發(fā)布時間：2008-05-15

　　在新首博方形展廳的《燕地青銅藝術(shù)精品展》里，一件精巧的雕飾有七頭牛角飛揚(yáng)的牛頭青銅禮器，以其恢宏的視覺沖擊力格外引人注目。據(jù)專家介紹，這就是鼎鼎大名的伯矩鬲——西周時期的貴族“伯矩”為紀(jì)念燕侯的賞賜而特意制作的。這件“牛氣沖天”的銅鬲以其造型雄渾、工藝精湛，堪稱中國古代青銅器中罕見的珍品，也是首博的一件鎮(zhèn)館之寶。

　　從封建帝國統(tǒng)治中心到中華人民共和國的首都，北京城保留了一份獨(dú)特的文化韻味——三千年建城、八百年帝都，深厚的人文底蘊(yùn)，讓京城散發(fā)出濃郁的京腔京韻。而這三千年的建城史最早就要追溯到這件伯矩鬲產(chǎn)生的年代——西周前期，當(dāng)時的北京就已被開辟為燕國都城。而這件國寶也是從那時起，就隨著墓主人長眠在地下。盡管之后風(fēng)云幾經(jīng)變換，從戰(zhàn)火紛飛的春秋、戰(zhàn)國時期的燕國都城——薊，到漢唐時期的邊陲重鎮(zhèn)——幽州城，時光飛逝過海陵王遷都到新中國成立。

　　直到上世紀(jì)六十年代，黃土坡村一名社員在自家菜園挖菜窖時，無意中發(fā)現(xiàn)兩件青銅禮器。而就是根據(jù)這一線索，專家們自上世紀(jì)七十年代開始在董家林古城址東側(cè)和黃土坡村，陸續(xù)探明并發(fā)掘了西周時期百余座墓葬，出土各類青銅器千余件。而這件清晰刻有銘文的稀世珍品——伯矩鬲也終于重見天日。

　　所謂鬲，就是指炊粥的器具，《漢書》中記載空足鼎為鬲。而青銅鬲的出現(xiàn)多在商代早期。直至商代后期，大多數(shù)的鬲上開始出現(xiàn)精美的紋樣，但用火加熱容易將紋路熏黑，影響器物美觀。于是，鬲逐漸演變成盛粥的器物。直至戰(zhàn)國末年，青銅鬲才開始逐漸退出生活用器和祭器的隊(duì)伍。而此件造型古樸華麗的伯矩鬲卻不是一件普通的炊具，而是貴族祭祀農(nóng)神、祈禱豐收的神圣祭器。

　　雖然已歷經(jīng)數(shù)千年，但從器內(nèi)仍可以清晰地辨別出15字銘文，了解到此鬲原來是伯矩接受燕侯的賞賜時，為紀(jì)念其父而作。除了承載了那段遙遠(yuǎn)的歲月，這件鬲全身以牛首為重要裝飾，造型別具匠心，堪稱經(jīng)典。

　　該鬲又名牛頭鬲，就是因其全身紋飾由七個突出的翹角牛頭組成:器蓋由一對浮雕牛頭紋相背而成；蓋鈕則由一對雙目正視、作相背的牛頭組成；器身壁表面上，逼真地雕鑄出3頭正視的、雙目分別朝向3個方向的牛頭紋。難怪專家贊嘆:此器造型之別致奇特，莊重典雅中透露出雄偉與華貴，堪稱西周青銅器中罕有的珍品佳作。

　　除了在制造技術(shù)上采用了高浮雕和淺浮雕相結(jié)合手法，這件鬲造型雄偉壯觀，工藝精湛，充分反映出西周早期燕國青銅器鑄造工藝的最高水平。另外，工匠選取牛頭為主體紋飾也是獨(dú)具匠心。在商周時期，牛是祭祀中最高規(guī)制的祭品，貴族占卜也常用牛肩胛骨，而祭祀、占卜在當(dāng)時是最神圣的事情，牛首是青銅禮器紋飾中較為常見的題材。但如伯矩鬲這般多達(dá)七個牛首的造型卻是極為罕見。如此可見，這件伯矩鬲絕不是一般的食用炊器，而應(yīng)是一件珍貴的神圣祭器。

　　北京地處華北平原北端，右擁太行，左環(huán)滄海，北倚山險(xiǎn)，南控黃河，地處四方交通要塞，具有極為重要的戰(zhàn)略地位。因此，這里成為南、北文化交流的樞紐地區(qū)和民族融合的中心舞臺。雖然目前本市出土的青銅器數(shù)量并不很多，但其鑄造工藝質(zhì)量和藝術(shù)價值卻以自身特有的歷史價值和樸實(shí)敦厚的風(fēng)格特點(diǎn)，在琳瑯滿目的中國青銅文化的殿堂中占據(jù)一席之地。而這件伯矩鬲就可以清晰地體現(xiàn)出本土與中原兩種不同文化因素共存的兼容現(xiàn)象。