曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

老子的偉大之處往往在于與眾不同，在于能看到常人所看不到的地方，能在日常瑣事當中發(fā)現本質規(guī)律。比如我們看到彎曲、低洼、破舊的東西，總是覺得這是些不完善、應該修補的東西，老子卻看出恰恰是這些常人所不重視的、甚至鄙視的東西反而具有重大功能，這些東西恰恰是它們對立面——所謂完善、美好東西的根源。這正是對第二章“有無相生，難易相成，長短相形”的進一步闡釋。從而說明正反兩面并不是截然對立的，而是相互依存、相互轉化的。這里更深刻地指出反面的、陰性的、低下的東西能生成正面的、陽性的、高上的東西。同一個事物都具有正反、陰陽兩方面的屬性，其中反的一面能生成正的一面，陰的一面能生成陽的一面。這是老子崇陰思想的體現。老子曾反復強調柔弱勝剛強、無中生有、下能生上的道理。這是從事物和人生的本性出發(fā)的，老子認為事物和人生的本性就是“無”、就是“柔弱”。人生的“無”表現在恬淡無為、質樸淳厚上。

“少則得，多則惑”——這句話真是治療當代人的一劑良藥。中國佛教協(xié)會會長一誠大師說：“現代人都不是餓死的，都是撐死的。”這句話真是振聾發(fā)聵。這不就是對“少則得，多則惑”的最好解釋嗎？我們現代人做事情誰不是貪多，家里的家具要多，銀行的存款要多，擁有的財富要多，企業(yè)的利潤要多……現代社會可供選擇的機會太多太多，對人的誘惑也太多太多，在這些誘惑和機會面前，我們往往會迷失自己，不知做何選擇，陷于迷惑之中。于是不少人迷戀于算命，結果命越算越薄，越算越迷惑。

現代中國相當多的企業(yè)在做品牌的時候也是貪多，總以為一個品牌包含的品類越多力量越強，比如某知名礦泉水品牌，一開始是做純凈水的，接著又做牛奶、食品，后來還做尿布、服裝?，F在一提它，人們根本搞不清楚它的產品是什么。老子說：“少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。”其實一個品牌所代表的品類越多反而越沒有力量，越少反而越有力量。你看世界前一百位的著名品牌，基本上都是單一品牌，代表的品類往往就是一個，比如“可口可樂”“奔馳”“麥當勞”“諾基亞”，等等。你一聽，馬上就知道它的特征、功能。

所以老子要我們不要貪多。老子還告誡我們不要自我表現、不要自我夸耀，不要自以為是，這一點與西方人的思維習慣不同，他們是有什么說什么，不講究什么客氣?，F代好多年輕人學習西方人的表達方式，有的還要夸大其詞，結果往往招來大家的反感。這種人的情商往往不高，所以難以在社會立足，難以成功。

好多人以為謙虛了、謙讓了、不與人抗爭了就是吃虧，殊不知“吃虧是福”，真的是福，因為這種人最容易被社會認同，最容易受到大家的喜歡，也會得到大家的幫助，這不正是老子所說的“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”嗎？

給大家說一副對聯(lián)：退一步海闊天空，讓三分風平浪靜。