論中華文化

十八小子 2011-01-03

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論中華文化

〖內(nèi)容提要〗

什么叫“中華文化”？什么叫“東方文明”？說到底，就是陰陽(yáng)大化的宇宙觀，天人合一的人生觀，辯證唯物的認(rèn)識(shí)論，觀象取物應(yīng)事的方法論。

〖文章正文〗

    什么叫“中華文化”？什么叫“東方文明”？說到底，就是陰陽(yáng)大化的宇宙觀，天人合一的人生觀，辯證唯物的認(rèn)識(shí)論，觀象取物應(yīng)事的方法論。從盤古開天劈地宇宙從陰陽(yáng)裂變開始，到女媧煉五色石補(bǔ)天，已經(jīng)知道金木水火土五星，及五行氣運(yùn)對(duì)人類的的影響。伏羲畫八卦己經(jīng)可以根據(jù)河圖、洛書的星象物理圖，演64卦通天地物理之規(guī)律了。而60甲子的十個(gè)天干就是河圖記錄四大星象、十類天體、五種能量陰陽(yáng)運(yùn)行的符號(hào)。洛書除了記錄天星運(yùn)行外，又加上了十二地支的月象運(yùn)行規(guī)律。由于月象對(duì)地球生物的直接影響較大，所以十二地支又叫十二月令。（1987年河南濮陽(yáng)西水坡出土的，距今6500多年前的形意墓中，展現(xiàn)出栩栩如生的河圖四象。同年在安徽含山縣出土的，距今5000多年的龜腹玉片，則為典型的洛書圖象）
     到了黃帝時(shí)代，我們就具備了全面的天文地理人文社會(huì)科技知識(shí)。所謂后羿射日，并不是真的將天上十個(gè)太陽(yáng)射下來(lái)九個(gè)，留下一個(gè)太陽(yáng)，而是修改歷數(shù)罷了。十天干又叫十日，表示天星的運(yùn)行。又用來(lái)表示一晝夜，又叫一天或一日。十日為一旬，三旬為一月，三月為一季，四季為一年。所以，天干地支就變成指導(dǎo)人們生活、工作的歷數(shù)和科學(xué)知識(shí)了。若一日又用十天干來(lái)計(jì)時(shí)，把一天分為十份，就是一日中又有十日了。所以射出十日就是一天只用一個(gè)天干（一日），每天分成十二份，用十二地支計(jì)時(shí)而已。古代圣人如盤古，女媧，伏羲，神農(nóng)，黃帝，夸父等，都是以天下萬(wàn)物生靈為已任，以造福蒼生為榮的仁人志士而已！
     這就是中華文化、東方文明培育出來(lái)的民族精神---掌握自然，支配命運(yùn)，天下為公。老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然法什么呢？他沒有說。有人說了：人。頭園象天，腳方象地，五藏六腑，乃山川河流，氣血毛發(fā)，乃萆木森林，皆天地萬(wàn)物之化生，人乃自然之精，宇宙之靈也。所以，唯有人才能知道天地萬(wàn)物之發(fā)展，才能知道自身命運(yùn)與前途。研究命理的人，如同研究核能量，及各種發(fā)明的人一樣，都是人類的探索者。他們的成功與失敗首先取決于時(shí)代的命運(yùn)，其次取決于自身的命運(yùn)，最后才取決于自已不懈的努力。
     以上看來(lái)，中華文化就是陰陽(yáng)五行時(shí)空數(shù)理文化；東方文明就是天人同一，人與自然和諧的宇宙觀。從道德規(guī)范上表現(xiàn)為“仁、義、理、智、信”；用于醫(yī)學(xué)上就是中醫(yī)、氣功、針炙等；用于天文則是歷法、星象、災(zāi)變的預(yù)測(cè)和防范；用于地理就是風(fēng)水、環(huán)境、地運(yùn)的運(yùn)用等；用于社會(huì)則是研究民族興亡、朝代變遷、個(gè)人命運(yùn)與五行制化；用于科技則是絲綢、陶瓷、印刷、火藥及天功開物之法等。由于陰陽(yáng)五行制化之說提倡天人相應(yīng)，民貴君輕，五行相制，直接影響封建帝王的獨(dú)夫統(tǒng)治，所以從周公旦起，以至歷代所有封建帝王及御用文人，皆以各種方式打壓、修改、搞亂，無(wú)非想愚民而已。由是造成，一些騙子，大師，裝神弄鬼，魚目混珠，害人害己，從而埋沒了中華文化精髓?，F(xiàn)今民主時(shí)代，百花盛開。凡有益于人類的知識(shí)都有發(fā)展生機(jī)。我們應(yīng)努力研究陰陽(yáng)五行文化及命理學(xué)說，沙里淘金，去偽存真.就象中醫(yī)給人治病，助人健康一樣，用于社會(huì)實(shí)踐。使人與自總?cè)缓湍老嗵?，個(gè)人與社會(huì)互為生機(jī)，給自巳及每個(gè)人描繪和諧的人生。讓東方文明之光照亮全人類的智慧。
     附：孔子言“河出圖，洛出書，圣人則之。”據(jù)《三皇本紀(jì)》記載：伏羲“有圣德，仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀神明之德，以類萬(wàn)物之情，造書契以代結(jié)繩之政。于是始制嫁娶，以儷皮為禮。結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁……，養(yǎng)犧牲于庖廚”。伏羲通過仰觀俯察，了解自然萬(wàn)物，所畫八卦是用八個(gè)符號(hào)分別代表天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤，利用八卦類萬(wàn)物之象，對(duì)自然認(rèn)識(shí)和利用，對(duì)人事預(yù)測(cè)和指導(dǎo)。正是這種對(duì)世界的客觀與主觀同一的認(rèn)識(shí)方式，奠定了中國(guó)乃至東方文化思想,開創(chuàng)了中華最早的文明。
     這也是后來(lái)《周易》的思想基礎(chǔ)。

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