從物欲縱橫的紛擾中回過頭來 成就生命的光輝 ( 2009-7-8 7:40 )

從禪的傳承來看，禪家把生命看成一朵花。這在佛陀靈山法會“拈花微笑”的傳法中可以看得出來。它的旨意就是每一個人要如如實實地接納自己，依自己的根性因緣去實現(xiàn)自己的人生，就像一朵花開了一樣。生活的本質(zhì)不在與別人比較，而是要依照自己的能力、工作、興趣等等條件，去實現(xiàn)自己的人生。每一個人都像一朵花一樣，只有透過生命的實現(xiàn)，像花開了一樣，才能體會到生的悅樂。

 悅樂本身就是生命的實現(xiàn)，無論貧富、尊卑、男女、老幼都是平等的，都能在他們的生活中，直接體會到悅樂。因為我們有耳朵，能聽到音聲之美；有眼睛，能看到景色之怡悅；能呼吸，能感受到活著的可貴。只要把自己從物欲奔騰的紛擾中拉回來，仔細地看、聽和品觸，無論你生活在鄉(xiāng)間或都市，無論你的工作是勞心或勞力，禪喜無不流瀉在你的生活周遭，這就是實現(xiàn)的喜悅。

 
每個人的一生，必須以他的人生為目的，如果把自己當做追求物欲的手段，生活就會與自己疏離。疏離的人是不悅樂的。因此，自己必須把工作、生活與休閑統(tǒng)合起來，成為生命的實現(xiàn)；把潛能實現(xiàn)出來，化作創(chuàng)造與生命的熱愛，去服務社會，關(guān)懷袍澤。

 
禪就是要一方面摒棄激情享樂，擺脫野心和欲望的枷鎖，要讓自己自由起來，這種摒棄和擺脫的努力就是解脫，而真實地展現(xiàn)自己的生命，就是悅樂和禪喜的根源。

 
人必須純真與恬淡，才能展現(xiàn)他生命的活力。同時，也只有把自己的活力用來創(chuàng)造，才有真正的喜悅。生活是一種創(chuàng)造與布施的過程。創(chuàng)造是指一個人能不斷地心智成長，能過清醒的生活，不被種種激情所引誘、貪婪所牽動，讓自己做生活的主人；布施是愿意把自己的成就、知識、學問和福分跟別人分享。在創(chuàng)造與布施之中，我們成就了生命的光輝。它帶來真正的喜悅。