火星形山水，貌如火焰，頭面尖銳，下面壯闊。在高山如烈焰燒空，在平岡如手足延伸，在平陽則斜飛閃側(cè)?；鹦羌忸^稍偏者，如火焰欲動，為火星正體。火星尖角四出不規(guī)則者，稱為亂火或飛火，其形多似飛禽，眠體亦然?；鹦且柫⑿劢?，入云插漢，便為萬山之祖。主出威武將軍。遠則不嫌其亢老破碎，近則必要其秀麗，與文筆或貴人同論。若火星未經(jīng)剝換，崖石嶙峋，欹斜破碎，近則以煞論，只利佛道居之，常人居之則軍賊兇亡?；鹦堑图舛隳壅?，稱為照天蠟燭或獨角龍，主武貴及第。若孤露則出巫師神道?；鹦乔逭邽轱@星，濁者為燥星，兇者為煞星?；鹦羌?，出武將，軍師，任軍警司法之職，兇者出盜匪，殘疾人。

    火星在龍叫貪狼，在穴叫燥火，在砂則叫軍砂、紅旗、文筆等，在水則叫刀槍水、犁尖水、交劍水等。

    火星擺腳則叫旗。頭高尾低、一邊擺腳者叫卓旗，立于穴側(cè)叫令旗，立于朝案叫門旗；尖頭稍偏者叫搖旗或招軍旗；火星左右齊擺腳者叫蓋天旗；雙峰對峙者叫合旗；尖分幾支、高低不齊、腳爪飛揚者叫出陣旗；腳如飄帶飛舞者叫紅旌，均主武貴。又以山體傾斜拜伏者叫賊旗；峰頭數(shù)尖呈降勢者叫降旗，主軍賊盜匪。凡旗頭逆水而指者叫進旗，順水而指者叫退旗。進則吉，退則兇?；鹦锹妒呓袔Ъ?，以旗頭露石者為吉，戰(zhàn)則必勝；旗心露石者為兇，戰(zhàn)則必敗。

    飛火似禽者，類鳳則稱鳳，像鴉則叫鴉，似鶴便呼鶴，各以其形似者命名。

    火星見金不為好，寺觀做僧道；火星帶浪莫下穴，下了子孫絕，為官路死不回鄉(xiāng)，一發(fā)便衰亡；火星生出木星體，文武雙全地，子孫官大有威權(quán)，低矮小官員；火下土穴最為強，官職入朝堂；火星生出金星體，廟食留名地；火星若帶水星勢，官災(zāi)立便至；廉貞星辰生兩腳，江湖浪子客。

    火形水也多不吉，因其呈尖角狀，似刀如劍，有煞氣嘛?；鸺獬ㄍ庹呓械够鹚魍素攷矗换鸺獬ㄕ呓欣缂馑?，主家破人亡；直水相交如交劍，叫交劍水，主一發(fā)即??；火尖如尖刺向墓穴，叫刀槍水，主兒孫兇亡。

         請看示意圖：

郝學：哦，火星是這樣的啊。有照片嗎？

古正：有。你們看毛澤東故居的韶峰：

郝學：韶峰下面拖腳，應(yīng)該叫旗吧？是不是招軍旗?。颗赃呥€配有戰(zhàn)鼓哦。

夏問：應(yīng)該要從毛的故居那里看吧？從故居看像旗嗎？

古正：你們自己看。

郝學：從故居看也像旗，沒錯，就是招軍旗！所以他招兵買馬，扯旗造反。

夏問：咦，你不是說火星是祖山，不能在其附近立宅安墳嗎？

郝學：那是說未經(jīng)剝換的亢老之山，韶峰比較秀麗，當然就可以居之葬之啦。

以燎原，但是燃燒起來快，熄滅起來也快呀，所謂風風火火，就是形容快的嘛。所以古人仍然主張火星距墓穴不宜太近，以免發(fā)不長久，并損后代。

郝學：難怪他后人都死的死，殘的殘呢。

夏問：聽說毛家的尊祖墓在什么草市村，那里的風水怎么樣啊，也有旗鼓嗎？

古正：也有啊，你們看：

郝學：哦，那位老人家所指的圓圈處就是毛家祖墓吧？

古正：是的。那里四面環(huán)山，風光旖旎，東邊有旗幟，西邊有鐘鼓，后有靠山，前面草水河蜿蜒曲折，水口有獅象把守，穴山前左右還有兩口水塘，一個叫張家塘，另一個叫八葉塘。當?shù)亓鱾饔酗L水歌云：“東邊旗幟展，西邊鐘鼓喧，獅象把水口，鯉魚伴江眠。若人葬得中，世代出三元。”因為穴山處于山水環(huán)抱之中，如嬰兒安坐在搖籃里，所以這地方的穴名就叫“孩兒坐籃”。

郝學：前面的獅象何在？

古正：哦，要看這張圖片：

夏問：這么好的地方啊，明堂容萬馬，富貴甲天下；之玄水來朝，富貴樂滔滔??！

郝學：我怎么就沒看出有什么出獅象呢？

夏問：你以為還真有獅象啊？只要大致像獅形象形一類的山就算是了，死腦筋！

古正：對。有點那意思就可以啦。比如一座山頂上起小尖，很小的則叫傘，稍大一點的就叫蓋天旗啦。像下面兩座山：

郝學：哦，第一張照片是傘吧？

古正：對呀，這是“中國風水文化第一村”——贛州興國縣三寮村——的后山，廖金精當初就說“前有金盤玉印，后有涼傘遮陰”，這“涼傘”就是指此山。

郝學：為什么說三寮村是中國風水文化第一村啊？

古正：因為風水大宗師楊松筠（世稱楊救貧）及其弟子寥金精、曾文地，當年來到三寮村，見此村形如太極，前有羅經(jīng)石，后有包裹石，就像一位腳踏陰陽手持羅經(jīng)背帶行囊的風水師，正是培養(yǎng)風水師的絕佳之地啊。于是便隱居了下來，授徒傳業(yè)。所以三寮村便成了楊公風水的發(fā)源地，故稱中國風水文化第一村。并有“世界風水在中國，中國風水在贛州，贛州風水在三寮”一說。

郝學：怪不得容縣是有名的將軍縣呢，不僅風水好，風水師也棒啊。

夏問：那第二張上面的是蓋天旗吧？

古正：對，是朱德故居右邊的山頭。

夏問：孫中山祖墓那里也有這種旗嗎？

古正：有啊，孫中山祖父孫俐，死后葬在寧都馬家坑，其墓前的朝山就是一面迎風舞動的大旗啊，你們看：

夏問：啊，這個招軍旗還搖得挺厲害呀，不過十次起義，不使勁搖旗吶喊是沒人跟的。

郝學：這些旗都是陳勝、吳廣、李自成所拉的大旗，還有不造反的旗嗎？

古正：當然有啦！像令旗啊，門旗啊，牙刀等等，就都不是造反的旗嘛。

夏問：門旗，顧名思義就是大門口的旗幟，有裝飾門面的作用，是不是做儀仗隊的軍官呀？

古正：服了你的想象力！站在門口的軍人不是還有保衛(wèi)嗎？給你們看一個中央警衛(wèi)部隊某少將局長父墳的朝山：

夏問：哦，照相的位置是墓地所在吧，前面還真有門旗飄揚啊。

郝學：就光那一面門旗？還有別的影響他武貴的山水嗎？

古正：還有朝山為巨門破軍，以及穴前右邊的牙刀，也都是主武貴的，你們看：

夏問：就是右邊這把刀口朝上的牛耳尖刀吧？哪不是你上面所說的“仰面尖刀”嗎？應(yīng)該要出屠夫才對呀，怎么出個大武官呢？

古正：其實，貴賤在龍不在砂。只要后龍有貴氣，周圍的砂只要不是明顯帶有煞氣，就都以吉論。所以廖金精在論砂時，就常常說龍貴則怎樣怎樣吉，龍賤則怎樣怎樣兇。這把牛耳尖刀也要這樣看，龍貴則出武將，龍賤則出屠夫。所謂“虎上牙刀形，為將統(tǒng)千兵”，說的就是這種山啊。

郝學：“虎上”就是指墳右邊的白虎山吧？

古正：是的，沒錯。

夏問：哦，還不能光憑砂就斷吉兇啊，我還以為只要砂美，就以吉斷呢。就像六爻八卦里的青龍白虎一樣，卦吉才以吉論，卦兇則以兇論啊。

古正：正是！咱們接著說土星。