孔子曾讓他的學生各言其志，曾點說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子大為贊賞。其實曾點并沒有講什么深奧的義理或遠大的志向，只是說春天要和大伙兒一起出去走走，在沂河里沐浴，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌兒回家。這不就是我們常說的“春游”么？
為什么孔子對曾點說的“春游”這么贊同呢？我想起了我少年時，鄉(xiāng)里有一位名醫(yī)，很多年輕人都想成為他都弟子，但他并不欣賞，雖然有人在他面前表現(xiàn)得極其好學、活潑、殷勤，他也不以為然。一個偶然都機會，我去見他。我在他那兒坐了一會兒，和他只聊了幾句，一向嚴肅都老先生居然大為高興，表示愿意教我學點東西。我當時心里也很納悶，不知道這是為什么。后來，才聽先生說，年輕人只要能靜默，就必是可造之才。靜默意味著一種良好的心態(tài)，是一個人的涵養(yǎng)的表現(xiàn)，春游也是如此。曾點是一個真正懂得春游的人，這正是孔子贊賞的。其實，春游對于養(yǎng)生，對于修身養(yǎng)性，意義太大了。
春生夏長，秋養(yǎng)冬藏。在春天的六個節(jié)氣里，立春、雨水還是春寒料峭的早春；驚蟄，春雷一響，驚醒了沉睡了一個冬天的萬事萬物，大地蘇醒，草木萌發(fā)，人體也在這時候萌發(fā)新的生機。過了春分，到了清明和谷雨，草木已經(jīng)舒展開來，花也開了，風也暖了，到處生機勃勃，人，這時也該舒展心情、舒活筋骨了，這便是適合春游的暮春時節(jié)。在這樣的時光里，你不出去走走，接受自然的洗禮和陽光的沐浴，而是悶在斗室之內(nèi)，是不是有點有違天道呢？
春游，還不僅僅是舒活筋骨、放飛心情，還要用心體會大自然的生機，與大自然交流信息。我們看到，桃花開了，漫山遍野，如粉紅的輕云一般，但千萬不要讓它成為過眼的云煙，在我們面前飄逝，而要把它們留??！怎么留住呢？花者華也，她是植物生機在封藏了整整一個冬天后的集中噴發(fā)。只有開花才能結(jié)果，花里孕育著果實，也是孕育著更大的生機?？吹教一ǎ韵矏偟男那楹瓦@一樹花來來回回多交流幾次，以物我交融的意念細細體會它的生機。將灼灼其華的繁盛景象映入腦海，將沁人的馨香植入心田，這樣你就攝取了它的生機。桃花是粉嫩的，機理細膩，我們觀想，那就是我們的臉，相信我們也會因此而面如桃花的。“去年近日此門中，人面桃花相映紅。”如果沒有桃花，人可能不會美得如此叫人陶醉！我們仔細體會這種百花盛開的爛漫景象，體會這種草木隆盛的勃勃生機，它們的生機也就融入到我的身體里面了。
中國自古講求天人合一，所謂天人合一，就是要泯滅我執(zhí)我見，將自己與天地萬物合為一體、融為一爐，用自己的心靈去感受自然界的各種聲色氣味，去感受自然的廣大空靈、澄徹純凈。人之所以能夠區(qū)別于其他所有生物，也就在于我們擁有能夠與自然交流和溝通的心靈世界。倘若你對生機這樣一個看似抽象的東西根本不能相信，在生活中也不去主動攝取、領(lǐng)受，那么“生機”也自然無法與你接近，你當然就體會不到，最后，就真的成了虛無飄渺的東西了。
山也還是那座山，籬笆也是那道籬笆，只是我們看待他們的眼光、心態(tài)不同了，那認識萬物的水平自然就高下相見，對養(yǎng)生的認識也就相應地進入了一個更高的層次。
自然界的生機處處有之。“春水碧于天，畫船聽雨眠”，你看那一江春水，它是不是由隆冬的千里冰封，融作綠水，化靜為動，汩汩向東？蘇東坡的詩里說：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，水為至陰之物，然在主生主發(fā)的春天，也會變得活潑，變得溫暖。你再看那春風，是不是由凜冽的西北風化做了溫和怡人的東風？風乃天地之使，《黃帝內(nèi)經(jīng)"靈樞》里有一篇叫九宮八風，即風有八向，從西北方向吹來的風叫折風，折便是折殺消損之意，從東面吹來的風叫嬰兒風。嬰兒是人生命的起點，是生長最快的階段。那么嬰兒風當然是與生長育化相關(guān)了?！端貑枴防镎f“東方生風，風生木”，也是同樣的意思。自然界諸多植物的繁衍生殖，靠的不就是風作信使，將種子傳播到四面八方嗎？然而風不僅僅只與植物相關(guān)，在傳統(tǒng)醫(yī)學里，各種動物均分屬五種之一，蟲就是動物，風的繁體字為“風”，《說文解字》里說：“風動蟲生，故蟲八日而化”，今常言“風化”，根據(jù)在此也?？梢姡L實乃化育萬物的最重要因素之一，所以感受春的氣息，莫過于沐浴一下如酒醉人的春風了。“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，春風吹動我們的心弦，它是信使，是自然萬物之間的媒介，也是我與自然萬物的媒介。在春風里，眾生平等，交換著生命的消息。
自然界的生機是微妙而又神奇的，它有著讓人驚嘆的偉大力量，而這又需要你去用心地領(lǐng)會。百草萌生的時節(jié)里，你真的應該親近自然，舒展身心，將自己融入這一片清新天地，捕捉住縷縷生機，將這份欣欣向榮植入心田，作為滋養(yǎng)五臟六腑的營養(yǎng)。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，效法自然，無違天道，養(yǎng)生之“道”與你也就更進一步了！
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