吳麟家

                                                           大哉!居乎成敗所系，

                                        危哉!葬也興廢攸關。

          這兩句是說明人們所居住的陽宅，對人的運程起著成敗的重大影響；發(fā)達，吉兇，貧賤，壽天，息息相關。所以：陽宅關系一家之成?。魂幷河绊懸蛔逯d廢。

                            氣口司一宅之樞，龍穴樂三吉之輔。

         氣口指城門，即陽宅之門路，陰宅之水口和結穴之主山。統(tǒng)稱為氣口，為陰陽宅之樞紐。三吉，即一白、六白、八白為三吉星，來龍和坐山能挨得當旺之星和三吉星當然最好，為旺丁出貴之宅墓。

                             陰陽雖云四路，宗支只有兩家，

                             數(shù)列五行體用，思仇始見星分。

         四路陰陽，即乾坤坎離，乾坤坎離之上爻一交變出九四金，一六水，七二火，三八木而成金水火木之河圖五行。宗支只有二家即父母與子息，二十四山分八卦，一卦管三山，每卦有一陰山二陽山或一陽山二陰山，但宗支只有一陰一陽。五行之體用，分別于挨星之旺衰；恩即是旺星得位，仇即是旺星失位，或旺星受克之星即是仇星。得位為吉，失位為兇。所以恩仇取決于挨星之得位，失位，克我，生我。

                                      九曜吉兇，悔吝斯章。

                                 宅神不可損傷，旺神最宜健旺。

         宅神指當旺之挨星而言，當旺之丁星宜靜不宜動，宜于高山實處，不宜低洼空曠，低空則宅神損傷。丁之旺星挨于龍穴之入首處遇主峰莊重秀美，旺神向星挨在來去二口或三叉水口與圓亮發(fā)光停儲之水則健旺?；虍斖峭瑢m位的其它挨星生我合我即為健旺,如果當旺之星同宮的其它挨星克我我克泄我即旺神損傷。

                                    值難不傷，蓋因難歸閑地；

                                    逢恩不發(fā)，只緣恩落仇宮。

        這是指星宮之組合不吉，該宮兇星叢聚而不發(fā)兇，該宮即是處于低平無動作無明顯之山水相應之處。這也就是收山出煞的其中一種。挨星組合吉，如—四同宮，本是可發(fā)科甲，但是，一是山星，四是向星而挨于水中或低洼之處，再遇向之二黑，或一白為向星四綠為山星挨于坤艮二宮再遇有壓迫之砂，不但不發(fā)，還傷成才之子。其他組合一樣推斷，組合吉而得位則以吉推，組合兇而兇星得位則以兇斷。

                                     一貴當權，諸兇懾服；

                                     眾兇克主，獨力難支。

         一貴當權即旺山旺向，又是背山面水之局，即是龍神生旺，其它宮位即使組合不吉或小有沖射也不會出現(xiàn)大的問題，還是財丁兩旺之局。但是雙星會向之局，前面一片大水而無朝案，雖旺財而損?。换螂p星會山之局，如向首挨得衰死之星，即是全無生氣入門，家無隔宿之糧，再逢它宮有克泄，即獨力難支了。再坐山之卦當旺來龍來去水合法合我生我，即使有一二兇砂和兇水也不會發(fā)兇。但是坐山之卦運雖當旺，而來龍砂水都與我不合，都來克我，雖旺亦是變兇。

                                 火炎土燥，南離何益乎艮坤：

                                 水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。

        火炎土燥，水冷金寒都是說皆不當元得運之故，也就是說，九紫火能生二黑土和八白土但是坤艮不是當旺之星，生之何益?坎一、兌七、乾六，一六之組合雖吉，但形氣不合，吉又何用?

                                  然四卦之互交，固取生旺；

                                     八宮締合，白有真假。

        四卦互交即為一六共宗，二七為朋，三八同道，四九為友。這是指四卦既要互交，配成生成，但重要還是取其生旺。八宮締合，是說來龍入首之轉向、砂峰的向背、水之流神與水口要與坐山和向首相合。但是相合還要辨其是否能合成生旺，合成生旺即為真，其合不旺即為假。

                                地天為泰，老陰之土生老陽，

                                若坤配兌女，庶妾難投寡母之歡心；

                                澤山為咸，少男情屬少女，

                                若艮配純陽，鰥夫豈有發(fā)生之幾兆。

         這一段如上節(jié)之解，互交即為合生成，合十，合十五。合十合生成為陰陽正配，合五，合十五即非。地天泰即一九合十，地為坤為一，天為乾為九，為天地定位，陰陽正配。若坤一兌四相合為五即非陰陽正配，若組合不當旺，即庶妾難投寡母之歡心了。澤山咸，為山澤通氣，艮為山為六，澤為兌為四，六四合十也，山為艮，澤為兌，艮為少男，兌為少女，少男少女相合為陰陽正配。若艮六乾九合十五，為純陽之合，如不當旺得運，即鰥夫豈有發(fā)生之幾兆。

                              乾兌托假鄰之誼。坤艮通偶爾之情，

                                     雙木成林，雷風相薄

        這指乾兌為鄰宮，而鄰宮的山或水都可以相蒹，如兌之來龍可以立乾山。水與山—樣，兌之來水可立乾向，或乾水來可立兌向。坤艮后天為二八合十，也是取其比肩。雙木成林為洛書之震巽，在先天為雷風相薄，也是取其比旺。

                                      中爻得配，水火方交。

    坎離之中爻互易，即為天地交泰之意。因后天之坎離為先天乾坤之位。

                                  木為火神之本，水為木氣之元。

    這里是說明五行之相生。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，

                                      巽陰就離，風散風火易熄；

                                      震陽生火，震奮而火尤明。

        巽離都屬陰卦，巽為長女，離為中女，所以為純陰不長。巽為風，離為火，為風吹火熄。震為陽木，為長男，長男與中女相合，雖不是正配，還屬陰陽相配。為棟入南離，有木火通明之象。在此還要申明：是吉是兇，全在是否當運，當運而形氣相合則吉，失運而形氣反背則兇。  

                                 震與坎為乍交，離共巽而暫合。

    如上，皆得相生之義，惟非正配，偶然之合而已。

                                   坎元生氣，得巽木而附寵聯(lián)歡，

                                  乾壬元神，用兌金而傍城借主。

        坎元生氣為上元一運，一白當令，挨得旺山旺向之局，又有四綠來助，所以而能附寵聯(lián)歡。也即是“車驅北闕，時聞丹詔頻來”之義。乾壬不當運，而兌當令。如六運之壬山丙向，為雙星會坐之局，為當旺之財星上山，財星上山主敗財，而六運之生氣、七，挨于坤宮，如坤宮見水即為城門訣，可使全局旺起來。這就是傍城借主。 

                                                               風行地，決定傷脾；

                                         火照天門，必當吐血。

         風為巽木，數(shù)為4；地為坤土，數(shù)為2。4．2挨于震宮或巽宮，為木克土，坤土主脾，土被木傷即脾胃受傷?；馂殡x，數(shù)9，天為乾，數(shù)6，如9．6同在離宮，為火燒天門。乾屬金，金主肺，金被火克主傷肺，肺受傷故吐血。

                              木見戍朝，莊生難免鼓盆之嘆；

                              坎流坤位，買臣常遭賤婦之羞。

        木為巽，為長女，戍為乾，為金，為金克木，主克妻。“莊子妻死，惠子前往祭吊，見莊子箕踞，鼓盆而歌”?？矠橹心?，為水，被坤土克之，坤為老婦，即男不打女人而反遭婦女之羞辱，故以朱買臣為證。

艮非宜也，筋傷股折：

                                                    兌不利歟，唇亡齒寒。

    艮主股肱筋胳，如受木克，即有傷折之應。兌主唇齒，若受火克，故主唇亡齒寒。

                               坎宮缺陷而墮胎，離位峻巖而損目。

         兩宮都指形勢巒頭而言?？矊m或一白山挨到之位置遇砂形缺陷，即有墮胎之應。離宮或九紫山星挨到方位遇破碎壓迫之峻巖而有損目之應。

                                    輔臨丁丙，位列朝班。

                                    巨入艮坤，田連扦陌。

         輔指八白運，八白星當令而言。如八運之子山午向，龍從乾宮入首，向首朝山端正秀美，水從午方朝來，酉宮與坤宮有秀美之山水和向首之山水連成一氣，為大旺財官之局。即可位列朝班。巨指二八運而言，二運時當旺之向星挨于向首見秀水，有八白相助，即2．8同宮于向首，可田連扦陌。因艮坤都屬土，故旺田土。八運亦同。

                                 名揚科第，貪狼星在巽宮；

                                職掌兵權，武曲峰當庚兌。

        貪狼星即挨星之一白，如1．4同在巽宮，又形氣合局，1．4合局主文魁，故可名揚科第。武曲峰是指巒頭山形之九星形體。其形如古代鐘樓、大寺廟之大銅鐘，圓頭大體特立于一方，另名為大武金。如七運山之令星挨于此山形之處，主出武將而職掌兵權。

乾首坤腹，八卦推詳；

                                                     癸足丁心，十干類取。

        習地理者必須明其卦理，不明卦理而言地理者，等于瞎猜。這兩句是言八卦類象，十干配人體。八卦類象即指乾為首、坤為腹、離為目、坎為耳、兌為口、震為足、巽為股、艮為手。十干配人體即甲為頭、乙為項、丙為肩、丁為心、戊為脅、己為脾、庚為臍、辛為股，壬為脛、癸為足。  十二地支之主應為：子疝氣、丑脾肝、寅背肱、卯目手、辰背胸、巳面齒、午心腹、未脾脅、申咳嗽、酉背肺、戍頭項、亥肝腎。此二十四山之主應再參合八卦之克應，如遇兇山惡水斷之無不應驗如響。

                  木入坎宮，風池身貴；金居艮宮，烏府求名

       木入坎宮即1．4同宮，形氣得合，為出女貴。金居艮位即六運，六白當旺有八相輔，同宮可烏府求名。六白為官星八白為左輔，六白當令有八白相輔，即當官有貴人扶助。

                                           汕尾佛恩德易書齋吳麟家

                                      編寫于2000年春整理于2008年冬