摘自：何曉健 著 《成功九商（心、德、志、智、情、逆、悟、財(cái)、?。?/p>

所謂“志商”（WillIntelligenceQuotient），是指意志商數(shù)，是衡量一個(gè)人意志堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱的標(biāo)志，它雖然不能決定一個(gè)人聰明與否，但卻在一定程度上決定一個(gè)人做事的成敗。

人生因理想而偉大。你要成功，首先要有成功的志向，要有雄心壯志，使想成功的強(qiáng)烈欲望滲入到你的潛意識(shí)里?！度龂?guó)》里曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐大地之志也。”這告訴我們，要成為英雄（成功者），需要有兩個(gè)條件，即大志和良謀，而大志處于首要地位，大志是大成的決定因素。

美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)300名畢業(yè)生進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)跟蹤調(diào)查，其中僅15人有明確的志向和目標(biāo)。但20年后，這15個(gè)人的財(cái)產(chǎn)超過(guò)了那285個(gè)人財(cái)產(chǎn)的總和。

心中沒(méi)有志向的人，容易把這個(gè)世界也看成是一個(gè)灰暗的世界，從而誤入失敗悲觀的歧途?？墒?，如果你有了志向，有了人生的大目標(biāo)，那么就有了一個(gè)強(qiáng)有力的精神支柱，就不怕漫漫長(zhǎng)夜，不怕世界的風(fēng)云變幻。

志向本身是一文不值的，但當(dāng)你將飽含志向的信念堅(jiān)持并持續(xù)實(shí)施后，它將會(huì)為你帶來(lái)巨大的、不可估量的成果。所以你一定要相信并堅(jiān)持自己的志向，讓成功之泉汩汩流淌。

你可以從以下幾個(gè)方面著手，判斷自己志商的高低？

（1）做事情是否有方向性

你在做事時(shí)是不是毛手毛腳，奔東奔西，不見(jiàn)成效，不去考慮事情的結(jié)果？如果是這樣，說(shuō)明了你做事情的方向性差。你應(yīng)該制定自己發(fā)展的切實(shí)可行的計(jì)劃，分段實(shí)現(xiàn)。目標(biāo)要從小逐步變大，對(duì)自己的要求也要逐步地提高，逐步養(yǎng)成制訂計(jì)劃和目標(biāo)的好習(xí)慣。

（2）面對(duì)困難是否意志堅(jiān)決

你在遇到困難的時(shí)候是不是畏首畏尾、不戰(zhàn)自??？是不是知難而退？如果是說(shuō)明你意志脆弱。你想有堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的精神，要從大處著眼，從小事做起，不要一碰到困難便止步不前，而要克服一切困難，努力前進(jìn)。

（3）做事是否干脆

你是不是膽小怕事，猶豫不決，或者容易冒失輕率地做出決定？如果是，說(shuō)明你行為軟弱、意志薄弱，缺乏果斷性。你要逐步養(yǎng)成全面看待問(wèn)題，鍛煉自己，讓自己有敏捷的思維，處理事情干脆、利落，不要拖泥帶水。

（4）做事時(shí)自制力如何

你做事情總是先看別人怎么做？對(duì)別人盲目服從嗎？如果是，說(shuō)明你缺乏自信，是缺乏獨(dú)立性的表現(xiàn)。其實(shí)，不善于用道德規(guī)范來(lái)判斷事物的是非，平時(shí)固執(zhí)倔強(qiáng)，也不是好的意志品質(zhì)。你要學(xué)會(huì)用正確的道德規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)事物，養(yǎng)成獨(dú)立思考，堅(jiān)持正確原則，與不良習(xí)慣做斗爭(zhēng)的習(xí)慣。

你可以對(duì)照上面的內(nèi)容，天天反省自己，相信你會(huì)逐步提高自己的志商。

每一個(gè)成就了偉大事業(yè)的人，都是一個(gè)夢(mèng)想家。他們所完成的工作，是與他們的想像力、能力、毅力，與他們對(duì)理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的。

你的夢(mèng)想并非建造空中樓閣。然而，每一座現(xiàn)實(shí)的城堡，每一個(gè)溫馨的家，每一幢建筑物，在一開(kāi)始都是空中樓閣。

合理的夢(mèng)想是具有創(chuàng)造性的，它使得你的愿望成為現(xiàn)實(shí)，使得你的渴望、你的希望成為現(xiàn)實(shí)。正像設(shè)計(jì)一幢建筑物，如果沒(méi)有具體的建筑計(jì)劃，是根本不可能建成的。在磚瓦運(yùn)來(lái)之前，建筑師必須在頭腦中描繪詳盡的藍(lán)圖，必須先在構(gòu)想中把它創(chuàng)造出來(lái)。同樣，你要想完成某一偉業(yè)，在它成為現(xiàn)實(shí)之前，也必須在頭腦中把它所需要的條件全部創(chuàng)造出來(lái)。

生活中出現(xiàn)的任何事物，你總是先在精神中把它創(chuàng)造出來(lái)。想像就是對(duì)可能性生活的設(shè)計(jì)。

但是，如果你不通過(guò)執(zhí)著執(zhí)的追求、不懈的努力使它變成現(xiàn)實(shí)，它就只能停留在這種設(shè)計(jì)上。這就像一個(gè)建筑師的設(shè)計(jì)，如果不通過(guò)建筑工人的努力使它成為現(xiàn)實(shí)，它就僅僅是一張?jiān)O(shè)計(jì)圖紙而已。

當(dāng)夢(mèng)想還沒(méi)有化為現(xiàn)實(shí)，不要因?yàn)橄Ｍ烀６艞壛死硐搿Ｒ獮榱死硐氩磺粨?，要讓理想保持永恒的活力，要保持一種良好的精神狀態(tài)；要讀一些激發(fā)你奮進(jìn)的書(shū)籍，或和那些成就了一番事業(yè)的人保持密切聯(lián)系，盡量學(xué)習(xí)他們的成功經(jīng)驗(yàn)。

在晚上休息之前，留一點(diǎn)時(shí)間給你自己思考。靜靜地坐下來(lái)，任憑思想的野馬馳騁。不要為你的想像力擔(dān)心，不要為你的幻想而擔(dān)心，因?yàn)?#8220;沒(méi)有想像力，人類(lèi)就會(huì)滅絕”。想像力是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。造物主賜給你這份神圣的禮物，是為了讓你感覺(jué)到那些為你而準(zhǔn)備的偉大事業(yè)；是為了把你從各種牽累、各種嚴(yán)酷的環(huán)境中解脫出來(lái)，進(jìn)入到一種理想的境界；是為了把你從平凡中提升出來(lái)，而進(jìn)入到不平凡的生活；是為了向你說(shuō)明這些理想能夠在你的生活中成為現(xiàn)實(shí)。

這些來(lái)自天堂的曙光，是為了使我們不至因?yàn)槭『痛煺鄱鴨适в職狻２还苣阒車(chē)沫h(huán)境是怎樣的惡劣，你可以在想像中把自己提升到一種理想狀態(tài)。但是，理想并不是荒誕無(wú)稽的幻想，而是現(xiàn)實(shí)的、合理的愿望以及來(lái)自心靈的神圣渴望，它會(huì)使你的生活變得高尚。

這里所指的具有神圣性的愿望，不是那些你所缺乏而又必需的東西，也不是那些吃了以后就會(huì)使你死亡或化為灰燼的果子；而是來(lái)自心靈的合理愿望，是有望變成現(xiàn)實(shí)的理想，是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的渴望，是最大限度改善現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。

強(qiáng)烈的成功欲望能極大地激發(fā)一個(gè)人的能量與熱情，但美好的愿望和辛勤的工作，還不足以使一個(gè)人成功。人的能量與熱情如果得不到正確的引導(dǎo)，就會(huì)因行動(dòng)的盲目而浪費(fèi)。因此，成功的首要秘訣，就是要有明確的奮斗目標(biāo)。

事實(shí)上，漫無(wú)目標(biāo)，或目標(biāo)過(guò)多，都會(huì)阻礙你成功的腳步；如果要實(shí)現(xiàn)自己的心中所想，但是沒(méi)有明確的目標(biāo)，最終很可能是一事無(wú)成。

在我們的周?chē)?，可以看到不少人終生都像夢(mèng)游者一樣，漫無(wú)目標(biāo)地游蕩。他們每天都按熟悉的“老一套”生活，從來(lái)不問(wèn)自己：“我這一生到底要干什么？我的理想是什么？我有哪些目標(biāo)？”他們對(duì)自己的所作所為不甚了了，整日渾渾噩噩度日，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偾斑M(jìn)的方向。

看到過(guò)這么一個(gè)人物，名叫戈達(dá)德。他在一張名為《一生的“志愿表”》上規(guī)劃道：“到尼羅河探險(xiǎn)，登喜馬拉雅山；駕馭大象、駱駝；探險(xiǎn)馬可·波羅和亞歷山大一世走過(guò)的路；主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛機(jī)；讀完莎士比亞、柏拉圖及亞里士多德的著作；譜一部樂(lè)曲；寫(xiě)一本書(shū)；游覽全世界每一個(gè)國(guó)家……”填這張志愿表時(shí)，他才15歲。

他把上述每一項(xiàng)志愿都編上號(hào)，總計(jì)127個(gè)目標(biāo)。