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來(lái)自: 逍遙幫主 > 《專(zhuān)著》
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六十四卦與六十甲子【轉(zhuǎn)】
其他的干支對(duì)應(yīng)的卦象是什么?古人以「卦氣」的體系聯(lián)系卦象周期與干支周期,假如運(yùn)用一卦對(duì)應(yīng)一干支符號(hào)的方式,六十四卦與六十甲子必...
五運(yùn)六氣理論的六大學(xué)術(shù)特征(上)
歷法是推算日月星辰之運(yùn)行以定歲、時(shí)、節(jié)氣的方法,運(yùn)氣理論就應(yīng)用了十二月太陽(yáng)歷、十月太陽(yáng)歷、農(nóng)歷(陰陽(yáng)合歷)三種歷法知識(shí),如果將東漢初期至今仍然使用干支紀(jì)時(shí)方法稱之為“干支歷法”,那么運(yùn)氣...
五運(yùn)六氣:中國(guó)古代的災(zāi)害預(yù)測(cè)學(xué)!
五運(yùn)六氣:中國(guó)古代的災(zāi)害預(yù)測(cè)學(xué)!中國(guó)的歷法以干支為紀(jì),干支還是由星象而推出,干支與五行、六氣程式格局相結(jié)合,便形成了五運(yùn)六氣的災(zāi)害預(yù)測(cè)之學(xué)。以此可以說(shuō),五運(yùn)六氣預(yù)測(cè)理論是五行預(yù)測(cè)、六氣預(yù)測(cè)...
孟慶云:五運(yùn)六氣:中國(guó)古代的災(zāi)害預(yù)測(cè)學(xué)70
五運(yùn)六氣一語(yǔ),見(jiàn)于《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》所言:“;《山海經(jīng)》中有司天、司地的記述;五運(yùn)六氣和歷法的關(guān)系最早的文獻(xiàn)可見(jiàn)于《尚書(shū)·堯典;五運(yùn)六氣運(yùn)季和節(jié)氣的劃分來(lái)自古老的分至四氣與四...
奇門(mén)起局課堂(四):奇門(mén)用局表與二十四節(jié)氣解真
奇門(mén)起局課堂(四):奇門(mén)用局表與二十四節(jié)氣解真。奇門(mén)遁甲用局表。奇門(mén)遁甲的最初構(gòu)建者顯然察覺(jué)到干支歷的這一疵漏,奇門(mén)遁甲之陽(yáng)遁...
天文歷法寓陰陽(yáng) ----試論陰陽(yáng)思想的形成機(jī)制
天文歷法寓陰陽(yáng) ----試論陰陽(yáng)思想的形成機(jī)制 摘要 陰陽(yáng)思想以天文歷法為寓居之所,是因?yàn)闅v法是對(duì)天地陰陽(yáng)剛?cè)嵋?guī)律用數(shù)所作的準(zhǔn)確標(biāo)...
山東煙臺(tái)中醫(yī)藥專(zhuān)修學(xué)院
地氣上升,氣騰于天。如《素問(wèn).五運(yùn)行大論》有"丹天之氣,經(jīng)于牛女戊分"立為火運(yùn)," 天之氣,經(jīng)于心尾己分"立為土運(yùn),"倉(cāng)天之氣,經(jīng)于危室柳鬼"立為木運(yùn),"素天...
二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣。2016年11月30日二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,但大多數(shù)人對(duì)二十四節(jié)氣并不太了解。...
千古奇書(shū)《淵海子平》五運(yùn)六氣 ——天人合一的另一種詮釋
一、“五運(yùn)六氣”源自中醫(yī)學(xué)的天人相應(yīng)思想。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)于十干紀(jì)運(yùn)還有一段與天文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容:“臣覽《太始天元冊(cè)》文,丹天...
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