讀過沁蘭的一些散文，她的文字沖淡平和，本來就有禪意，日常生活中的所見所聞被她描述出來，哪怕看上去還算熱烈的段落，字里行間仍然透著清寂、淡雅、落漠。這一次她用整整一本書專門談禪，23篇文章篇篇不離“禪與女人”這個主題，雖然由來有自，卻仍然令我大感意外，不由得替她捏了一把汗。 我們知道，禪是不立文字、抵觸言說的，禪的最高境界不是別的，正是超離知解。對于禪，最好的理解方式似乎只是“拈花一笑”而已。但是，自古以來的確有一些學者、作家、僧人甘冒風險，寫下了不少參禪議禪的文章，有些很好，有些則往往是加增了對禪的誤解和作弄，引出了更多的玄虛和歧義。而眼下，沁蘭女士不單單是談禪，更是把禪和女人放在一起談。“禪與女人”，在我看，并不是一個雅馴熟稔的話題，里面包含著太多禁忌和盲點，既使是經(jīng)典著作和名師大家都鮮有論及，一個年輕女子想要把它講清楚說明白，談何容易！帶著這樣的擔憂，我開始逐一閱讀，很快即被她誠懇親和、并富有洞察力的文字帶了進去，心里的擔憂不知不覺間變成了由衷的欣賞。 全書漸次深入，從容道出，一篇比一 讀過沁蘭的一些散文，她的文字沖淡平和，本來就有禪意，日常生活中的所見所聞被她描述出來，哪怕看上去還算熱烈的段落，字里行間仍然透著清寂、淡雅、落漠。這一次她用整整一本書專門談禪，23篇文章篇篇不離“禪與女人”這個主題，雖然由來有自，卻仍然令我大感意外，不由得替她捏了一把汗。

我們知道，禪是不立文字、抵觸言說的，禪的最高境界不是別的，正是超離知解。對于禪，最好的理解方式似乎只是“拈花一笑”而已。但是，自古以來的確有一些學者、作家、僧人甘冒風險，寫下了不少參禪議禪的文章，有些很好，有些則往往是加增了對禪的誤解和作弄，引出了更多的玄虛和歧義。而眼下，沁蘭女士不單單是談禪，更是把禪和女人放在一起談。“禪與女人”，在我看，并不是一個雅馴熟稔的話題，里面包含著太多禁忌和盲點，既使是經(jīng)典著作和名師大家都鮮有論及，一個年輕女子想要把它講清楚說明白，談何容易！帶著這樣的擔憂，我開始逐一閱讀，很快即被她誠懇親和、并富有洞察力的文字帶了進去，心里的擔憂不知不覺間變成了由衷的欣賞。

全書漸次深入，從容道出，一篇比一篇實，氣勢因之越來越大，既有連續(xù)性，又有豐富性，實在是一本難得的好書。我認為，本書的最大特點是誠實，一個活在塵世里的知性女子，是如何看待禪的，又是如何看待種種疑點并做出個人分析的，不忸怩，不故弄玄虛，所有的話都是憑心而論，如實道來，見心見肺。這本是為人做文之常道，但現(xiàn)在卻成了少有人的優(yōu)秀品質(zhì)。“人可以一輩子不走進寺院，不可以一輩子不面對自己。”沁蘭的這本書，最大的本意是本色，捧著一份坦蕩的善意，提醒人們要敢于面對自己清靜本源的心，勇于摒棄雜念妄想，做一個自在、安閑的人。這本書的第二個特點是勇氣，《貧的精神》、《女人是自己的》、《富人的禪》、《生命里，不能沒有游戲》等篇章，并沒有簡單移用坊間舊說，而是勇敢地闖入一些意義的模糊和空白地帶，大膽講出自己的理解，獨到又自然、誠然，不生硬，不勉強，所有觀點都是以理服人，以情動人。

我每天都在閱讀，閱讀成了我的“戶外生活”，我從書本里尋找朋友，排遣孤獨，尋求安慰。但是世風日下，人心輕浮、功利得可怕，不論是在生活中還是書本里，朋友都是越來越難尋了。沁蘭的書是朋友轉(zhuǎn)過來的，應(yīng)該說也是帶著一份功利出現(xiàn)在我眼前的，我作為任務(wù)讀，目的是想找它茬，免開尊口。哪知道，讀著讀著，我的心一點點變得熨貼、靜安，好似一個行修歸來的故人在身邊，在大音無聲地喁喁自語，在潤物無聲地撫我的心，平我的情。我甚至覺得，這本書是實用的，有點“雞湯類”的氣質(zhì)，既有藝術(shù)品格，又切中時弊，有針對性，有時代感，諸多思，很多話，直指當下這個信念日漸輕率的時代，指向我們頑冥僵硬的內(nèi)心，閱后心輕氣順。炎火夏日，邂逅這樣一本書，領(lǐng)略如此殊勝的法門，或許是我的福份。