總論星煞值鬼訣之四

　　凡居卦下論陰陽(yáng)，定興官爻細(xì)審詳，上值青龍?zhí)煜参?，決然花煞有相妨。

　　凡看神司，須推官鬼，屬陽(yáng)則男傷，屬陰則女鬼，看臨何星何煞，便知何祟為殃。鬼值青龍?zhí)煜?，可言花煞之神，天喜起例，正月從戌上順行十二位也?br>
　　如逢白虎喪門(mén)照，卦中值此犯喪殃。

　　喪門(mén)起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又到戌，只此四位周而復(fù)始。鬼臨白虎喪門(mén)者，便言喪煞為殃。

　　天火天燭同朱雀，五顯靈官及灶皇。

　　天火起例，正月子、二月卯、三月午、四月酉，只此四位周而復(fù)始。又天燭煞云：天燭正月起蛇宮，蕩蕩順行數(shù)至龍，卦內(nèi)值時(shí)逢發(fā)動(dòng)，作福祈禳也大兇。此煞即大朱雀也，如臨官鬼，即犯五顯靈官、灶神為祟。

　　天賊天盜加玄武，采山草野水三郎。

　　天賊星云：正龍二雞三虎鄉(xiāng)，四羊五鼠六蛇藏，七犬八兔九猴位，十牛子馬丑豬忙。又天盜煞起例：正月亥、二月寅、三月巳、四月申，只此四位，周而復(fù)始。玄武官爻臨天賊星或臨天盜煞，便為草野三郎。

　　喪門(mén)吊客陳蛇位，伏尸土禁不為良。

　　喪門(mén)開(kāi)在篇首，吊客起例：正月辰、二月丑、三月戌、四月未，只此四位輪之。勾陳官鬼或騰蛇官鬼，又臨喪門(mén)或逢吊客，皆主伏尸土也。

　　沐浴咸池玄武動(dòng)，杜氏夫人發(fā)禍殃。

　　沐浴起例：正月卯、二月子、三月酉、四月午，只此四位輪之，咸池煞：正月卯、二月子、三月酉、四月午，亦此四位輪之。玄武鬼爻如帶咸池沐浴，即為杜氏夫人也。

　　折煞勾陳加驛馬，街妨跌死橫傷亡。

　　折煞起例：正月酉、二月午、三月卯、四月子只此四位周而復(fù)始。又驛馬起例：正月申、二月巳、三月寅、四月亥，亦此四位輪之。鬼帶勾陳又臨折煞、并卦內(nèi)驛馬發(fā)動(dòng)，必犯途中跌死傷亡。

　　官臨玄武天河煞，井中溺鬼作災(zāi)殃。

　　天河煞起例：正月從辰上起，順行十二位。玄武官爻又帶天河煞者，必是井中瀹死之鬼，不然必江河溺死者。

　　朱雀官符為總管，刀砧羊刃是西傷。

　　官符起例：正月從午上起，順行十二位。又刀砧煞起例；正月從午上起，順行十二位。羊刃煞起例：甲日在卯，乙日在辰，丙戊日在午，丁己日在未，庚日在酉，辛日在戌，壬日在子，癸日在丑，鬼臨朱雀更值官符，便言總管作祟，鬼帶刀砧或逢羊刃，即是傷司。

　　太歲黃旌祈后土，貴人天喜謝蕭堂。

　　太歲者，即年如也。黃旌星起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑，只此四位輪。又天乙貴人云：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。天喜星已列篇前，鬼值太歲若帶黃旌，即為后土。后土者，土皇也。又論官臨貴人或臨天喜，便是蕭堂五圣。

　　三丘五墓墳前土，暗金羊刃產(chǎn)中亡。

　　三丘五墓煞云：春丑，夏辰，秋即未，三冬逢戍是三丘。卻興五墓對(duì)宮取，病人作福也難留。又暗金煞云：寅申巳亥巳來(lái)防，子午卯酉酉相妨，辰戌丑未丑位是，暗金產(chǎn)婦最難當(dāng)，羊刃已其在前。鬼值三丘或臨五墓，便為墳?zāi)?。土鬼帶暗金煞或值羊刃星，層口是產(chǎn)亡帶血之鬼也。

　　沖對(duì)年庚為撞命，流年逢鬼歲君當(dāng)。

　　撞對(duì)者，有天對(duì)地沖之辨。天對(duì)者，甲庚、乙辛、丙壬、丁癸是也。地沖者，子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。假如病人丙子生，卦中壬午鬼動(dòng)，正所謂天對(duì)地沖，此乃真撞命上也。又如庚午鬼地沖大不對(duì)，乃傍撞命上也，余偕仿此。設(shè)若天對(duì)地不沖，非是撞命之淪。如鬼值年建，當(dāng)言太歲上也。

　　華蓋僧魂并道者，咸池妓女及邪娘。

　　華蓋起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑，只此四位，周而復(fù)始。咸池煞開(kāi)在前，官臨華蓋乃為僧道之魂。鬼值咸池，即是邪淫之鬼。

　　天刑牢獄中鬼。劫煞刀砧自刎傷。

　　天刑起例：正月從辰上起，逆行十二位。天獄煞云：正月逢亥二月申，三月龍蛇四月寅，五月循環(huán)又到亥，周而復(fù)始定其神。劫煞興天獄煞同。刀砧煞亦列在前：鬼值天刑煞，必犯責(zé)死之鬼，如臨天獄殺，乃牢中之鬼，鬼臨劫殺或刀砧煞，必定自刎而亡。

　　此是玄機(jī)真妙訣，千金不換亂傳揚(yáng)。

　　古之正人蓋同天下，今時(shí)邪祟各按本方，此章系苕城新著，其別郡神司不同，凡吳下人，可依此斷，如他方問(wèn)卜，還宜另詳。

　　又附解禳通用法之五

　　凡人疾病占問(wèn)鬼神，術(shù)人妄判神司，病家聽(tīng)信宰殺，傾有限之家資，病未必愈，造來(lái)生之惡業(yè)，卜亦難逃。且如瘟疫，系上帝之了剌降，雖日時(shí)行亦不善而降殃，但當(dāng)合門(mén)齊素虔請(qǐng)戒僧持通連經(jīng)，自得消解。或童男禮拜亦可迪吉。又如虐疾或有鬼邪，依通書(shū)之狀式設(shè)灶神而可遣。胎產(chǎn)乃九天圣母所持，延道而誦玉樞經(jīng)可致臨盆之廢。怪病或倚草附木之妖，擇僧而念觀音經(jīng)，自是弭災(zāi)之法。冤業(yè)相尋，梁皇職可以解，除亡魂出現(xiàn)，地藏經(jīng)乃能超度?；鹧耆艚?，擇火閉日或火收日，延道誦火德經(jīng)，火乍汝矣！精魅所臨，大則告天師而請(qǐng)法，小則誦真武經(jīng)而驅(qū)遣。癥患膈噎者，惟施食淡口，能超餓鬼。之途屠宰索命者，獨(dú)戒殺放生可免，旁生之趣，又若妄罰誓愿，忤犯天曹，須設(shè)齋祭舊而勾消。若貧難酬愿，可將天曹對(duì)疏，叩城隍而回繳，或富家向許豬羊牛愿后，若貧窮可作粉牲錢(qián)馬，到天庫(kù)地庫(kù)除消亦可。杜絕興工動(dòng)作告土。須按其方隅設(shè)壇，無(wú)力粉圓可齋殷太歲。商賈江湖誦三官經(jīng)，而可保士子功名，持玉皇經(jīng)而虔祝藥師佛祈當(dāng)世之延年，金剛經(jīng)作來(lái)生之福利。禱求嗣續(xù)，則建梓童清壇保安，嬰幼須念大洞尊經(jīng)，至如水火不通或拆橋斷路而招譴、左右癱瘓或大秤小斗而生災(zāi)。士庶覆宗蓋為毀平冢墓軍民絕嗣皆因起滅，社壇非求神而可除，惟改修而可解，若藝侮神明，須皈依三寶或能求散。浸占祠宇惟修復(fù)，故剎方得安全，易卦類萬(wàn)物之情因不悉備卜筮通神明之德，自可參詳。

　再觀生克，永決親疏。

　　同血脈者，必生生。有瓜葛看，必壘壘。故親則同氣相求而同聲相應(yīng)，克者不久，沖者益疏，是道不同而不相為謀。

　　買物反要財(cái)衰，更要身持兄弟。脫貨正宜財(cái)旺，兼宜世值官爻。

　　將錢(qián)買物，財(cái)衰易得，又宜世克財(cái)爻。若脫貨求財(cái)，妻興可去，偏喜財(cái)爻生克世爻。

　　兄雀并搖，難逃口舌，武官同發(fā)不免穿偷。

　　朱雀隨兄動(dòng)時(shí)，招咭聒。玄武并官興，每遭盜賊。

　　世應(yīng)對(duì)沖行卻改，財(cái)官共合主方投，飛伏闡明，行藏自定。

　　世沖應(yīng)。應(yīng)沖世，其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。精詳飛伏互變，斷決休咎行藏。