董其昌（1555-1636），中國(guó)明代畫家，書法家，繪畫理論家。字玄宰，號(hào)思白、香光居士。華亭（今上海松江）人。曾任庶吉士、南京禮部尚書、太子太保，卒贈(zèng)太子太傅，謚文敏。其人霸道，橫行鄉(xiāng)里，為地方一霸。但富文藝才能，工詩(shī)文書畫。其畫長(zhǎng)于山水，主要師法董源、巨然、黃公望、倪瓚等，并加以變化。作畫長(zhǎng)于用墨，意趣簡(jiǎn)淡，層次分明；用筆多皴、擦、點(diǎn)、染互施，豐富多變。設(shè)色則青綠、淺絳兼用，或鮮麗而不妖妍，或簡(jiǎn)淡而又沉著。畫面布局多取近坡樹、中水、遠(yuǎn)山的三段法，缺少變化。畫風(fēng)天真秀潤(rùn)，幽淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)。書法長(zhǎng)于行、草、楷諸體，能廣泛師法唐宋諸家，其書結(jié)構(gòu)巧妙，筆致率易自然，墨色有濃淡變化，結(jié)體秀媚攲側(cè)，書風(fēng)疏宕秀逸。其繪畫有《贈(zèng)稼軒山水》、《嵐容川色圖》、《林和靖詩(shī)意圖》、《晝錦堂圖》等；書法有墨跡《月賦》、《三世誥命》、《臨柳公權(quán)蘭亭詩(shī)》、《臨張旭古詩(shī)帖》及大量的題跋等傳世。董其昌著有《容臺(tái)集》、《畫禪室隨筆》等，集中收錄了他的繪畫理論。其主張繪畫既要師古人，也要師造化，提出讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)畫家要有豐富的文藝修養(yǎng)和生活閱歷。提出繪畫的南北宗論，將文人畫家比作南宗，職業(yè)畫家比作北宗，崇南貶北。他還主張書畫融和，提倡書卷氣。這些理論對(duì)清代的文人畫產(chǎn)生了極深刻的影響。工聯(lián)對(duì)。

　　水翻鴨綠；
　　山疊螺青。
　　　　——題杭州玉泉

　　一片滑石路；
　　三椽枯木禪。
　　　　——題賓川雞足山悉壇寺禪堂

　　天開千里月；
　　人隱四時(shí)春。
　　　　——題峨眉山報(bào)國(guó)寺

　　竹送清溪月；
　　松搖古谷風(fēng)。
　　　　——題夾江金像寺

　　魚樂人亦樂；
　　泉清心共清。
　　　　——題杭州玉泉魚樂園

　　靜坐參眾妙；
　　清談適我情。
　　　　——題蘇州怡園玉延亭

　　泉自幾時(shí)冷起；
　　峰從何處飛來(lái)。
　　　　——題杭州飛來(lái)峰冷泉亭

　　小樓刻燭聽春雨；
　　白晝垂簾看落花。
　　　　——題襄陽(yáng)米公祠

　　四面有山皆圖畫；
　　一年無(wú)日不看花。
　　　　——題杭州西泠印社

　　朱簾暮卷西山雨；
　　畫棟朝飛南浦云。
　　　　——題京山長(zhǎng)慶寺

　　蒼松奇柏窺顏色；
　　秋水春山見性情。
　　　　——自題

　　揀墨試磨新賜硯；
　　焚香還讀舊傳經(jīng)。
　　　　——題輝縣關(guān)廟碑廊

　　寶塔應(yīng)天真突兀；
　　梵宮離地恰清涼。
　　　　——題紹興清涼寺

　　畫簾高卷迎新月；
　　湘帙閑翻對(duì)古人。
　　　　——題鎮(zhèn)江焦山漱石山房

　　魚有化機(jī)參活潑；
　　人無(wú)俗慮悟清涼。
　　　　——題杭州玉泉寺

　　桃花紅壓玻璃水；
　　萍藻深藏翡翠魚。
　　　　——題杭州玉泉

　　得好友來(lái)如對(duì)月；
　　有奇書讀勝看花。
　　　　——題培風(fēng)閣

　　至大至剛，塞于天地；
　　討亂討賊，志在春秋。
　　　　——題關(guān)帝廟

　　秋月春花，當(dāng)前佳句；
　　法書名畫，宿世良朋。
　　南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶；
　　孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫當(dāng)如是矣。
　　　　——題杭州西湖岳廟

　　賴社稷之靈，國(guó)已有君，自分一腔拋熱血；
　　竭股肱之力，繼之以死，獨(dú)留青白在人間。
　　　　——題杭州于謙祠