第三十八課 20080819_金匱真言論

 

由心情整理

這之前不是給大家留了個作業(yè)：寅卯辰三時和肝經(jīng)有什么聯(lián)系？主要是想通過肝經(jīng)和寅卯辰三時讓大家體會一下氣機的變化，那么當時給他家提醒了，從溫度、明暗和太陽的位置來體會氣機的變化，那么這個對大家學習氣道中醫(yī)是有很大的幫助。因為我跟大家說過，這個學習氣道中醫(yī)是個體會的一個學問，不是看書、摳文字能夠摳出來的。好像上次我說了，這次咱們讓大家都能參與，也有可能還要點名，還是希望讓大家上麥說一下，你是怎么來理解肝經(jīng)氣機的變化？這樣跟大家說，你們說氣也可以理解成一個氣團，氣與氣之間、氣團和氣團之間的關(guān)系是怎么樣的？一個氣團又分內(nèi)部外部，多層次多角度，他不是一個機械，不是力與力的關(guān)系，不要理解成牛頓的萬有引力，不要理解成經(jīng)典的力學，不是簡單的加減，而是包羅萬象活生生的一個氣，從這方面理解你就能很好的理解氣機的變化，不然的話，你終究你是丈二和尚摸不著頭腦，這樣不行。

首先這樣說一下吧，大家這樣體會一天之內(nèi)氣機的變化，一天嘛，他就是從明到暗、從黑天、白天輪流周轉(zhuǎn)嘛，那么反映這個黑天白天的變化，那么通過三個參數(shù)，三個特征，大致能夠體會氣機的變化，就是溫度、明暗、太陽的位置，那么好誰上來說一下，如果沒人說我點名了。大家如果想做到明理，用一條道理去解釋，那么你必須要搞清楚氣機的變化規(guī)律。

把這個問題說清楚，氣機變化不是勻速的，這一點非常重要，本來氣機運動就不是勻速運動，如果說你把它搞成一個完美的弧形，那壞了，你對氣道不了解，這個我跟大家講過不止一次了，要利用走步原理，左一腳，右一腳交替來走，肯定不是說一直往前踹，一個像輪子一樣，勻速向前滾，而是左腳右腳這樣往前走，這個大家看陰陽消長都能體會出來，最簡單看看股市也能應(yīng)該知道。

有人說寅時氣聚，卯時氣又開了，寅時緊，卯時疏，這也是對的。但辰時氣聚，巳時氣開就不對，這個大家看一下子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這四個時辰、未、戌、丑這是過度的，氣是過度的，也就是兩種氣交雜，然后你再排收的放，聚和散你就能很好理解，散的時間要長于聚的時間，所以說寅聚，寅處沖破必須有力量，全都聚在一起打出去，到卯時完全的散開，辰是博大的散開，巳又聚，午散、未雜，申聚、酉散、戌雜，亥聚、子散、丑雜，你這樣理解能夠更好的理解整個左腳右腳的理論。

關(guān)于辰時氣蓬勃而出不對，寅時氣就沖出來，太陽出來是在3～5點之間，夏天的時候到了寅時，太陽就出來了，到了辰時氣太晚了，寅者氣寅寅然上升，寅時氣破，寅者建也，建什么意思啊，建功立業(yè)的時候，取得實質(zhì)性突破的時候，就是寅時，到辰時就晚了，所以說寅時最重要，寅巳申亥這是四余地，是建功立業(yè)的時候，辰戌丑未是四雜地，子午卯酉是四正、四集，是氣純粹的時候，勸大家讀一讀這個很多言五行的書，你看你能夠多些常識性的知識嘛。寅申巳亥，也可以叫四余，四充都可以，四小生也行?？赡苡信笥褜W過算命，應(yīng)該能夠知道，這是個最基本的知識，如果想更好的理解一天之氣的流轉(zhuǎn)變化，請大家可以聽一下我的錄音，關(guān)于十二時與十二生肖的之間的關(guān)系。

然后關(guān)于這個溫度、太陽和這個明暗，我只說一點。早晨，太陽離我們越來越近，但是溫度越來越低，同時光明是慢慢而來，三者是不同步的，而且會出現(xiàn)相反的情況，這里面蘊含著氣機深刻的道理，就看你從那個層面那個角度來認識，就像我們身體得的很多癥狀一樣，比如說有的癥狀加深了，有的癥狀變淺了，從氣的層次、從血的層次的變化都是不同的，那么我們看一下，這下午光明一片，最光明了，但是太陽卻慢慢西沉，這個溫度在兩三點鐘達到最高，隨著太陽的西沉天慢慢的暗下來，都不是同步的，也就是說看問題不要局限在一點看，要至少看到三個面，你看不到四個面，也要看到三個面。

有人說日出一般都在五點到七點，這個問題我再解釋一下。其實寅時，不應(yīng)該以太陽出來為準，應(yīng)該以見日光為準，光就是陽么，就是陽氣，并不是說太陽蓬勃而出，見光嘛，所謂寅時雞鳴么，光一般出現(xiàn)要比太陽升起來要早。卯酉之時一個日出一個日落，但是為什么一二三子丑寅，要把寅這個位叫做人位，一是天，二是地，三是人，把寅開始叫陽氣，陽氣升在寅，死在戌，這個升不是那個孕育那個生，孕育在子，陽氣升出來在寅，天地之夢，天皇、地皇、人皇，這個人皇就是寅位，并不以太陽出來，太陽出來就是已見明了，要以寅，就是見天光，陽氣就出來。同樣這個酉時太陽落，但是在戌時仍然很亮，太陽落下去之后，還有云彩，云霞，還有晚霞么，天還沒有完全暗下來，所以加上一個戌時。寅卯辰巳午未申酉戌，寅午戌，這三個，三合么，三合火，這個火正在午，火升在寅，火死在戌，并沒有說從卯開始到酉結(jié)束，是這個概念。

好咱們下面說點關(guān)于劉翔退賽的事，由于腳傷復發(fā)嘛，我們從這個中醫(yī)角度來考慮下，他那腳傷為何遲遲好不了呢？還有我們給劉翔開方子或告訴隊醫(yī)的辦法，我們對他腳傷不是很了解，但是從給出的消息我們也基本能夠看出個大概來，跟腱受傷，疼痛，而且做了些治療，打封閉了，冷敷，打麻醉，打麻醉止痛的藥，因為是我們學的氣道中醫(yī)，只能從氣道來認識，你不要搞具體的，具體了由于這形體，形體這個東西就說不清楚。

這樣吧，咱們通過劉翔的腳傷，咱們可以治他這個腳傷，治什么呢，給大家出道題吧，其中他說過一句話，打過封閉和用過冷敷，他這個冷敷許多運動員都用，挫傷啊，他這個冷敷對還是不對？原因何在？大家都可以說一下上麥也行，打字也行，這是個很常識的一個問題。用氣道的理論解釋也行，用中醫(yī)也行，用西醫(yī)的理論解也行。

大家這樣來回答的，我來念一下：粉飾太平，寒涼冰封，陽氣不得舒展；封閉是掩飾癥狀不對，寒則氣血凝滯，不通則痛。冷敷也不對，寒主收引，經(jīng)脈收縮氣血凝。

先不管他是不是假傷，因為是這樣，現(xiàn)在咱們看奧運，很多運動員受了傷之后第一個就是冷敷，這基本已經(jīng)成為慣例了，不管是藥啊，噴的這種直接能夠降溫的藥啊，還是直接拿冰塊敷，而且還有一個現(xiàn)象，就是說這個運動員的傷病非常嚴重，基本這個專業(yè)運動員都有傷，不管是腰傷啊，腳傷啊，而且得了都不容易好。我們拿這個冷敷說一下事，氣機貴條達，不貴凝澀，冰塊一上，馬上氣結(jié)氣凝，當時癥狀減少，確實粉飾太平，把矛盾壓制住了，不讓他馬上暴發(fā)出來，這樣會導致更嚴重的后果。挫傷后這個氣啊馬上就聚在挫傷的地方，這個時候你應(yīng)該是貴在疏通嘛，讓氣散開，不能讓氣凝住，所以說這個腳腫，挫傷腫起來這是很正常的，是一種自我保護和這個及時把氣血輸送來的一種方式，腫起來了嘛，腫起來是好事，就像一個地方出了車禍，聚了很多人，來了很多車去疏散這些出車禍的現(xiàn)場，這是一個好現(xiàn)象，你不能說怕他腫怕他疼，你通過冷凝的辦法封閉了所有的交通，這個封閉了所有的交通的后果很嚴重，第一個讓正常的交通無法運行，第二讓現(xiàn)場的救援遲遲不能到來。扁桃體一樣，腫扁桃體是好事，正氣抗邪的表現(xiàn)，你要拿下去，把自己的守衛(wèi)砍掉，那個是很要命的，他是防止出血嘛，冷敷之后讓血管收縮，導致出血量減少，表面看有一定道理，但實際這里面?zhèn)μ?，出一些血問題也不是很大，你只要不出太多的血就可以，這個血出來之后他有一個保護的作用，帶走廢物，帶來生機，你要把血管都凝澀了，氣結(jié)在那，遲遲不散，非常容易作根，運動員他身體都很不錯，受了傷之后，只要治療得當恢復很快的，但是你要上來冷敷的話，那就會很爛，雖然當時不疼，但后來病情會加重。

好，這個大家既然都知道，咱們就不用多說了，但熱敷好不好吶？大家說也不好，就是可以溫敷，那我記得小時候，比如說磕了碰了，腦袋上磕個包啊，老媽會過來揉一揉，疼也要揉，這個就是舒張氣機的一種表現(xiàn)，一種方式，揉了之后當時疼，但是包很快就會退下去，如果不揉，雖然可以當時疼地輕一些，但是這個包啊消的會慢，所以說要溫散，不用太熱，燙，適當溫度使這個氣結(jié)的地方能夠散開，那么傳統(tǒng)咱們就這樣來用嘛。有人說煮個雞蛋滾滾最好了，也有一定道理。所以說咱們?nèi)绻f是懂了些中醫(yī)，或者更進一步了解氣道中醫(yī)就知道了，流水不腐，戶樞不蠹，到什么時候都不能用鯀的堵法，而要用疏通之法，要用溫法，不能用熱法也不能寒法。

那么同理我們想到這個冷敷，現(xiàn)在還有在一種情形上運用得非常廣泛，是什么吶？對了大家說出來了，就是發(fā)燒，現(xiàn)在發(fā)燒物理降溫非常普遍。那么大家說一下，發(fā)燒本質(zhì)是什么，為什么不能物理降溫。怎么認識這個問題？那應(yīng)該怎么治??？那物理降溫會導致什么后果？《傷寒論》上有一句話，卻振振汗出而解。就是說這種發(fā)燒，如果說表閉的發(fā)燒，毛孔都閉住了，里氣向外努掙，產(chǎn)生了正邪相爭的發(fā)熱癥狀，你要推動正氣鼓蕩向外，寒氣解除，振振汗出了，病就解決了，就發(fā)燒的時候，就像外面無緣無故給你加了件大棉襖，那么你一發(fā)汗，毛孔一開，寒氣一退一瓦解，毛孔打開來了，那么正氣能夠出來，就像迅速地把棉襖脫下去涼快的感覺一樣。這時候你要說是用冰塊，打點滴去強硬的來，那只能傷害正氣，邪氣向里攻侵，導致更嚴重的病變。

那比如說一個小孩，前日子治了個小孩二十個月了，他就是發(fā)燒，發(fā)燒一打點滴不燒了退了，咳嗽上來了，這時候你不能再上這個點滴了，你只要吃一些溫散的藥，二十個月的小孩你也要開麻黃，麻黃量小點，你只要吃上三天，他基本那個燒就能扭轉(zhuǎn)過來，小孩病好治么，好治的原因就是他的本身的氣機足，你要是再誤治，咳嗽可能也沒了，變成喘了，那喘就很要命了，你看發(fā)燒是正氣怒掙與邪氣戰(zhàn)，那么一下邪氣勝正氣退，燒就不燒了，正氣敗退了，邪氣攻入肺中，肺氣肺臟怒張在外作咳，想把邪氣可出，這時候你又要誤治，那么邪氣繼續(xù)攻心，正氣衰，咳都咳不出來了那變成喘，也就是說這個正氣在里呻吟作喘，他只想保持一下呼吸，根本跟你邪氣斗不過了，這個只能作喘。再進一步，呼吸困難，呼吸衰竭，最終導致死亡。經(jīng)常有這個西醫(yī)診斷，不明原因的咳嗽喘最終導致死亡的案例，那基本都是從這條路而來。那如果大家多了解一些中醫(yī)，多知道一些正邪相攻相侵，邪正變化，對自己對家人對朋友都是莫大的益處，因為現(xiàn)在就是在一個西醫(yī)這個文明大行其道的時候沒有辦法。

好那么我們接著來講《金匱真言論》吧。從“故人亦應(yīng)之。夫人之陰陽，則外為陽，內(nèi)為陰”開始，背腹呢背為陽腹為陰，為什么背為陽腹為陰呢？這個誰說一下？有人說了那是腹軟太陽照不到，這對，人和一個動物一樣，那背向上，腹在內(nèi)，四肢包裹著腹，因為也是內(nèi)外關(guān)系，上下的關(guān)系，一個為外一個為里，一個硬一個軟，這個都是陰陽典型的特點。那么對于臟腑而言，那我們學《黃帝內(nèi)經(jīng)》的都知道的，臟者藏精，腑者運化，運化的為陽，藏精的為陰。一個內(nèi)斂，一個外達，所以說肝心脾肺腎五臟為陰，膽胃大小腸膀胱三焦六腑為陽。

那就五臟來說也可以分陰陽，大家說一下臟腑五臟咋么分陰陽的？這個考考大家五臟怎么分陰陽？這個需要大家動動腦筋了，五臟如何分陰陽？在上者為陽在下者為陰，根據(jù)位置肝腎位置在下，心肺脾在上。陽主動，陰主靜，陰陽可以從不同角度去分。發(fā)散為陽，凝聚為陰，上下左右前后，根據(jù)功能。肝腎為陽，心肺為陰。肺斂為陰，腎藏為陰，在上者為陽，下者為陰，左者為陰，右者為陽。好，這個大家答的基本都對。

陰陽可以從不同角度去分，這個很對，那么我們剛才說了，一天的變化要從明度、太陽的位置、溫度三個層次來分，分陰陽可以這樣來分。如果升降來分的話，那么腎為陽，肝為陽，肺為陰。如果從明度來分的話，那么腎和肝為陰，心肺為陽，那么基本分法是這兩種分法，其他的分法你也可以分。如果以里氣的陽和外氣的陽來說，你可以把肺也叫做陽，心叫做陽，心氣升么，所以說三叫法都對，第一種腎肝為陽，第二種是肝心為陽，第三種心肺為陽，那么主要看你從哪個角度來看問題啊。從明度還是從溫度，還是從太陽移動的位置，雖然可能這樣來套有些牽強，但是大概的意思就是這個意思。所以說大家以后談陰陽一定要知道是從哪個角度來談的，不要上來抱著陰陽不放，要知道陰陽后面指的東西。肝的時候天黑又冷但陽氣是上升的，你從天黑來講肝是陰，天冷來講它也是陰，那么從陽氣蓬勃向上來說它是陽。肺也是，肺是下午天光大明，從這個角度來講肺是陽，太陽下沉，從這個角度來講是陰，從溫度肺又前面熱后面冷來說前邊的你可以叫做陽，后邊的你可以叫做陰，大概分法就這樣來分。

下一段就沒有什么好說的了，“欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？”那么這一段沒什么好說的，那直接說下一句，“故背為陽，陽中之陽，心也，背為陽，陽中之陰，肺也，腹為陰，陰中之陰，腎也，腹為陰，陰中之陽，肝也，腹為陰，陰中之至陰，脾也”那這里面前面跟大家說了，主要從不同的角度看問題，你去拿這個陰拿這個陽。那么有一個脾，陰中之至陰脾也，大家這么解釋？這個很有意思阿，我記得《黃帝內(nèi)經(jīng)》說過至陰，腎也是至陰，這里面所說的陰中之至，陰脾也，這個至陰當什么講？他指的這個陰是那種陰？你得知道啊，他代表的是和哪個陽相對的哪個陰？這個至又當什么講？至當極講還是其他什么東西講？大家可以想想，“陰中之至陰脾也”這“至陰”什么意思，又表述脾的那種特點。

有人這么說的：五臟中最柔緩之臟推動各臟的運行，而不為主，所以是陰中之最陰，陰柔和緩，這個回答對了，大家一定要聯(lián)系前后文，陰中之至陰是陰中最陰那個陰的陰，他不是當?shù)街v，到達陰的境地，到達陰的意思，這個不是這樣來解釋，聯(lián)系前后文，陰中之陽，陽中之陰，說了半天最后說，陰中之至陰，陰中最陰的那個東西就是脾，那么這個陰肯定不是最陰暗的，最封閉的，最嚇人，最凝聚的那個陰，她的意思就是剛才所說的最柔緩的臟推動各臟的運行而不為主，所以說是陰中之最陰的，也就是陰柔和緩，這種柔美的陰和陽剛的陽相對，坤至柔嘛其動也剛，坤至柔，至柔嘛，他把這個陰柔之性這種陰氣特性表現(xiàn)得淋漓盡致，五臟當中最柔緩而不為主的就是這種脾氣，脾土之氣，所以我們要知道這個陰指的是柔，指的是緩，指的是不為主，而并非指的腎中的那個陰，也不是指的肺中那個陰，也不是指心中那個陰，也不是指肝中的陰，一說肝中的陰你要知道怎么怎么的，肺陰是怎么回事，脾陰是怎么回事，雖然都是一個陰字但是你一定要把后面的東西說出來。

好我們接著往下來說。“此皆陰陽表里內(nèi)外雌雄相輸應(yīng)也，故以應(yīng)天之陰陽也。”這句話你不要等閑視之，陰陽表里內(nèi)外雌雄，也就是他想告訴你們一個意思就是，無處不在陰陽，各個角度分陰陽，內(nèi)外上下都是陰陽相隨，無始無端，陰中陽，陽中陰，所以說陰推陽，陽從陰，陰陽相從屬，陰陽相唱和，主要是告訴你一個陰陽相監(jiān)論，互相監(jiān)視。大家如果把《內(nèi)經(jīng)》的原話能理解到這程度啊，也可以說基本你這個就是有能力去把《內(nèi)經(jīng)》讀好了，如果說通過其他的辦法你來解經(jīng)的話，那么越走越遠這路。

問：東方不太明白，十二生肖里面不是把雞放在那個酉時嘛，他具有西方的特性，這個地方不太明白。要從五蟲應(yīng)五行，雞為羽應(yīng)火應(yīng)在南方，這個又咋么理解呢？

好，那個問題誰答一下啊，我們先回答第一個問題，這個很有意思啊，這個問題很有代表性。酉，酉雞酉雞嘛，申猴酉雞，那同時為什么這個地方，東方不為雞啊？是不是古人矛盾了或者搞錯了，看看誰能回答啊，這個如果想明白，那么大家整個氣道又進了一大步。前面我們應(yīng)該涉及到了這個問題，看大家細心不細心，問問大家，打字也行上來也行，為什么酉雞，他既是酉又是木，那大家再想想，為什么換了一個對象大家就想不明白這個問題呢。

誰上來說一下啊，這個咱們怎么學的啊？你應(yīng)在東方，應(yīng)在西方，要從不同個角度來說，前面不是剛說了嘛，陰陽都是相對的嘛，看你從那個角度來看問題了，我記得上來反復跟大家強調(diào)，你說的一團氣，說他是陰說他是陽，說他西說他東，你得找她的性質(zhì)啊，這一團氣的性質(zhì)很多嘛，你看從那個方面來說啊，起碼還有個體用嘛，如果大家還是這樣死板的來學陰陽的話，那你的陰陽怎么學啊，這問題哪個是體哪個是用，那怎么體現(xiàn)“東西”?。空l能說明白這個問題啊，這我跟大家說啊，這雞體體是西用是東，這個沒有什么可疑惑的，我們所說的酉雞指的她的體，巽雞指的他的用。八卦不是乾坤坎離巽艮兌震，這個八個卦，巽為雞，這是從用上講，十二地支雞為酉是從體上講，體用一對。我記得在十二生肖跟大家明確說過這個問題，上次講雞的時候也一再說過，但大家不記啊，你看王冰的注，以雞為畜，震巽于木，那么這個王冰并沒有解釋為什么這個雞是巽，可能這個古代他已經(jīng)成為一個成法，所以沒必要來解釋。

我再說一遍，以后不再說這個問題，雞者氣勢衰也，因為他已經(jīng)不是鳥了，飛不起來了，陽氣衰，所以說他會應(yīng)在南方，飛翔的才應(yīng)在南方，并不是所有的羽蟲都是南方，企鵝也是羽蟲，他能應(yīng)南方嗎？他肯定不能應(yīng)南方，他應(yīng)北方，所以說任何事物要跟他的形態(tài)功用去區(qū)分體用，不能絕對羽蟲就是火，裸蟲就是土，這樣區(qū)分是機械區(qū)分。鳥又回到水里，你就認他是水，而不能說是離，他就不是南了嗎。雞不能飛，他在地上跑了，這是由陽氣衰導致的，陽氣衰，陽氣弱所以應(yīng)在酉方，他是體不行了嘛，這個大家聽好了。為什么又是巽呢？因為雞還有羽毛，氣道暢也，暢達之氣應(yīng)在東方，其實正應(yīng)不是應(yīng)在東方，應(yīng)在東南方，東南者氣之暢也，萬物齊乎巽。萬物這個暢快的生長，這股氣應(yīng)在雞的性情和羽毛上，所以他能打鳴，能閃動翅膀，氣暢。大家以后記住了，再有人問，你就這樣答，這個我不會說第二遍了。

問：這個小麥為什么放在這個東方？

這個涉及到五谷的問題了，春天的五谷是麥，夏天是黍，長夏是稷，秋天是稻，冬天是豆，這個我簡單說一下吧，這有點難為大家了，其實也難為我了，因為對這些植物沒種過，不了解這些東西的生長習性，只能來推測了，麥秉春氣所生，黍秉夏季所生，稷秉長夏，豆者氣沉，稻者氣涼，只能這樣來說。關(guān)于麥黍稷，這稷是高梁，黍是黍子，是黃米還是什么我也不是特清楚，麥是小麥啊還是什么麥。這誰知道可以說一說，他肯定是按照秉氣和特色來分，有人說麥是秋種夏收，經(jīng)歷春天時間最長，豆者氣沉，稻者氣涼，這兩個好說，關(guān)于稷黍麥他的生長習性我不是特別了解，這個問題誰能想清楚可以在課堂上說一下，總之他是按照秉氣稟賦，秉春夏秋冬四氣和自身的生長特點來定義，看看大家有沒有問題這一段，沒有問題過了，這道理都是統(tǒng)一的，不明白可以聽《陰陽應(yīng)象大論》的錄音，其他我就不必多說了。

好那么，這里面有個問題跟大家說一下，關(guān)于附子的問題，再次拿上來交流一下。因為這樣啊，可能這個下周只講一次，下周一次應(yīng)該可以把那個《陰陽應(yīng)象大論》的前半部分講了，然后咱們短時間內(nèi)可能就不會開這課，該講的也講出來了，如果想繼續(xù)聽的，可以傳一下錄音，都聽一下，基本氣道中醫(yī)觀點都出來。

咱們說一下附子這位藥吧，附子現(xiàn)在是一個焦點藥，因為什么呢？因為西醫(yī)用寒涼用的太多，最終導致中醫(yī)界的反彈，發(fā)現(xiàn)了附子，而且推到整個歷史舞臺的前沿，象附子能夠糾正寒涼派的弊病，還人身一個陽氣，這火神派火了好幾年，三年了吧，不管是網(wǎng)絡(luò)的推動，下面的有識之士的推動，也是傷寒派的一個覺醒，這個應(yīng)該歌頌，因為確實這個寒涼用的太甚，包括我們前面講的冰鎮(zhèn)啊，包括點滴啊，包括各種藥物，對人正氣陽氣的侵犯到了無以復加的地步。如果說能夠知道中醫(yī)，了解下中醫(yī)、中國傳統(tǒng)文化、氣道中醫(yī)就會發(fā)現(xiàn)到了瞠目結(jié)舌令人發(fā)指的地步，也就是咱們中華民族健康方面正在遭受一個巨大的災(zāi)難，沒辦法，現(xiàn)在就是就這個世道，所以附子為代表的火神派已經(jīng)崛起，有愈演愈烈的趨勢，包括現(xiàn)在積極的使用生附子，突然發(fā)現(xiàn)前幾年不斷用的原來用的都是是假附子，后來現(xiàn)在開始證明了要用生附子，原先炮制的附子都是有問題的，最終把附子的有效成分都去掉了，附子吃到600克和800克，這種匪夷所思的一個量，人不會產(chǎn)生明顯的作用。

大家都知道了，那是假附子，象斷臂的張飛一樣，沒用，那又開始回頭到處找真附子，這個附子勁大，吃了之后有明顯的副作用，麻、吐、心悸，最簡單就是麻，就是麻嘛，而且麻的不得了。有一些人就到了是藥就用附子的一步，麻附辛湯啊，把附子推向神壇也好，就像找到一根救命稻草一樣，附子萬能論，這些東西都出來了。附子通經(jīng)嘛，人如果經(jīng)脈不通，寒凝，陽氣衰，用附子通陽，通經(jīng)，但并不能包治百病，那么這里面我要跟大家說一下，要成為一個真正的中醫(yī)，知道人生的道理，那么要從理上去認真的學習，世間沒有一種藥可以治萬病的。如古人所說的，知理難，識藥易。知道這個藥物的藥理成分和所起的作用很容易，但你要真正知道中醫(yī)的道理，很難很難，那么這里借附子咱不是批附子也不是揚附子，既不褒也不貶，只想告訴大家一個道理，一定要從明理上下工夫，不要在形上下功夫，不要在藥上下過大的功夫。當然啦，藥得知道，現(xiàn)在大部分人只能看書，不能識藥這也不行。藥這一個課要補上，但是權(quán)重要分好，七分在理甚至八分在理也是可取的，如果大家能夠進一步學習氣道中醫(yī)，把人身比作一團氣，到時候你就會看到或者感覺到這個藥下去之后，他是怎么影響氣機的。

那比如說一個氣機很弱的，他首先氣呈一種什么顏色，一種什么狀態(tài)，學習氣道時間長了，基本有一個大致地感受，黃連下肚也好附子下肚也好，他怎么走？那你沒有這個感受，我只能通過打比喻的方式告訴你。就像北京的交通一樣，高峰期交通堵塞，那么這種交通堵塞是由于什么造成的，如果這時候下附子或者是大黃，他起的作用無非就是一個清障車的作用。什么是清障車呢？道路哪里障礙，他過去一清，那大家想想，如果大量使用這樣猛烈的藥，也就是說三環(huán)路上開的都是清障車，開的時候管事，開過去什么效果大家應(yīng)該知道。知一則天下閉，所以說一是理，不是法，法是萬法，法很多。

我記的有一個朋友說的這個問題，有沒有方子治所有病啊，他覺得應(yīng)該是有，當時我是這樣來回答的，你在北京，一直往南走，能不能把所有的景點都逛到，這肯定是不可能的事情。我們講的這個氣道中醫(yī)這個氣道，這個就是理就是一，你具體施法的時候，你用那個理去施那個法，那個法是不斷的變化，就像有人推崇《傷寒論》，有人否定《傷寒論》，拿了傷寒的方子，有的好使有的不好使，那么否定《傷寒論》，就是古方不能拘；推崇《傷寒論》的，傷寒的方子仍然能治大部分的疾病，《傷寒論》上最終要重視的是什么，是方還是理？還有就是說古代那個方里面的藥和現(xiàn)在的藥有多大的區(qū)別，古人的身體素質(zhì)，生活方式和今人有多大區(qū)別，這個你都要考慮，古人的東西多了，哪些該揚，哪些該棄，你要心里有數(shù)。溫病派也好，傷寒派也好，爭論了這么多年，外行看熱鬧，內(nèi)行門道。從這個氣道中醫(yī)考慮問題，你只要知道氣道的道理就行，藥只是一個方法，只要能撥動氣機就可以，就像放奧運開幕式，擊缶的那種聲音直達你的五臟六腑，振動你的生機之氣，這就可以，這是一味藥啊。你看到雄壯的場面，心中升起了一種驕傲自豪的心理，這也是藥。所以說，法是萬法，理只有一條，大家只要把一條的理抓住，那么以后的路都好走。

記得不止一次這樣和大家說，《本經(jīng)》上360多味藥，上品，中品，下品，上品養(yǎng)命，中品療疾，下品去毒，這一目了然啊，這大家就該應(yīng)知道用藥的基本法度，四個字中正平和，而又能夠?qū)ψC，這個就是中藥，作為一個好的中醫(yī)大夫用藥的法度，行，看看今天還有沒有問題，沒有問題今天就到這了。