教育碩士考試資料《心理學》——第七章 情緒與情感(1)

第七章   情緒與情感

   【考試要求】

   通過對本章的學習，了解情緒與情感的概念及兩者的區(qū)別和聯(lián)系，掌握情緒情感的兩極性表現(xiàn)以及兩者的種類，情緒理論，情緒情感的功能，尤其要掌握心境、激情、直激的概念，能根據(jù)具體事例來區(qū)分道德感、美感、理智感；熟悉情緒的機體變化與外部表現(xiàn)，需要的概念及其分類；正確理解馬斯洛的需要層次說，激奮水平與心理活．動的關系，情緒與學習效率之間的聯(lián)系，情緒與心身健康的關系；熟悉情緒理論的著名代表人物及其觀點；能聯(lián)系實際綜合分析與掌握情緒情感在教育中的應用，以及良好情緒的培養(yǎng)。

   【大綱內(nèi)容與重點】   ．

     第一節(jié)情緒與需要

   一、什么是情緒和情感

   廣義的情緒包括情感，是指人對客觀事物是否符合自己的需要所產(chǎn)生的態(tài)度的體驗。它是人腦對客觀世界的一種反映形式，產(chǎn)生的根源在于客觀現(xiàn)實本身。

   情緒與有機體的需要密切聯(lián)系著，它是以需要為中介的一種反映形式。客觀世界的某些刺激并不能全都引發(fā)人的情緒，只有與人的需要有直接或間接聯(lián)系的事物，才使人產(chǎn)生情緒體驗。通常，那種能滿足人的某種需要的對象，會引起人的肯定的情緒體驗(如滿意、愉快、喜悅等)；反之，那種妨礙或干擾某種需要得到滿足的對象，則會引起否定的情緒體驗(如不滿意、痛苦、憂愁、恐懼、憤怒等)。

   二，需要

   需要是個體和社會的客觀需求在人腦中的反映，是個體或群體對其生存與發(fā)展條件所表現(xiàn)出來的依賴狀態(tài)，是個體心理活動與行為的基本動力。它通常表現(xiàn)為個體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。

   人既是一個自然實體，又是一個社會實體，并且是二者的統(tǒng)一。作為自然實體，為了生存和發(fā)展，必然依賴某些自然條件，如空氣、水、食物等。作為一個社會實體，其個性的形成與發(fā)展，必須依賴群體、交往等社會條件。當個體缺乏某種依賴條件時，就會體驗到“缺乏感”的心理狀態(tài)。若這種狀態(tài)被明顯意識到，則稱為愿望；若無明顯意識，則稱之為意向。所以，需要常常以一種“缺乏感”被個體所體驗著，并以愿望、意向的形式表現(xiàn)出來，最終導致為推動人進行活動的動機。

   三、需要的種類

   按照需要的產(chǎn)生和起源，即從總的方面，可以把需要分為生理需要和社會需要。

生理需要是指與保持個體的生命安全和種族的延續(xù)相聯(lián)系的一些需要。社會需要是對維持社會發(fā)展所需求事物的反映。

     按照需要的對象的性質(zhì)，需要可分為物質(zhì)需要和精神需要。所謂物質(zhì)需要是指人對物質(zhì)對象的需求，如對衣、食、住有關物品的需要，對工具和日常生活用品的需求等等。在物質(zhì)需要中，既有生理需要，又有社會需要。所謂精神需要是指人對社會精神生活及其產(chǎn)品的需求，如對知識的需要、對文化藝術的需要等。

     四、馬斯洛的需要層次說

     馬斯洛(A .H．Maslow)，美國心理學家，他認為，人的一切行為都是由需要所引起的，他根據(jù)需要的發(fā)展水平，把需要劃分為不同的層次，提出了著名的需要層次理論。他把不同層次的需要從低級到高級排成梯級，最低層是生理需要，中間層有安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，最高層是自我實現(xiàn)的需要。

     1．生理需要。生理需要是人類最原始、最基本的需要。他把人類的生理需要作為需要層次的基礎或根本，只有這一層次的需要滿足了，才會出現(xiàn)高層次的需要

     2．安全的需要。當生理的需要得到一定滿足之后，安全需要就會隨之而來。

     3．歸屬和愛的需要。歸屬和愛的需要是在安全的需要得到滿足時才會出現(xiàn)的。這種歸屬和愛的需要包括對社交、歸屬和認可的需要，給予愛和得到愛的需要。

     4．尊重的需要。馬斯洛把尊重的需要分為兩大類一自尊和來自他人的尊重。     5．自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是人的需要層次結構中最高層次的需要。

     總之，這五個層次中，生理需要是其他各種需要的基礎，只有當人們的一些低層次需要基本得到滿足以后，才會有動力促使高一層次需要的產(chǎn)生和發(fā)展。自我實現(xiàn)的需要是人類需要發(fā)展的頂峰。各級需要層次的產(chǎn)生與個體發(fā)展密切相關，嬰兒期主要是生理的需要占優(yōu)勢，而后產(chǎn)生安全的需要、歸屬的需要，到了少年、青年初期，尊重的需要日益強烈。青年中晚期以后，自我實現(xiàn)的需要開始占優(yōu)勢。但是，個人需要結構的演進是波浪式的，較低一級的需要高峰過去以后，較高一級的需要才能起優(yōu)勢作用。

     第二節(jié)情緒與情感   ．

   一、情緒與情感的區(qū)別和聯(lián)系     ．

   情緒和情感作為一種主觀體驗，是對客觀現(xiàn)實的反映。但它反映的不是客觀事物本身，而是具有一定需要的主體和客體之間的關系。情緒和情感是兩種難以分割而又有區(qū)別的主觀體驗。

     (一)情緒與情感的區(qū)別

     廣義上來說，情感與情緒一樣也是人對客觀事物的態(tài)度體驗。狹義上來講，它又不同于情緒，是和人的社會性需要相聯(lián)系的一種比較復雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗。例如，道德感、審美感、理智感、愛和恨的體驗等。從嚴格意義講，情感與情緒有以下區(qū)別：     第一，從需要角度看，情緒是和有機體的生物需要相聯(lián)系的體驗形式，如喜、怒、哀、樂等；而情感是同人的高級的社會性需要相聯(lián)系的，如與人交往的友誼感，與遵守道德行為準則和規(guī)范相關的道德感等等。     ，

     第二，從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，為人類和動物所共有，但是無論從種系或是個體發(fā)展來看，情感體驗都發(fā)生得較晚，是人類所特有的，是個體社會化進程發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。

   第三，從穩(wěn)定性程度看，情緒永遠帶有情境的性質(zhì)；而情感則既具有情境性，又具有穩(wěn)固性和長期性，穩(wěn)固的情感體驗是情緒概括化的結果。

   第四，從表現(xiàn)角度看，情緒著重于描述情感過程的外部表現(xiàn)及可測量的方面，帶有沖動性；而情感著重于表明情緒過程的主觀體驗方面，始終在意識的控制之下。

   (二)情緒與情感的聯(lián)系

   首先，情緒是情感的基礎，情感離不開情緒。這表現(xiàn)在：①情感是在情緒的穩(wěn)定固著基礎上發(fā)展和建立起來的；②情感通過情緒的形式表達出來。

   其次，對人類而言，情緒離不開情感，是情感的具體表現(xiàn)。這表現(xiàn)在：①情感的深度決定著情緒的強度，情感的性質(zhì)決定了一定情境下情緒表現(xiàn)的形式；②情緒發(fā)生過程中往往深含著情感因素。

   二、情緒與情感的兩極性及其表現(xiàn)

   情緒和情感有四種品質(zhì)，每種品質(zhì)都可以表現(xiàn)為兩種極端對立的情況。比如，在強度方面，有強弱之分；在緊張度方面，有緊張與輕松之分；在快感度方面，有愉快與不愉快之分；在復雜度方面，有簡單與復雜之分。

   此外，情緒和情感的兩極性還表現(xiàn)為：

   積極的與消極的體驗。如果外界的事物能夠滿足人們的需要，符合人們的愿望與觀點，就會使人們對之產(chǎn)生肯定的態(tài)度和引起滿意、愉快、喜愛、羨慕等積極的內(nèi)心體驗；否則，就使人們對之產(chǎn)生否定的態(tài)度和引起不滿意、煩悶、厭惡、輕蔑等消極的內(nèi)心體驗。

   增力作用和減力作用。情緒和情感的增力性表現(xiàn)為情緒和情感發(fā)生時，循環(huán)、呼吸、腺體分泌等系統(tǒng)相互配合，對人們的活動起積極的應激作用，使人和動物能夠應付環(huán)境中的緊急變化。這就是情緒的增力性作用。增力性能提高人的活動能力，如愉快的情緒、愛國主義的熱情等，能鼓舞人去進行活動，甚至忘我地去進行拼搏。情緒和情感的減力性表現(xiàn)為情緒和情感有時會降低人的活動能力，如憂愁、悲傷、過度的焦慮和灰心失望等。

     三、情緒與情感的種類

     (一)情緒的種類

     依據(jù)情緒發(fā)生的強度、持續(xù)性和緊張度，可以把情緒狀態(tài)分為心境、激情和應激。     1．心境。心境是一種使人的整個精神活動都染上某種色彩的、微弱而持久的情緒狀態(tài)。如心情愉快時，干什么都有精神；悲觀失望時，干什么都提不起精神。

     其特點是：第一，緩和而微弱；第二，持續(xù)時間較長；第三，是一種非定向的彌散性的情緒體驗。具體說來，心境按其強度來說并不強烈，但持續(xù)時間卻相當長。心境引起的原因往往是生活中的一般事件，如生活中的順境與逆境、工作中的成功與失敗、人們之間的關系是否融洽、個人的健康狀況等。但影響心境的最主要原因是人的主觀世界(人生觀、世界觀、理想、信念等)。

     心境對人的生活、工作、學習、健康都有很大的影響。積極向上、樂觀的心境，可以提高人的活動效率，增強信心，對未來充滿希望，有益于健康；消極悲觀的心境，會降低認知活動的效率，使人喪失信心和希望，經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)，有損于健康。

     2．激情。激情是一種強烈的、暴風雨般的、激動而短促的情緒狀態(tài)。如狂喜、絕望等。

     其特點是：第一，有激動性和沖動性，力毒強烈；第二，發(fā)作短促，沖動一過迅速弱化或消失；第三，發(fā)作通常由專門對象引起，指向性較為明顯?？傊で橛兄鴱娏冶l(fā)性、短暫性和指向性三個顯著特點。

     引起激情的原因很多，通常是生活中的重大事件和強烈刺激。如信仰破滅、親人死亡或極端的喜悅、對立的意向和愿望沖突、過度的抑制或興奮都可能導致激情的發(fā)生。

     激情有雙重作用。積極的激情與理智、堅強意志相聯(lián)系，能激勵人們克服艱險、攻克難關，它是人的行為的巨大動力。消極的激情可產(chǎn)生不良后果。個體在激情狀態(tài)下，認識范圍狹窄，理智分析能力受到抑制，自控能力減弱，不能正確評價自己的行為后果。但人的理智與意志可以駕馭和控制自己的情緒沖動。

     3．應激。應激又稱應激狀態(tài)，是出乎意料的緊張與危險情境所引起的情緒狀態(tài)。當人們遇到某種意外危險或面臨某種突然事變時，必須集中自己的智慧和經(jīng)驗，動員自己的全部力量，迅速做出選擇，采取有效行動，此時人的身心處于高度緊張狀態(tài)，即應激狀態(tài)。

     應激既有積極作用，也有消極作用。一般應激狀態(tài)使機體具有特殊的防御或排險   機能，使人精力旺盛，活動量增大，思維特別清晰，動作機敏，幫助人化險為夷，及   時擺脫困境。但應激也會使人產(chǎn)生全身興奮，注意和知覺的范圍縮小、言語不規(guī)則、   不連貫，行為動作紊亂，緊張而又長期的應激甚至會發(fā)生休克和死亡。應激的某些消極表現(xiàn)是可以調(diào)節(jié)的。每個人的個性特點、過去的經(jīng)驗、經(jīng)受的鍛煉和訓練在調(diào)節(jié)過程中起著重要作用。思想覺悟、事業(yè)心、責任心、獻身精神，都是在緊張條件下，防止行為紊亂的重要因素。

   (二)情感的種類

   情感是和人的社會觀念及評價系統(tǒng)分不開的。人的社會性情感組成了人類所特有的高級情感。人類較高級的社會性情感有道德感、理智感和美感。

   1．道德感。道德感是人所特有的一種高級情感。它是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行為時所產(chǎn)生的一種情感體驗。如果自己或他人的思想和行為符合這種道德規(guī)范的要求，則產(chǎn)生肯定的道德體驗，心安理得或產(chǎn)生尊敬感。反之，則產(chǎn)生否定的道德體驗，如愧疚、痛苦或蔑視。

   道德感的表現(xiàn)形式有三類：第一類是反映個體對社會環(huán)境的態(tài)度方面的情感，如愛國主義和國際主義情感；第二類是反映對周圍的人和集體態(tài)度方面的情感，如友誼感、同情心、憐憫心、責任心、眷戀心等；第三類是反映對自己和自己行為的態(tài)度方面的情感，如良心、羞恥心、榮譽感、自尊心等。

   2．美感。美感是人對客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗。它是人們根據(jù)美的需要，按照個人的審美標準對自然和社會生活中各種事物進行評價時產(chǎn)生的情感體驗。   美感是人對審美對象的一種主觀態(tài)度，是對審美對象是否滿足主體需要的反映。審美就是對美與丑進行鑒賞，只有通過認識、評價、鑒賞活動，才可能產(chǎn)生美感。由于每個人的審美需要、觀點、標準和能力都不相同，因而對同一對象的美感體驗也不一樣。不僅對美丑的評價、鑒賞能引起人的美感，而且對善惡的評價也會影響人的審美感受與體驗。

   3．理智感。理智感是人對認識活動成就進行評價時產(chǎn)生的情感體驗。理智感是高級情感，是在認識過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，對人們學習知識、認識事物發(fā)展規(guī)律和探求真理的活動有積極的推動作用。

   理智感在認識活動中的表現(xiàn)形式有：對新異對象的好奇心與新意感；對認識活動初步成就的欣賞與高興的體驗，即成功感；對矛盾事物的懷疑感與驚訝感；對下判斷所需證據(jù)不足時的不安感；對問題解答堅定不移的情感；對科學的熱愛；對真理的追求；對偏見、迷信、謬誤的憎恨；對錯失良機的惋惜；對取得巨大成就的歡喜與自豪等。理智感不僅產(chǎn)生于認識活動中，而且也是推動人們探索、追求真理的強大動力。

第三節(jié)情緒的機體變化與外部表現(xiàn)

   一，表情動作的三種表現(xiàn)形式

   表情動作簡稱表情，是情緒在有機體上的外顯表現(xiàn)，或者指有機體通過自己身體的外顯行為來表達感情。

表情動作可分為面部表情、動作表情和言語表情。它們是人類的交際手段，而且

還是互相交織的。

     (一)面部表情

     面部表情是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。

     (二)動作表情

     動作表情是指情緒在身體姿態(tài)、四肢活動方面的表現(xiàn)。

   ．動作表情可分為身體表情和手勢表情兩種。

   (三)言語表情

   言語表情是指情緒在音調(diào)、節(jié)奏和言語速度方面的表現(xiàn)，也就是通過言語的聲調(diào)、節(jié)奏、音域、速度等方面的變化以及轉(zhuǎn)折、口誤等所表現(xiàn)的情緒情感。

     以上三種表情在表達情緒、情感的過程中，是彼此結合的一個整體。任何一種情緒情感的表現(xiàn)，都同時涉及面部、動作和言語。

   二，情緒發(fā)生時伴隨的內(nèi)部生理變化

   情緒發(fā)生時的內(nèi)部生理變化一般表現(xiàn)在下列幾個方面：

   1．內(nèi)臟器官的變化主要表現(xiàn)在呼吸、消化、循環(huán)、內(nèi)外分泌等系統(tǒng)上。例如，生氣時或受驚嚇時，呼吸短促并加速，心跳和脈搏加快，血壓升高，血糖增加等。突然的震驚還會暫時中斷呼吸。

     2．腺體分泌活動的變化。在非常緊張的狀態(tài)下，如大怒，由于去甲腎上腺素分泌的增加，引起血糖、血壓的升高和肌肉緊張度的增高，胃腸蠕動加快，使機體處于應激狀態(tài)。而處于焦慮、抑郁時則出現(xiàn)消化腺活動下降等。

     第四節(jié)情緒理論

     一，詹姆士一朗格的機體知覺理論

     美國心理學家詹姆士(W．James)于1884年提出了對情緒歷程的解釋，他認為，情緒并非由刺激引起，乃是由生理變化激起的神經(jīng)沖動傳至中樞神經(jīng)后產(chǎn)生的(即大腦對身體反應的反饋)。丹麥生理學家朗格(C Lange)于1885年也提出了同樣的解釋。他認為情緒是一種內(nèi)臟反應，“恐怕只是一種對于他身體內(nèi)的變化的知覺”。后人把他們的理論稱為詹姆士一朗格的機體知覺理論。

   二、凱農(nóng)的丘腦情緒理論

   情緒往往伴隨著一定的身體變化，如血液循環(huán)、肌肉、呼吸、腺體分泌的變化。關于情緒的中樞機制，有人重視皮層下中樞，如丘腦、下丘腦、邊緣系統(tǒng)、網(wǎng)狀結構等的作用；有人則重視大腦皮層的作用。早在上世紀20年代，美國生理學家凱農(nóng)首先對詹姆士一朗格理論提出了如下質(zhì)疑：(1)機體的生理變化在發(fā)生上相對緩慢，不足以說明情緒迅速發(fā)生、瞬息變化的事實；(2)同樣的內(nèi)臟器官活動變化可以在極不相同的情緒狀態(tài)中發(fā)生，因此，根據(jù)生理變化難以分辨各種不同的情緒；(3)切斷動物內(nèi)臟器官與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系的身體變化，卻并不產(chǎn)生真正的情緒體驗。根據(jù)這些事實，凱農(nóng)認為，情緒并非是外周變化的必然結果。帶著這些質(zhì)疑，凱農(nóng)提出了丘腦是情緒中樞的看法。     ‘

   三，阿諾德關于情緒的認識一評估說

   20世紀50年代，美國心理學家阿諾德提出的一種情緒理論，叫“情緒的認識____評估說”。該學說強調(diào)情緒的來源是對情境的評估，而這種評估是在大腦皮層發(fā)生的。情緒的產(chǎn)生取決于人對情境的認知和估價，通過評價來確定刺激情景對人的意義，因此，該學說又稱做“認知評價理論”。他特別強調(diào)大腦皮層對刺激影響的評估在情緒產(chǎn)生中的作用，認為人們的認識過程左右著對情緒的解釋與反應。評估補充著知覺并產(chǎn)生去做某種事情的傾向。雖然所有的評估都有情感體驗的成分，但只有這種傾向很強烈時，它才成為情緒。認識和評估是大腦皮層的神經(jīng)過程，因此皮層興奮被認為是情緒的基礎和原因。情緒反應包括內(nèi)臟器官和骨骼肌的自主變化，而對外周變化的反饋是情繹意識的基礎，這和“詹姆士一朗格的機體知覺理論”有某些共同性；不同之處在于：“詹姆士一朗格的機體知覺理論”的反應序列是情境一肌體表現(xiàn)一情緒”，而阿諾德的情緒理論反應序列是“情景一評估一情緒”。

   四，情緒的動機一分化理論

   20世紀60年代，以湯姆金斯和伊扎德為代表，提出了情緒的動機一分化理論。   湯姆金斯和伊扎德都認為情緒具有重要的動機性和適應性的功能。湯姆金斯甚至認為，情緒就是動機。他否定了把動機歸結為內(nèi)驅(qū)力的看法，著重指出內(nèi)驅(qū)力信號需要一種放大的媒介才能激發(fā)有機體去行動，起這種放大作用的正是情緒過程；而且情緒是比內(nèi)驅(qū)力更加靈活和強有力的驅(qū)動因素，它本身可以離開內(nèi)驅(qū)力信號而起到動機的作用。

   伊扎德的動機理論則內(nèi)涵更豐富。他提出情緒是一種基本的動機系統(tǒng)。他從整個人格系統(tǒng)出發(fā)，建立了情緒一動機的體系。伊扎德提出人格有6個子系統(tǒng)：內(nèi)穩(wěn)態(tài)、內(nèi)驅(qū)力、情緒、知覺、認知、動作。這些子系統(tǒng)組合成4種類型的動機結構：內(nèi)驅(qū)力、情緒、情緒____認知相互作用、情緒一認知結構。情緒是這個動機系統(tǒng)的核心。伊扎德進一步指出，情緒的主觀成分一體驗，正是起動機作用的心理機構，各種情緒體驗是驅(qū)動有機體采取行動的動機力量。

   伊扎德的情緒理論還包含著更完整的內(nèi)容。他從進化的觀點出發(fā)，提出大腦新皮質(zhì)體積的增長和功能的分化同面部骨骼肌肉系統(tǒng)的分化以及情緒的分化是平行的、同步的。多種情緒的分化是進化過程的產(chǎn)物，因此，才具有靈活多樣的適應功能，從而導致情緒在有機體的適應和生存上起著核心的作用。每種具體的情緒都有其發(fā)生的淵源，都有特定的意識品性和適應功能。

     情緒的動機一分化理論既說明了情緒產(chǎn)生的根源，又說明了情緒的功能，為情緒在心理現(xiàn)象中確立了相對獨立的地位，尤其是對人類嬰兒情緒發(fā)生和功能的闡釋，具有創(chuàng)新性和極大的說服力。但是，動機一分化理論對情緒與認知的聯(lián)系缺乏具體的論證和闡述，尚有不足之處。

   五、刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗三因素的關系

   情緒的發(fā)生與變化涉及三個因素：即刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗。

   美國心理學家沙赫特和辛格在20世紀60年代由一系列情緒實驗的結果推論出與前人迥然不同的情緒認知理論一三因素論。這個理論的基本觀點是：認知的參與以及認知對環(huán)境和生理喚醒的評價過程是情緒產(chǎn)生的機制。各種情緒狀態(tài)的特征是交感神經(jīng)系統(tǒng)以一定形式的普遍喚醒，人們通過環(huán)境的暗示和認知加工對這些狀態(tài)進行一定的解釋和分類，認知對刺激引起的一定的生理喚醒的引導與解釋導致情緒的產(chǎn)生。

     研究者因此認為，外界情境或生理變化，雖然也是產(chǎn)生情緒的因素，但人對自己狀態(tài)的認知(情緒經(jīng)驗)，對情緒反應起著決定作用，或者說是主要因素。

     第五節(jié)情緒的效用

   一、激奮水平與心理活動的關系

   (一)激奮水平

   人或動物的神經(jīng)系統(tǒng)在高度興奮和高度抑制之間有不同的水平，稱為“激奮水平”。愈興奮表明激奮水平愈高；愈抑制表明激奮水平愈低。激奮水平隨需要和情緒的強弱而增減。

     (二)葉克斯一道得生定律

     葉克斯一道得生定律表明作業(yè)效率與激奮水平的關系，即前者先隨著后者的升高而提高，達到最佳水平后，又隨后者的升高而降低?？偟恼f來，各種活動都存在一個最佳的激奮水平，即作業(yè)效率在適中的激奮水平下最高；激奮水平過低或過于強烈，都會使作業(yè)效率下降。但這種適中的激奮水平會隨作業(yè)的復雜程度的不同而不同。作業(yè)愈簡單，這種適中的激奮水平應偏高；作業(yè)愈復雜，這種適中的激奮水平應偏低。

   二、情緒和情感的信號性功能與調(diào)節(jié)功能

   (一)信號功能     ；

   情緒、情感的信號功能是指個體以體驗方式表達出自己對周圍事物意義的認知，并對他人施加一定的影響。在人類的活動中，情緒和情感是個人與他人相互影響的一種重要方式，起著信息交流的作用。人通過情感評價的方式把主體的愿望、需求、態(tài)度或觀點傳達給周圍人或影響對方。

情緒、情感的信號功能包括以下幾層含義：第一，人的情緒、情感一旦和有關事物結合起來，人就會在頭腦中形成該事物的具有情感色彩的記憶映像；第二，人一旦有了情緒、情感的記憶經(jīng)驗，不僅見到某類事物會產(chǎn)生相應的情緒，而且再度遇到某些表情(如微笑或怒容)也能領會它的含義(如贊同、友好或反對、嫌惡)，并對它作出積極或消極的情緒反應及行為上的趨避動作；第三，個體對各種信息(包括語言、情緒)的意義性的鑒別經(jīng)常是通過共鳴和移情作用進行的，實驗證明，當被試接受到故事講授者的情緒信號后，也會激起相應的情緒活動或情緒共鳴。

     (二)調(diào)節(jié)功能

   、情緒、情感的調(diào)節(jié)功能是指情緒或情感對行為活動具有支配的作用，并指引和維持活動的方向。某些行為若能引起愉快的情緒體驗，就會使人發(fā)生積極的模仿或反復進行的趨勢，而不愉快的情緒則會使人改變行為的趨向。情緒、情感的發(fā)生也會促使人們注意外界情境或機體內(nèi)部的變化，并據(jù)此調(diào)節(jié)行為，以適應新的情況。

   三、情緒與心身健康

   人們產(chǎn)生的情緒、情感有時是短暫的，有時是持續(xù)的；有時是積極的，有時是消極的。一般情況下，短暫的情緒與情感體驗隨著刺激的消失而消失，不會對健康有不良影響；積極的情緒與情感的延續(xù)，不僅不會損害健康，反而有利于身心健康。但如果消極的情緒與情感(如焦慮、緊張、憂愁、悲傷等)長期存在，使人終日惶惶不安，而且由情緒引起的生理變化久久不能復原時，這種情緒的長期壓力就會導致對健康的損傷。因此，樹立革命樂觀主義的人生觀，使心胸經(jīng)常處于開闊、歡樂的狀態(tài)中，是提高工作效率和促進心身健康的一個極其重要的原因。

第六節(jié)情緒、情感在教育中的應用

一、教師的感染力及其作用

   教師的感染力就是教師以自己的個性去影響學生時所表現(xiàn)出的情緒力量。在教育和教學中，教師不僅要運用自己的專業(yè)知識和教育教學的方法技能去影響學生，還要使自己真正成為影響學生的最積極最活躍的因素。

   教師的感染力主要表現(xiàn)在以下幾方面：

   (一)教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學生的需要

   教師通過自身情緒的感染，可以使學生產(chǎn)生愉快、振奮的情感體驗，并引起他們模仿或重復進行某一類行為或活動。教師對學生行為的評價可使學生產(chǎn)生一定的情感體驗，如果對學生的行為給予肯定并表揚，會使學生產(chǎn)生積極的情感體驗。反之，批評和否定學生的行為會使學生產(chǎn)生消極的情感體驗，從而使教師的評價對學生的行為起著固著、調(diào)整和校正的作用。一個有感染力的教師向?qū)W生提出自己的希望，學生會給以積極的配合，會減少消極情感體驗的產(chǎn)生，能根據(jù)教師的希望去制定自己前進的目標，產(chǎn)生前進的動力。“動之以情”就說明了教師感染力的重要作用。

     (二)使學生更易于積累情緒學習的經(jīng)驗     ‘

     情緒學習是指對客觀事物的態(tài)度和評價的學習。學生在學?；顒又校瑫睦蠋煂ψ约旱囊恍в懈星樯实脑u論中得出不同的情緒情感體驗。隨著體驗的逐漸積累，形成個體的經(jīng)驗，不僅可以幫助學生借助情緒記憶去推動自己的學習并提高學習效率，而且也有助于他們通過遷移來正確地對待人際交往。

     (三)讓學生正確對待學習中的困難與挫折

     在學生學習過程中，因為遭遇困難而導致消極情緒和情感體驗是很常見的事，而教師在此時就可以憑借自己的感染力去鼓勵學生，使他們恢復自信以及積極樂觀的態(tài)度，從挫折的陰影中掙脫出來。

     二、情緒與學習效率

     前述的葉克斯一道得生定律表明：進行比較復雜作業(yè)時，要獲得最佳效率的激奮水平應適中；進行簡單作業(yè)時，要獲得最佳效率的激奮水平應偏高；進行高度復雜作業(yè)時，要獲得最佳效率的激奮水平應偏低。

     三、教師對學生情緒的識別和學生情緒的自我調(diào)節(jié)

     現(xiàn)代教育越來越注重培養(yǎng)學生的良好心理品質(zhì)，并認為情緒發(fā)展與心理健康有緊密的聯(lián)系。在智力活動中，如果出現(xiàn)消極的情緒，則阻礙智力水平的正常發(fā)揮。相反，情緒愉快的學生，在智力活動中往往表現(xiàn)出信心十足，并具備良好的社會適應能力。教師在培養(yǎng)學生健康心理時，特別要注重情緒的社會化發(fā)展方向和成熟程度，所以教師首先應善于識別學生的情緒狀況，為進一步工作打好基礎。

     1．教師要掌握良好情緒的標準。教師只有明確了良好情緒的標準，才能識別和把握學生的情緒狀態(tài)。良好的情緒有如下幾條標準：

     第一，有良好情緒的學生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準確表達自己的感受。

     第二，有良好情緒的學生能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應。

     第三，有良好情緒的學生應該具備情緒反應的轉(zhuǎn)移能力。

     第四，良好的情緒應符合學生的年齡特點。

     2．教會學生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。首先，教會學生形成適宜的情緒狀態(tài)。其次，豐富學生的情緒體驗。第三，培養(yǎng)學生正確看待問題。

     四，良好情緒的培養(yǎng)途徑

     培養(yǎng)良好的情緒，要做到：

     (一)要形成正當、合理的需要

     因為當人的正當合理的需要得滿足時，就會產(chǎn)生積極的情緒，反之，會產(chǎn)生消極的情緒。要能清楚的認識自己的能力所及，做出正確的判斷，避免定下的目標超出自己能力范圍而導致消極情緒；對周圍客觀的環(huán)境和事物也應當有一個準確的認識，這樣才可以避免遭遇挫折時感到苦惱。

     (二)培養(yǎng)正確的人生觀

     一個人，具有了正確的人生觀、世界觀，樹立了遠大的理想，才能縱觀大局，不會因個人得失而斤斤計較，會從失敗中得出教訓，總結經(jīng)驗，從而顯得更加成熟和深沉。相反，一個人只看重個人英雄主義，情緒會因為生活中的一些微波小折而大起大落。

   (三)鍛煉身體

   生理是心理的基礎，想擁有良好的情緒必須先有一個健康的身體，因為情緒與身體的狀況是密切聯(lián)系著的。一個身體健康的人，會顯得很有精神，很開朗，這就具有了良好的情緒。

     (四)培養(yǎng)幽默感

     笑，可以使人變得輕松一些。一個幽默的人不僅可以使自己不會因為一點憂愁而悶悶不樂，而且可以使周圍的人保持著一種輕松的心境。

     (五)培養(yǎng)消除不良情緒的能力

     對于不良情緒，不能一味地壓制，因為它還是會找機會發(fā)泄出來。要消除不良情緒，一要認識到不良情緒的存在；二要找出不良情緒的產(chǎn)生原因；三要掌握一些控制、調(diào)節(jié)和消除不良情緒的方法。如，自我暗示、宣泄、自我轉(zhuǎn)移、適應、自我安慰、升華和用意志控制情緒等。

教育碩士考試資料《心理學》——第七章 情緒與情感(2)

【考試評價目標】

   一、選擇題：

   1．絕望屬于     (   )

     久心境     B．激情     C應激     D．理智感

     2．在出乎意料的緊張情況下所產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)是     (     )

     A .心境     B．激情     C應激     D．理智感

   3．好奇心屬于     (   )

     A .道德感     B．美感     C理智感     D-心境

     4．樂級生悲、破涕為笑，表明情緒和情感的特征具有     (     )

     A .感染性     B．情境性     C兩極性’     D．移情性

     5．懷疑屬于     (     )

     A .道德感     B．美感     C理智感     D．心境

     6．詹姆士、朗格認為情緒的引起是由于     (   )

     A .刺激     B．刺激情境     C．身體反應     D．情緒經(jīng)驗

   7．情緒歸因論的實驗者是     (   )

     A .沙赫特     B凱農(nóng)     C阿諾德     D．詹姆士

   8．少年、青年初期，日益強烈的需要是     (   )

     A．安全需要     B．愛與歸屬需要

     C尊重需要     D．自我實現(xiàn)需要

   9．悲痛時木然不動屬于     (   )

     A．心境     B．激情     C應激     D．理智感

     10．學生臨考的怯場、新教師上臺的慌亂屬于     (   )

     A．心境     B．激情     C應激     D．理智感

     11．中國的古語“憂者見之而憂，喜者見之而喜”，說明情緒狀態(tài)是     (   )

     A．心境     B．激情     C應激     D．焦慮

   12．眷戀心和自尊心屬于     (   )

     A .道德感     B．美感     C．理智感     D．心境

   13．人對認識活動或成就進行評價時產(chǎn)生的情感體驗，稱之為     、   (     )

     A .美感     B．理智感     C道德感     D．成就感

   14．個體被善或惡的社會現(xiàn)象所激起的情感狀態(tài)，稱之為     (   )

     A美感     B．理智感     C道德感     D．成就感

   15．情緒和情感過程是伴隨著人的(     )而產(chǎn)生的，它們是主體與客體之間關

系的反映。

     A .認識過程     B．意志過程     C個性心理特征D．心理狀態(tài)

   參考答案：

   1．B 2．C 3．C 4．C 5．C 6．C 7．A 8．C 9．B 10．C 11．A

   12．A 13．B 14．C 15．A

   二、填空題：

   1．情緒和情感是人對客觀事物是否符合人的____而產(chǎn)生的主觀體驗。

   2．馬斯洛認為人最高層次是____的需要。

   3．情緒依發(fā)生的強度、持續(xù)性、緊張度可分為____、____、     一一   。

   4．高級的社會情感可分道德感、美感和____。

   5．表情動作是情緒的外部表現(xiàn)形式，主要有面部表情、言語表情和____。

   6．教師在培養(yǎng)學生健康心理時，特別要注意情緒的社會化發(fā)展方向和____。

   7．人的需要從總的方面可分為生理需要和____需要。

   8．情緒情感的適應功能是通過它的____得以實現(xiàn)。

   1．需要2．自我實現(xiàn)3．心境；激情；應激4．理智感5．動作表情；

   6．成熟程度7．社會8．信號作用

   三、名詞解釋     一

   1．道德感：是人所特有的一種高級情感。它是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行為時所產(chǎn)生的一種情感體驗。

   2．表情動作：簡稱表情，它是情緒在有機體上的外顯表現(xiàn)，或者指有機體通過自己身體的外顯行為來表達感情。

   3．葉克斯一道得生定律：它說明了作業(yè)效率與激奮水平的關系，即前者先隨著后者的升高而提高，達到最佳水平后，又隨著后者的升高而降低?？偟恼f來為，就是作業(yè)效率在適中的激奮水平下提高。但這種適中的激奮水平又以作業(yè)的復雜程度為轉(zhuǎn)移，作業(yè)愈簡單，這種適中的激奮水平應偏高；作業(yè)愈復雜，這種適中的激奮水平應偏低。

   4．情緒情感的信號功能：是指個體以體驗方式表達出自己對周圍事物意義的認識，并對他人施加一定影響。

   5．情緒情感的調(diào)節(jié)功能：是指情緒或情感對行為活動具有支配的作用，并指引和維持活動的方向。

   四，簡答題：

   1．馬斯洛的需要層次說。

   答：美國心理學家馬斯洛認為，人的一切行為是由需要所引起，而需要又是分層次的：最低層是生理需要，中間層有安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，最高層是自我實現(xiàn)的需要。這五個層次中，生理需要是其他各種需要的基礎，只有當人們的一些低層次需要基本得到滿足以后，才會有動力促使高一層需要的產(chǎn)生和發(fā)展。自我實現(xiàn)的需要是人類需要發(fā)展的頂峰。各級需要層次的產(chǎn)生與個體發(fā)展密切相關。個人的需要結構的演進是波浪型的，較低一級的需要高峰過去以后，較高一級的需要才能起優(yōu)勢作用。

     2．情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系。

     答：情緒和情感作為一種主觀體驗，是對客觀現(xiàn)實的反映。但它所反映的不是客觀事物的本身，而是具有一定需要的主體和客體之間的關系。情緒和情感是兩種難以分割而又有區(qū)別的主觀體驗。

     從廣義而言，情感與情緒一樣是人對客觀事物的態(tài)度體驗，從狹義而言，它又不同于情緒，是和人的社會性需要相聯(lián)系的一種比較復雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗。

     情感與情緒有以下區(qū)別：

     (1)從需要角度看，情緒是和有機體的生物需要相聯(lián)系的體驗形式，情感是同人的高級的社會性需要相聯(lián)系的。

     (2)從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，為人類和動物所共有。無論從種系或是個體發(fā)展來看，情感體驗都發(fā)生的較晚，是人類所特有的，是個體社會化進程發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。

     (3)從穩(wěn)定性程度看，情緒永遠帶有情境的性質(zhì)；而情感有可能既具有境性，又具有穩(wěn)固性和長期性，穩(wěn)固的情感體驗是情緒概括化的結果。

     (4)從表現(xiàn)角度看，情緒著重于描述情感過程的外部表現(xiàn)及可測量的方面，帶有沖動性，而情感著重于表明情緒過程主觀體驗方面，始終在意識的控制下。因此，描述人的主觀體驗，特別是描述客觀事物與主體的思想意識之間發(fā)生關系時所引起的切身體驗或反映，常使用情感的概念。

    以上區(qū)別是相對的， 情感是在情緒基礎上形成的，反過來情感對情緒又產(chǎn)生巨大的影響，它們是一種心理過程的兩個不同的側(cè)面。

3．情緒與情感的兩極性及其表現(xiàn)。

     答：情緒和情感有四種品質(zhì)，每種品質(zhì)都可以表現(xiàn)為兩個極端對立的情況。比如，在強度方面，有強弱之分；在緊張度方面，有緊張與輕松之分；在快感度方面有快與不快之分；在復雜度方面，有簡單與復雜之分。情緒和情感的兩極情還表現(xiàn)為：

     積極的與消極的體驗。如果外界的事物能夠滿足人們的需要，符合人們的愿望與觀點，就會使人們對它產(chǎn)生肯定的態(tài)度和引起滿意、愉快、喜愛、羨慕等積極起不滿意、煩悶、厭惡、輕視等消極的內(nèi)心體驗。

     增力作用和減力作用。情緒和情感的增力情表現(xiàn)為情緒和情感發(fā)生時，循環(huán)、呼吸、腺體分泌等系統(tǒng)相互配合，對人們的活動起積極的應激作用，使人和動物能夠應付環(huán)境中的緊急變化，這就是情緒的增力作用。增力性能提高人的活動能力，能鼓舞人去進行活動，甚至于忘我地進行拼搏。情緒和情感的減力作用表現(xiàn)為情緒和情感有時會降低人的活動能力，如憂愁、悲傷、過度的焦慮和灰心失望等。

     4．結合圖例說明凱農(nóng)的丘腦情緒理論。

     答：在本世紀20年代，美國生理學家用凱農(nóng)就提出了丘腦是情緒中樞的看法，其要旨如圖。此圖表明情緒發(fā)生時，關鍵在于大腦皮層與丘腦之間神經(jīng)沖動的往返傳導。圖中，感受器(R)接受外周刺激后發(fā)生的興奮，沿著神經(jīng)通道1到達丘腦(Th)，再通過D到達大腦皮層(C)，引起大腦皮層興奮，從而形成人們對外界對象的知覺。然后皮層的興奮經(jīng)過通路3，使經(jīng)常外于抑制狀態(tài)的丘腦中心獲得釋放，引起一種情緒模式(P)。丘腦的神經(jīng)沖動經(jīng)過通路2引起內(nèi)臟(V)和橫紋肌(SKM)的活動，從內(nèi)臟和橫紋肌系統(tǒng)來的內(nèi)部感覺回到丘腦，并經(jīng)過通路4再回到大腦皮層，在皮層上和最初發(fā)生的知覺相結合，就使人們關于外界對象的知覺獲得情緒色彩。

     5．簡述葉克斯——道得生定律。

     答：葉克斯一道得生定律說明了作業(yè)效率與激奮水平的關系，即前者先隨著后者的升高而提高，達到最佳水平后，又隨著后者的升高而降低，總的來說，就是作業(yè)的效率在適中激奮水平下最高。但這種適中的激奮水平又以作業(yè)的復雜程度為轉(zhuǎn)移，作業(yè)愈簡單，這種適中的激奮水平應偏高；作業(yè)愈復雜，這種適中的激奮水平應偏低。

     6．情緒與情感的定義及其信號功能、調(diào)節(jié)功能。

     答：廣義的情緒包括情感，是人對客觀事物的態(tài)度體驗。

     情感是和人的社會性需要相聯(lián)系的一種比較復雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗。

     情緒情感的信號功能是指個體以體驗方式表達出自己對周圍事物意義的認識，并對他人施加一定的影響。

   情緒、情感的信號功能包括以下幾層含義：

   第一，人的情緒、情感一旦和有關事物結合起來，人就會在頭腦中形成該事物的具有情感色彩的記憶映象；

   其次，人一旦有了情緒、情感的記憶經(jīng)驗，不僅見到某類事物會引起相應的情緒，而且再度遇到某些表情也能領會它的含義，并對它作出積極的或消極的情緒反應及行為上的趨避動作，

   第三，個體對各種信息的意義性的鑒別經(jīng)常是通過共鳴和移情作用進行的，實驗證明，當被試接受到故事講授者的情緒信號后，也會激起相應的情緒活動或情緒共鳴。

   情緒情感的調(diào)節(jié)功能：是指情緒或情感對行為活動們有支配的作用，并指引和維持活動的方向。

   第一，某些行為若能引起愉快的情緒體驗，就會使人發(fā)生積極的模仿或反復進行的趨勢，而不愉快的情緒會使人改變行為的趨向。

   第二，情緒、情感的發(fā)生也會促使人們注意外界情境的變化或機體內(nèi)部的變化來調(diào)節(jié)和為，以適應新的情況。

   7．怎樣培養(yǎng)良好的情緒?

   答：培養(yǎng)良好的情緒，首先要形成正當、合理的需要。當這種需要得到滿足時，人就會產(chǎn)生積極的情緒，反之，則會產(chǎn)生消極的情緒。對自己要有“自知之明”，否則就會因自己的志向非能力所及而終日郁郁不樂；對客觀事物也要有正確認識，這樣才不會遇到挫折而苦惱。

   其次，培養(yǎng)正確的人生觀。具有共產(chǎn)主義人生觀和遠大理想的人，就會勝不驕，敗不餒，情緒穩(wěn)定而深沉。個人主義嚴重的人，往往斤斤計較，情緒就會因此而波動。

第三，鍛煉身體。情緒與身體狀況密切相連。身體健康的人常常表現(xiàn)出精神振奮，心情開朗等積極的情緒。

   第四，培養(yǎng)幽默感。幽默是一種優(yōu)美的、健康的品質(zhì)，它可以活躍氣氛，驅(qū)除憂愁。   第五，培養(yǎng)消除不良情緒的能力。不良情緒出現(xiàn)時，不能簡單地抑制它。否則一旦有適當?shù)臋C會，它還會發(fā)泄出來。要消除不良情緒，一要認識到不良情緒的存在；二

要找出不良情緒的產(chǎn)生原因；三要掌握一些控制調(diào)節(jié)和消除不良情緒的方法。如自我

暗示、適應和用意志控制情緒等。

     8．簡述良好情緒的判斷標準。

     答：(1)能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準確表達自己的感受。

     (2)能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應。

     (3)應具備情緒反應的轉(zhuǎn)移能力。

     (4)應符合學生的年齡特點。

     五、論述題：

     1．結合圖例論述一下阿諾德的“情緒的認識——評估說”。

     答：阿諾德的“情緒的認識一評估說”強調(diào)大腦皮層對刺激影響的評估在情緒產(chǎn)生中的作用，認為人們的認識過程左右著對情緒的解釋與反應。評估補充著知覺并產(chǎn)生去做某種事情的傾向。雖然所有的評估都有情感體驗的成分，但只有這種傾向很強烈時，它才成為情緒。認識和評估是大腦皮層的神經(jīng)過程，因此皮層興奮被認為是情緒的基礎和原因。阿諾德的情緒理論反應序列是“情景一評估一情緒”，強調(diào)大腦皮層對情景的認識、評估。

     圖中C代表大腦皮層，代表感受器，感受器接受到刺激，通過丘腦的轉(zhuǎn)換站(SR)傳到皮層，Er是對情景的評估，即用大腦皮層里原來儲存的信息和現(xiàn)在新輸入的信息比較，從而產(chǎn)生情緒：F代表恐懼，A代表憤怒。情緒產(chǎn)生后，通過下行箭頭2和2’，經(jīng)過交感和副交感神經(jīng)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換站(SNS和PNS)，到達血管和內(nèi)臟組織(BIV)。然后把這些器官的變化，通過上行箭頭3返回大腦皮層，產(chǎn)生關于內(nèi)臟變化的感覺。這些反饋回來的信息也要受到儲存信息的評估，最后使原有的情緒(F或A)附加點感覺材料S(情緒的另一部分)。

     2．結合實際談一談教師怎樣才能善于識別學生的情緒狀況并教給學生調(diào)節(jié)和控制情緒。

     答：教師要想善于識別學生的情緒狀況，就必須掌握良好情緒的標準。良好情緒有如下幾條標準：

     第一，有良好情緒的學生能正確反映一定的環(huán)境的影響，善于準確表達自己的感受、需要注意的是，教師不但應該鼓勵學生表達積極的情緒，同時也應該允許學生表達消極情緒，因為壓抑消極情緒對身心健康是有害的。但在學生表達消極情緒后還應該正確引導他們予以克服

     第二，有良好情緒的學生能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應。當教師發(fā)現(xiàn)學生對某些事情表現(xiàn)出的情緒過度強烈或過分抑制時，就可以判斷這是不正常的。

     第三，有良好情緒的學生應該具備情緒反應的轉(zhuǎn)移能力。如果引起積極情緒的刺激環(huán)境消失了，學生還長時間地陶醉在愉快、興奮的情緒中，這是不適當?shù)?。同樣，陷入消極情緒而不能自拔的學生，也會影響自己的學習或活動效率。

     第四，良好的情緒應符合學生的年齡特點。如一個學生表現(xiàn)出來的情緒特點與他所處的年齡階段應有的情緒特點不相符合，則需引起老師的注意，并采取相應的教育措施。

     教會學生調(diào)節(jié)和控制情緒：

     首先教會學生形成適宜的情緒狀態(tài)。用詞語、理智控制自己情緒發(fā)生的強度。比如有人用座右銘“忍”字來時刻告誡自己不要感情用事。當沮喪的時候，想一想過去愉快的情景，消極的情緒也能得到一些緩解。轉(zhuǎn)移注意可以改變情緒、情感發(fā)生方向。一個人長期進行腦力活動后，從事一下體力勞動，情緒就能穩(wěn)定下來。

     其次，豐富學生的情緒體驗。教師應給學生創(chuàng)造一種過渡的情景，即從不緊張到稍微有些緊張，最后再到很緊張，使學生積累各種情景下的情緒體驗，這樣就能做到“臨場不亂”。

     最后，培養(yǎng)學生正確看待問題。由于學生分析問題的能力還不完善，對一個問題往往只從一個角度解釋，所以容易遭受挫折。教師應該指導學生從多個角度看待問題，以發(fā)現(xiàn)問題的積極意義，從而產(chǎn)生健康的情緒。

     3．教師在教學中為何要提倡對學生“動之以情”?(此題也可出成：教師的感染力

及其作用。)

     答：“動之以情”說明了教師感染力的重要作甩。教學的感染力就是教師以自己的個性去影響學生時所表現(xiàn)出的情緒力量。在教育和教學過程中，教師既要以自己的專業(yè)知識、教學與教育方法技能去影響學生，同時又要以自己的感染力去影響學生，使自己真正成為影響學生的最積極最活躍的因素。

     教師的感染力主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

     第一，教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學生的需要。教師通過自身情緒的感染，可以使學生產(chǎn)生愉陜、振奮的情感體驗，并引起他們模仿或重復進行某一類行為或活動。教師的批評和表揚都可使學生產(chǎn)生一定的情感體驗，如表揚使學生產(chǎn)生積極的情感體驗，批評使學生產(chǎn)生消極的情感體驗，從而對他們的行為起著鞏固、調(diào)整和校正的作用。一個有感染力的教師向?qū)W生提出自己的希望，學生不但不會反感，而且還會感到老師親切，看得起自己，因而比較容易與老師配合，愿意接受老師的建議，并制定出自己前進的目標，產(chǎn)生前進的動力。

     第二，能使學生更易于積累情緒學習的經(jīng)驗。情緒學習是指對客觀事物的態(tài)度和評價的學習，學生在學?；顒又校艿嚼蠋煹囊恍в懈星樯实脑u論，從而獲得不同的情緒和情感體驗。這種體驗逐漸積累，形成個體的經(jīng)驗，不僅可幫助學生借助情緒記憶去推動自己的學習并提高學習效率，而且也有助于他們通過遷移來正確地對待   人際交往  

第三，能讓學生正確對待學習中的困難和挫折。在學習過程中，學生遇到困難是很自然的事情，有感染力的教師能夠以自己的樂觀主義精神和信心去鼓勵學生克服困難，擺脫由挫折造成的消極情緒。