 （雜文） 悟 性
在日常工作和生活中，我們都用雙眼在觀察周圍的一切，以及用其他
知覺(jué)器官去感受各種各樣的事物；但是，各人的觀察結(jié)果卻有高低深淺里
表虛實(shí)之層次分別。比如看戰(zhàn)爭(zhēng)：一般人看到的是兩軍對(duì)壘，刀槍剌戳，
廝喊殺伐，生死相搏，流血陣亡；指揮家算計(jì)的是戰(zhàn)斗進(jìn)退，戰(zhàn)役攻防，
戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，以及彈藥糧草，友軍聯(lián)動(dòng)，敵軍部署，甚或天時(shí)地利人和等；
政治家觀察分析國(guó)內(nèi)形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)狀況，百姓憂患，地區(qū)紛爭(zhēng)，世界政局等。
比如游覽山川：平常人是游山玩水，走馬看花，臨風(fēng)賞景，攬勝留影，購(gòu)
物送禮；喜歡風(fēng)雅的則關(guān)注人情風(fēng)貌，頌詩(shī)賦詞，歷史掌故，游記散文，
碑刻書(shū)法；某些專家們特別探究人文地理，民俗世風(fēng)，考古研舊，朝代變
遷，歷史沿革等。
戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)景就是風(fēng)景。其間并不會(huì)直接有作者所寫的那一番
情，那一套感想理念之類。這是因人而異，或觸景只觀景，或觸景而生情、
而尋理；這表明凡是事物（風(fēng)景）其中必有情和理，由景到情再到理，這
就是所謂的悟性。悟性還有級(jí)別、層次高低之分。
科學(xué)研究也是這個(gè)道理。同樣作為工程師或高級(jí)工程師，有的可以獨(dú)
當(dāng)一面，負(fù)責(zé)重要項(xiàng)目的研究，從確定方案、文獻(xiàn)調(diào)查、難題攻關(guān)、試驗(yàn)
報(bào)告、技術(shù)總結(jié)，到專題鑒定、申報(bào)專利、成果推廣、工業(yè)化生產(chǎn)等，全
過(guò)程都能勝任；有的卻只能做助手、當(dāng)配角，在后面跟著干，沒(méi)有攻關(guān)闖
隘、破疑解難、創(chuàng)新求異的能力。知識(shí)的高度決定于悟性悟性之翼的浮力；
知識(shí)的深度因悟性大小而漲落。接受同樣程度的教育，掌握知識(shí)成為自己
所有、運(yùn)用知識(shí)成為自己所能，卻因悟性的高低而不同。只有萬(wàn)眾公認(rèn)的
才相信，當(dāng)“日心說(shuō)”初成，卻只信“地心說(shuō)”，是惘然無(wú)知和悟性品位
不高的一種反映；一葉落而知天下近秋，是生活的經(jīng)驗(yàn)積累，要等到落葉
滿地、樹(shù)冠凋零才說(shuō)是秋天，那幾乎白癡。做某種事情、學(xué)某種知識(shí)，有
人一次暗示即會(huì)其意，而另外的人或許幾十次貫耳也未入；一次提醒即悟，
悟性誠(chéng)可貴，三五次提醒能悟，悟性尚可嘉，十來(lái)次提醒才悟，悟性仍勉
強(qiáng)，若需數(shù)十上百次的提醒還未開(kāi)竅，要稱“不是這塊料”了。
悟性，實(shí)為高明之道所在，其高低深淺猶如：邁步不如跳躍，跳躍不
如飛翔?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷震不為聰
耳”。因此，透過(guò)表面征象，探究事物內(nèi)在的實(shí)情原理，當(dāng)是悟性高明者
義不容辭、責(zé)之所趨、興之所至的任務(wù)，這亦是科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步之必
然。真是善于從偶然事件中抓住隱藏的自然規(guī)律、從旁人未注意的現(xiàn)象發(fā)
現(xiàn)客觀真理、從繁雜紛呈的頭緒中梳理出由此及彼的事物的原本面貌，悟
性臨之，能者功成，才帶來(lái)如今豐富多彩、絢麗多姿、浪漫多情的人生世
界。
有說(shuō)：“悟性就在腳下”。就是指悟性不只要有知識(shí)的底蘊(yùn)，更需要
實(shí)踐的磨煉。知識(shí)在于運(yùn)用，否則光滿足于知道的多，恐怕臨事時(shí)可能不
免手忙腳亂，稍遜一籌。記得曾看過(guò)電視片《小鬼當(dāng)家》，有記者問(wèn)一十
三四歲女孩：能做什么家務(wù)？女孩干脆地說(shuō)：媽媽能做的，我基本上都會(huì)
做。并當(dāng)場(chǎng)操演起來(lái)， 3分鐘包了42只餛飩。我們很希望聽(tīng)到類似助工（
工程師）對(duì)人說(shuō)：工程師（高工）能做的，我也都會(huì)做。這對(duì)科技進(jìn)步，
出成果出人才無(wú)疑是一大福音，當(dāng)然，這里所需的悟性在高低層次上就遠(yuǎn)
甚于女孩做家務(wù)了。
婉林的文稿 2010.9.7.
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