天主教信仰是因其過(guò)分的系統(tǒng)化而變質(zhì)為形而上學(xué)，結(jié)果導(dǎo)致天主的人格化，教會(huì)團(tuán)體的世俗化。與其相反，佛教禪宗和基督新教的優(yōu)越之處則在于它們懂得：“凡不可說(shuō)的，應(yīng)當(dāng)沉默”，所以基督新教一直堅(jiān)持因信稱(chēng)義的宗教原則。

什么是“不可說(shuō)的”呢？生命、倫理、價(jià)值、情感、激情。想象、直覺(jué)、信仰。一切奧秘屬于天主……一切可以賦予人生以意義和價(jià)值的東西，都是不可說(shuō)的。它們是神圣之物，以至不能被說(shuō)，只能在信仰中顯示。信仰就是對(duì)天主的證實(shí)而非是對(duì)天主的證明。


佛教偈語(yǔ)：“空手把鋤頭，步行騎水牛；人在橋上走，橋流水不流”正是此一境界的感悟。可惜很多佛教徒走到了邪路上去，它們和很多天主教徒一樣，居然不知道罪人成為義人，是一個(gè)不可思議的反理性命題。~~~~罪人成為義人，在于天主的恩寵，而不在于服從教宗和教會(huì)的權(quán)威。

不承認(rèn)天主恩寵的人，有一條下地獄的路為你們存留，反正你們的眼里只能容忍沙子，卻不能容忍天主。你們喜歡說(shuō)：天主離我們很遠(yuǎn)，梵蒂岡卻離我們很近！！