游。當(dāng)然，我這樣做也是有根有據(jù)的。兩個輪子的自行車不倒靠的是慣性，速度產(chǎn)生慣性，初學(xué)者只有騎得快才行。能騎了，感受到樂趣，越騎越有勁，不要學(xué)了好幾天，還沒能夠上車騎，氣就泄了一大半。“學(xué)者 其次，從心理學(xué)的角度講，基本的語言能力表現(xiàn)為語感。語感的主要特征是直覺性和自動化。所謂自動化，就是能在不知不覺中進行活動，要達到如此熟練的程度，必須形成長時工作記憶，而長時工作記憶形成的一個重要條件，就是對有關(guān)材料非常熟練。熟練語言材料和基本途徑是朗讀、背誦等語文實踐活動。 第三，語言是一種約定俗成的社會現(xiàn)象。 一個意思，只要大家都聽得懂，都這么說，就得承認它是正確的。而且，事實上，有不少語言現(xiàn)象，我們是很難從道理上講清楚的。比如，白種人可以簡稱為白人，黑種人可以簡稱為黑人，黃種人卻不簡稱為黃人。上山、上樓，這都好理解，上北京、上省城，也可以解釋，可即使廁所在樓下，為什么也非要說“上廁所”而不說“下廁所”呢？再見不說再見，而說慢走；見面不問你好，而問你吃了嗎。類似這些語言現(xiàn)象，研究語言的人當(dāng)然能夠也應(yīng)該從理論上做出一些解釋，但學(xué)習(xí)語言的人沒有可能也沒有必要從理論上掌握這些東西。唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語文實踐中把它記住，記得的語言材料越多，語言經(jīng)驗越豐富，理解運用語言的能力也就越強。 語文實踐，說得明確一點，就是聽、說、讀、寫的實踐。其中對人文素養(yǎng)的提高起決定作用的是讀。 3、語文學(xué)習(xí)重在感性把握。（語文學(xué)習(xí)生活化或語文教育是母語教育） 學(xué)生在語文課程中學(xué)習(xí)的是母語，而不是外語。 兒童進學(xué)校學(xué)習(xí)母語，是有在學(xué)前生活中就已獲得的母語口語語感作為基礎(chǔ)的。從小學(xué)到中學(xué)，母語學(xué)習(xí)的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)到書面語。是要在原有的口語語感的基礎(chǔ)上，通過識字寫字和閱讀寫作的學(xué)習(xí)。隨著生活經(jīng)驗的豐富和人文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)起書面語的語感，與此同時又進一步提高口頭表達交流的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)母語，因為有早已具備的語言心理機制為基礎(chǔ)，具有對本國本民族文化背景熟悉的有利條件，身處在使用這種語言的社會環(huán)境之中，有豐富的學(xué)習(xí)資源，有大量的實踐機會。因此，學(xué)習(xí)母語不需要像學(xué)習(xí)外語一樣，從學(xué)習(xí)語音語法知識和規(guī)則入手，圍繞這些知識和規(guī)則反復(fù)操練，通過大量帶有一定機制性質(zhì)的操練來強化對知識各規(guī)則的記憶，從而再形成口語和書面語的語感。 4、漢語言文字的特點對語文教育具有重要的影響。 正確把握語文教育的特點，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語的自身規(guī)律上。比如，利用漢字形聲、象形、會意等特點識字，利用筆畫、筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等指導(dǎo)寫字；再如，利用漢字感情色彩強烈的優(yōu)勢，重視語感的培養(yǎng)，加強感悟和情感體驗；又如，利用漢語言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢，豐富語言積累，增加文化儲備?？傊?，語文教育要重整合、重實踐，重積累，重熏陶，在反復(fù)實踐中，不斷提高綜合運用的能力，全面提高語文素質(zhì)。 總之，正確把握語文教育的特點，要做到三重： 重熏陶——重視語文的熏陶感染作用，通過優(yōu)秀作品的浸染，怡人性情，提升人格。 重實踐——重視學(xué)生的語文實踐活動，在語文實踐中培養(yǎng)學(xué)生語文實踐的能力。 重積累——重視積累這是提升自我的需要，學(xué)習(xí)語文離不開積累。 （三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式 我們先來關(guān)注幾個關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)方式：指學(xué)習(xí)者在長期學(xué)習(xí)過程中形成的，適合學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)時表現(xiàn)出的對影響學(xué)習(xí)的因素的偏愛，是學(xué)習(xí)者喜歡或經(jīng)常使用的、具有個人特色的，知識或經(jīng)驗的獲取方式。 改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶骄繉W(xué)習(xí)，是這次課程改革的重點之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。 “自主學(xué)習(xí)”：是建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅持學(xué)”。 “自主學(xué)習(xí)”是相對于“被動學(xué)習(xí)”而言的。學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生可以自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進程、學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)內(nèi)容。 自主學(xué)習(xí)不等于自學(xué)，是教師組織、引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。 自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略： 1. 激發(fā)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識。 2. 交給方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。 3. 充分實踐，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。 （不展開來說。） “合作學(xué)習(xí)”：是相對于“個體學(xué)習(xí)”而言的。是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。 開展合作學(xué)習(xí)要處理好自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系：自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，不能走過場，不能在尚未充分自主學(xué)習(xí)的情況下組織合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)也不等于小組學(xué)習(xí)。 要注意合作學(xué)習(xí)的有效性： 一是看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否有價值； 二看是否人人投入，互相幫助； 三看是否有思維碰撞或情感交流。 “探究學(xué)習(xí)”（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）：是相對于“接受學(xué)習(xí)”而言的，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動是一種探究性的活動，它強調(diào)學(xué)生主動獲取知識的過程。 通過學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、信息收集與處理，表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度價值觀的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。它具有問題性、實踐性、參與性、創(chuàng)新性、開放性等特點。 改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對不應(yīng)該因為提倡學(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過，教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。 在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中要注意幾點: 1、“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，需要的是民主平等的師生關(guān)系。 2. 要給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的條件。 3. 自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一個完整的統(tǒng)一體。但也是有順序可循的，自主是基礎(chǔ)，是前提，是重點。合作是在自愿的基礎(chǔ)上，探究是在合作中探究。 4. 要以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。 （四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程 【解讀】“開放”與“封閉”是相對應(yīng)的。封閉的語文課程把學(xué)生的視野框定在教科書和課堂里，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與豐富的語文生活隔離開來，遠離了學(xué)生的生活需要。這樣的語文課程必然是封閉而呆滯的。 而開放的課文課程則以學(xué)生的語文生活經(jīng)驗和成長需要為依據(jù)，把教科書“這本小書”與生活“這本書”融為一體，強調(diào)語文學(xué)科與其他學(xué)科的有機聯(lián)系，密切語文學(xué)習(xí)生活與社會生活的關(guān)系，既引導(dǎo)學(xué)生利用教科書學(xué)習(xí)語文，又拓展語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和空間，在生活中學(xué)習(xí)語文，這樣的語文課程必然是開放而有活力的。 語文課程的開放性既體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑上，也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標、方式和方法上。 要注意： 1、課程不等同于教材。 課程開發(fā)不是專家的權(quán)利。課程是生成的。教師和學(xué)生都是課程的創(chuàng)造者。 2、正確看待教材 教材不是圣旨，而是教學(xué)的線索。 3、倡導(dǎo)新的課程觀 （1）生成的課程觀 （3）實踐的課程觀 第三節(jié) 科學(xué)整合課程目標的三維五塊 一、什么是課程目標 課程目標——課程編制、課程實施和課程評價的準則和指南，在課程標準中處于主要地位。《語文課程標準》是從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度提出的，著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，是對學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)質(zhì)量的一種規(guī)定，是學(xué)生必須達到的目標。 二、課程目標的設(shè)計思路 課程目標的設(shè)計縱向結(jié)構(gòu)是三個維度（知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀），橫向結(jié)構(gòu)是五個方面（板塊）（識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)）。它們相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。各個學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達成總目標。 三、如何理解“三個維度”， 其關(guān)系如何？ （一）知識與能力的關(guān)系 掌握知識是形成能力的基礎(chǔ)，沒有知識的積累就談不上能力的發(fā)展。但要從用知識的角度來學(xué)習(xí)知識，同時，不能因為繁瑣的知識教學(xué)侵占了進行語文實踐活動的時間，忽視了語言的積累和語感的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)語文知識是為了運用，應(yīng)該促使知識向能力方面的轉(zhuǎn)化，在義務(wù)教育階段，特別要強調(diào)重視培養(yǎng)學(xué)生的語感，而語感只有在大量的閱讀中才可能發(fā)展。 （二) 過程和方法的問題 語文學(xué)習(xí)方法主要指：識字寫字的方法，理解詞語的方法，朗讀、默讀、誦讀的技能，精讀、略讀、瀏覽的方法，不同文體的閱讀方法，根據(jù)需要收集信息的一般方法，簡單的記敘、說明的方法，修改作文的方法等等。 教學(xué)中要注意3點： 1、課堂教學(xué)中，多給學(xué)生聽說讀寫的時間機會，讓學(xué)生在語文實踐中培養(yǎng)語文能力。讓學(xué)生有時間讀書，有時間思考，有機會表達，有機會展示。 2. 引導(dǎo)學(xué)生在課外生活和學(xué)習(xí)中加強語文實踐，充分利用各種語文教育資源，開展自主、開放的語文學(xué)習(xí)活動。 3. 課內(nèi)的“擴展活動”和課外的綜合性學(xué)習(xí)活動都要注意“量”的問題，并突出“語文”的特點。 (三) 情感態(tài)度和價值觀的問題 1、學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的情感態(tài)度和教師的教學(xué)方法、策略有直接的關(guān)系。 2. 要重視情感態(tài)度價值觀的正確導(dǎo)向。 （四）“三個維度”之間的關(guān)系 “三維度”不是“三目標”，“三維”是有機融合的，是不可分割的有機整體。其中，“知識和能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程和方法：是知識能力目標和情感態(tài)度價值觀目標得以實現(xiàn)的手段、途徑；”情感態(tài)度和價值觀”是實現(xiàn)知識能力目標和過程方法目標的內(nèi)在動力。三者互為基礎(chǔ)，互為目標，互為手段和途徑。 四、“三個維度”與“總目標”和“階段目標” (一) 總目標的內(nèi)容排列 在十條總目標中，前5條目標從語文素養(yǎng)的宏觀層面著眼，其中，第一、二條側(cè)重“情感態(tài)度和價值觀”，第三、四、五條側(cè)重“過程和方法；后5條側(cè)重于“知識和能力”，并且大致按照識字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個板塊來表述。著眼于學(xué)生語文能力的微觀層面。但兩個層面又不是截然分開的，是相互滲透，相互交融的。 (二) 總目標的基本精神 總目標是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語文素養(yǎng)而提出的，所以它的基本精神體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說來，其中突出了這樣一些思想： 強調(diào)了學(xué)生的主體地位；總目標關(guān)于學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度和價值觀的表述，是從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的，不是外加的灌輸，所以特別注意不脫離語文學(xué)科的特點，將價值觀的引導(dǎo)和提高文化品位、審美情趣聯(lián)系起來考慮，將學(xué)習(xí)語文的自信心作為養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的先決條件。在學(xué)習(xí)方式方面，強調(diào)“能主動進行探究性學(xué)習(xí)”，也是為了突出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體性。在能力培養(yǎng)方面，如第2條關(guān)于閱讀能力，強調(diào)“具有獨立閱讀的能力”，也就是把每一個在閱讀中的學(xué)生都視為一個獨特的自我，這樣才能做到目標中所說的在閱讀中“注重情感體驗”“發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”等要求。如果是以落實所謂的“知識點”為前提，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過程，以知識技能的熟練為目的，就無法真正實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。 突出了語文課程實踐性的本質(zhì)。語文課程的基本目標是培養(yǎng)學(xué)生運用語文的實踐能力，而提高語文能力的主要途徑是語文實踐?？偰繕说牡?span lang=EN-US>5條對此作了總的表述：“能主動進行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文。”同時，讓這一精神貫穿于漢語拼音、識字寫字、閱讀、寫作、口語交際諸方面能力的要求中，而大大淡化了對系統(tǒng)的語文知識傳授的要求。如關(guān)于識字寫字和漢語拼音學(xué)習(xí)，強調(diào)能識、能寫、能說，不提知識要求；關(guān)于閱讀，強調(diào)豐富積累，形成語感，學(xué)會運用多種閱讀方法；關(guān)于寫作，也注重實際的表達和交流能力，不提寫作知識的要求；關(guān)于口語交際，強調(diào)在人際溝通和社會交往的背景下，通過各種交際活動來培養(yǎng)。即使涉及必要的語文知識，也盡可能將它轉(zhuǎn)化為能力要求來表述，注重知識在實際運用中的價值。 全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)品質(zhì) 培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力 培育適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的素養(yǎng) (四) 關(guān)于階段目標 階段目標是總目標的具體貫徹和實施。每一學(xué)段五個方面的目標：識字與寫字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作、寫作）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)。 階段目標有以下特點： 注意體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標的階段性和連續(xù)性 正確處理基礎(chǔ)性與發(fā)展性的關(guān)系 明確提出情感態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的目標 第一次提出“綜合性學(xué)習(xí)”的目標 五、深入把握五個板塊的基本要求 《語文課程標準》根據(jù)少年兒童心理和語言發(fā)展不同階段的特點和要求，把九年義務(wù)教育分成四個階段，每個階段的目標按“識字寫字”、“閱讀”、“寫作（協(xié)會、習(xí)作）”、“口語交際”“綜合性學(xué)習(xí)”五個板塊來設(shè)置。每項目標之間保持一定的梯度，循序漸進，有些目標的梯度不太明顯，大體有序即可。 如：朗讀的目標是這樣安排的： 第一學(xué)段：學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。 第二學(xué)段：用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。 第三學(xué)段：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。 第四學(xué)段：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。 默讀的目標是這樣安排的： 第一學(xué)段：學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀。 第二學(xué)段：初步學(xué)會默讀。能對課文中不理解的地方提出疑問。 第三學(xué)段：默讀有一定的速度，默讀一般讀物每分鐘不少于300字。 第四學(xué)段：養(yǎng)成默讀的習(xí)慣，有一定的速度，默讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。
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