王羲之 章草《寒切帖》紙本

王羲之 章草《寒切帖》紙本　 現(xiàn)藏天津巿藝術(shù)博物館

　　帖文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報(bào)。
  
　　《寒切帖》 又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。 唐人勾填本，有烏絲欄。縱25.6厘米，橫21.5厘米，草書五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅(jiān)題記。此帖宋代曾入紹興內(nèi)府，明代流入民間，明韓世能、王錫爵，清王時(shí)敏等遞藏，是一件流傳有緒的書法藝術(shù)珍品。

　　其中“謝司馬”應(yīng)為謝安。謝安為王羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時(shí)41歲。此信應(yīng)寫于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此書應(yīng)是王羲之晚年書寫。

　　此帖書體遒勁妍潤(rùn) ，沉著流動(dòng)，寫時(shí)好像毫不費(fèi)力，體現(xiàn)王羲之晚年書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：“是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。”所以能夠“不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。 

王羲之 《二謝帖》  行草書

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     晉 王羲之 《二謝帖》  行草書　　日本皇室藏

　　  釋文 二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。
　
　　 《二謝帖》和《得示帖》《喪亂帖》連成一紙，均為唐摹王羲之尺牘，縱28.7厘米。5行，行草書?，F(xiàn)藏日本帝室。

    《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本。現(xiàn)藏日本帝室。帖上還引有朱文"延歷敕定"三印，延歷相當(dāng)于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的?！秵蕘y·二謝·得示帖》，自然灑脫，縱筆迅疾，恰如驚猿脫兔；馭筆徐緩，又如虎踞龍盤，抑揚(yáng)頓挫，極有節(jié)奏感，是縱擒有度之作。 筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。

行書 《平安帖·何如帖·奉橘帖》 

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    王羲之 行書 《平安帖·何如帖·奉橘帖》   臺(tái)北故宮博物院藏
  
　　帖文：此粗平安修載來十余日諸人近集存想明日當(dāng)復(fù)悉來無由同增概

　　王羲之行書《平安帖·何如帖·奉橘帖》，三帖連為一紙。

　　王羲之的墨跡流傳到今天的大都為響拓勾摹本。 例如王羲之的《平安帖·何如帖·奉橘帖》為唐人雙鉤填廓摹本。所謂響拓勾摹本，是指在照相印刷術(shù)發(fā)明之前，古人為了保護(hù)書畫藝術(shù)品原跡，采用臨摹的方法制作副本和復(fù)本。所謂“摹”，就是對(duì)原作真跡摹寫，力求絲毫不差。

    書法摹寫稱之為“響拓”，繪畫摹寫稱之為“移畫”。這一風(fēng)氣在唐宋時(shí)最盛，在唐朝，就有官方設(shè)置的許多專門摹拓書法名跡的“御府”，下有專門摹拓書法的人員，不少人都是此中高手。

   如今，東晉王羲之等人的書法真跡已經(jīng)蕩然無存，這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術(shù)很高，筆意俱存，宛如手寫，也可窺見王羲之行書的面貌。

　　王羲之的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美，《平安帖·何如帖·奉橘帖》也不例外。行筆流暢，側(cè)媚多姿，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍亦不為過。