豐富多彩的翡翠復(fù)雜而又多變，致使很多人不解其真諦而望翠興嘆。誠(chéng)然，翡翠與其他任何一種寶石玉石相比的確難了許多，但也不至于讓人無(wú)法認(rèn)識(shí)她，只是你還沒(méi)有找到一種方法去解讀認(rèn)識(shí)翡翠而已。那么，形象翡翠學(xué)也許就能幫助你快速打開(kāi)通向翡翠世界的那扇門(mén)。

　 （一）形象翡翠學(xué)的概念：用民間通俗的形象詞語(yǔ)和物化概念來(lái)表述翡翠各種特性的學(xué)說(shuō)叫做形象翡翠學(xué)。形象翡翠學(xué)是本人提出的一種詮釋翡翠語(yǔ)言的學(xué)科。
　　千百年來(lái)，中緬玉石界人士在翡翠流通的全過(guò)程中，用一種通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行交流和切磋，這種語(yǔ)言都是些物化了的、形象化的詞語(yǔ)，人們用它來(lái)表述翡翠的各種特征，而且多以詞冠出現(xiàn)，如“菠菜綠”、“蘋(píng)果綠”、“玻璃地”、“蛋清地”等。“菠菜綠”是指翡翠的綠色很像菠菜葉子那樣的綠色。“蛋清地”是說(shuō)翡翠的地子很像雞蛋清那樣細(xì)膩通透。這種沿襲千百年的翡翠行業(yè)用語(yǔ)已經(jīng)根深蒂固地扎根在翡翠文化的土壤之中，她是絕對(duì)不會(huì)被別的什么“科學(xué)”的東西所取代的。

　　（二）形象翡翠學(xué)的實(shí)用意義：形象翡翠學(xué)的任務(wù)是為翡翠學(xué)習(xí)者提供一個(gè)認(rèn)識(shí)翡翠的快捷方法。當(dāng)你掌握了形象翡翠學(xué)的原理，能用形象思維方法去觀(guān)察解讀翡翠時(shí)，學(xué)翡翠就會(huì)變得容易多了。其實(shí)可以用簡(jiǎn)單一句話(huà)來(lái)歸納，當(dāng)你試圖定位一件翡翠特征時(shí)，“你看她像什么，那她就是什么。”看她像一塊冰，你就可以稱(chēng)她為冰種翡翠，肯定沒(méi)錯(cuò)?？傊蜗篝浯鋵W(xué)就是為初學(xué)者解決行業(yè)語(yǔ)言問(wèn)題。
判別翡翠品質(zhì)的六要素
　　判別翡翠成品質(zhì)量高低好壞的標(biāo)準(zhǔn)主要是六大要素。即“種、底、色、花、裂、工。”這些評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)翡翠成品的不同而有所側(cè)重。

　?。ㄒ唬┝卦~義解釋
　　1．“種”：翡翠的質(zhì)地好壞稱(chēng)為“種”。“種”是翡翠的密度、抗磨硬度及透光性（水頭）的綜合體現(xiàn)。它受組成翡翠的礦物顆粒大小、結(jié)構(gòu)致密程度的制約，也受礦物組合不同的影響。“種”有老嫩之分，質(zhì)地好的叫“老種”；質(zhì)地差的稱(chēng)“嫩種”。建議不要使用“老種、新種”及“老坑、新坑”等字眼，因?yàn)檫@會(huì)給人含混不清的感覺(jué)。
　　2．“底”：也叫“底帳”、“地子”、“地”。“底”是石域性名稱(chēng)，它是構(gòu)成翡翠的基礎(chǔ)部位，除了“色”與“花”以外的部位即稱(chēng)為“底”。不能將“底”與“種”相混淆。“底”是石域；而“種”是質(zhì)地。舉例說(shuō)，“玻璃地”與“玻璃種”的區(qū)別在于，“玻璃地”是指翡翠地子的種是“玻璃種”，也即“玻璃地”是“玻璃種的地子”的簡(jiǎn)稱(chēng)。
　　3．“色”：專(zhuān)指翡翠中的綠色。
　　4．“花”：除了綠色以外的顏色叫做“花”，如：蘭花、黑花、莼花（紫羅蘭色）。“花”與“色”都是翡翠中原生礦物的顏色。因此，紅霧、黃霧原則上不能稱(chēng)為“花”和“色”。
　　5．“裂”：翡翠中的裂塹、綹裂，影響成品的質(zhì)量與壽命。
　　6．“工”：指翡翠作品的工藝水平高低及文化內(nèi)涵。
  
（二）運(yùn)用六要素 對(duì)成品翡翠進(jìn)行鑒別
　　成品翡翠分三大類(lèi)：首飾類(lèi)、把玩類(lèi)和擺陳類(lèi)。其中尤以首飾類(lèi)與消費(fèi)者關(guān)系密切，市場(chǎng)銷(xiāo)量也最大，因此，翡翠品質(zhì)的鑒別就成了人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。
　　飾用翡翠的鑒別應(yīng)根據(jù)“六要素”原則依次進(jìn)行。一先看“種”，二看“底”、“色”、“花”，最后看“裂”和“工”。
　　翡翠要先看“種”：
　　“種”是翡翠之本，是玉石之靈魂。沒(méi)有“種”的翡翠猶如土石，少有價(jià)值。有“種”翡翠晶瑩剔透，富有靈氣，身價(jià)百倍。“種”在翡翠中的地位可稱(chēng)得上“一好百好”、“一丑百丑”。
　　“種”的概念是翡翠先輩從人品概念中引申過(guò)來(lái)的。古人推崇仗義有膽識(shí)者為“有種”，反之為“孬種”，于是人們就用“種”來(lái)界定翡翠的品質(zhì)。做人而言，人品為先，作為翡翠當(dāng)然就是“種”為先了。這與古老的中華玉文化是一脈相承的。古人講究“君子比德于玉”，因此，將好種翡翠比喻好的人品也算恰如其分。

　　翡翠由許許多多礦物在地殼深處經(jīng)高壓下聚合而成，其組成礦物顆粒越細(xì)，結(jié)構(gòu)越致密，翡翠的“種”就越老；相反，礦物顆粒越粗、結(jié)構(gòu)越疏松，“種”就越差。種老的翡翠密度大、水頭足、抗磨性強(qiáng)、耐久性好；種嫩者密度小、水頭短、抗磨性弱、耐久性差。“水頭”對(duì)判別“種”起重要作用，但不是絕對(duì)的。要注意有些翡翠如“白底青”、“開(kāi)蘇玉”“八三石”等，雖然“水頭”足，但“種”卻很嫩，這叫“嫩空”，是“底”很空的嫩種翡翠，經(jīng)驗(yàn)不足者往往錯(cuò)判。
　　實(shí)踐中無(wú)需對(duì)翡翠的“種”作詳細(xì)分類(lèi)，能夠作出上、中、下或老、中、嫩的判別即可。

　　上等老種：如玻璃種、冰種等，其特點(diǎn)是礦物顆粒極其細(xì)小，肉眼難以分辨。結(jié)構(gòu)十分致密堅(jiān)硬，水頭十足。其外觀(guān)恰似玻璃或冰塊，以一厘米厚度（手鐲厚）為準(zhǔn)，能看清下面的字，叫玻璃種；看字略顯模糊者，稱(chēng)為冰種；若稍顯渾濁，但十分細(xì)膩、通透，則叫蛋清種、瑪瑙種。老種翡翠加工性能佳，切磨拋光面光滑如鏡，無(wú)麻面，因其產(chǎn)量稀少，所以彌足珍貴。

　　下等嫩種：以豆種、馬牙種為代表。特點(diǎn)是組成礦物粗大如豆，晶體輪廓及晶隙清晰可見(jiàn)，結(jié)構(gòu)相對(duì)疏松，底木水短，質(zhì)如馬牙石。嫩種翡翠加工性能差，切磨拋光面粗糙有麻面。只能做低檔飾品，價(jià)值很低。豆種也有較好的，如冰豆種、甜豆種。
　　介于老種、嫩種之間有許多中等“種”，如：糯種、糯化種、芋頭種、白砂種、灰砂種等等。其組成礦物顆粒屬于中細(xì)，肉眼可以分辨，結(jié)構(gòu)較緊密，水頭尚可，加工性能較好，其成品市場(chǎng)占有量很大，價(jià)值一般，但上下波動(dòng)懸殊，其中，糯化種屬中上偏老種，有較高飾用價(jià)值。

　　一件翡翠其“地子”的種與“色”、“花”的種可能不同，判別時(shí)要仔細(xì)觀(guān)察。若“地子”的種老，“色”的種差。就會(huì)形成“色不裹底”、“色化不開(kāi)”、“色不放堂”的情況，這叫做“龍到處無(wú)水”，顏色就會(huì)顯得死而呆滯，翡翠價(jià)值就會(huì)下降；若“底”的種差，“色”的種好，這叫做“龍到處有水”，此時(shí)寧可將“底”棄掉，只留顏色做活，產(chǎn)品才會(huì)有價(jià)；如果“色”、“地”都是好的玻璃種，則“色”、“地”交相輝映、融為一體，翡翠價(jià)值就會(huì)升高。
　　嫩種翡翠容易變種，因其結(jié)構(gòu)疏松、晶隙間的液態(tài)吸附物易揮發(fā)，使“水頭”俱失，變“干”，甚至?xí)婺咳?，失去價(jià)值。而老種翡翠千百年不會(huì)變化，因此，極具收藏價(jià)值，價(jià)格當(dāng)然也會(huì)不菲。

二看翡翠的底、色、花。
    底與色（花）分別構(gòu)成成品翡翠的不同部位（區(qū)域），一件翡翠可能有三種情況，或全部是底，沒(méi)有色、花；或底與色（花）兩者都有；或只有色沒(méi)有底，叫滿(mǎn)色。底是相對(duì)色淺的部位。對(duì)底、色、花除了種質(zhì)的鑒別外（上節(jié)已談及），還要對(duì)其相關(guān)特征進(jìn)行判別。

　1.翡翠底的判別：
　　翡翠底的分類(lèi)名稱(chēng)很多，各地叫法不一，但都是用物質(zhì)化的形象詞語(yǔ)來(lái)命名，地子名稱(chēng)是種質(zhì)、水頭和顏色的綜合反映?，F(xiàn)列舉部分常見(jiàn)地子如下：玻璃底、冰底、鼻涕底、清水地、渾水地、藕粉地、苘地、豆苘底、花青底、芋頭底、瓷地、香灰地、石灰地、豆渣地、貓尿底、狗屎地等等（地與底同意，用時(shí)以順口為宜）。對(duì)這些以物取意的名稱(chēng)，不必刻意死記。有些名稱(chēng)具有“種”的概念，如冰底、豆底；有的只表示地子的顏色，與“種”沒(méi)有關(guān)聯(lián)，如芙蓉底是粉色、肉色、粉紫色或芙蓉色的地子。貓尿底則形容地子呈現(xiàn)深淺不勻的灰色，像似貓尿在布上的污漬；也有的名稱(chēng)一并反映了地子的顏色和水頭，如紫水地、灰水地分別表示地子是紫色的或灰色的，而且水頭很足。

　　地子對(duì)翡翠品質(zhì)有重要影響，選擇時(shí)要仔細(xì)判別。種老、細(xì)膩、水頭足、勻凈無(wú)瑕疵、無(wú)雜質(zhì)的地子為好；反之種嫩、肉粗、水短、雜質(zhì)多且臟的地子為差。在實(shí)踐中如何鑒別地子也有講究。因?yàn)樵?700萬(wàn)年漫長(zhǎng)的變質(zhì)生長(zhǎng)期內(nèi)各種地質(zhì)因素的干涉，理想中的純凈翡翠十分少見(jiàn)，因此，不宜苛求絕對(duì)完美。以手鐲為例，純凈玻璃底為最佳上品，即便是無(wú)色沒(méi)花的，其價(jià)格也當(dāng)不菲。若其中含有少量的“棉”則價(jià)格就會(huì)大幅下降。從實(shí)惠出發(fā)，建議你選擇后者。因?yàn)橐稽c(diǎn)“棉”正是天然的印記，既不影響視覺(jué)美，也不影響堅(jiān)韌耐久性，而價(jià)格卻會(huì)偏低很多，何樂(lè)而不為呢。

　　判別地子常用“冰味”、“苘份”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)。“冰味足”是指種老，“欠冰味”、“冰味不夠”是指種不太好。有人將“冰味”稱(chēng)為“坑味”、“夯味”，其實(shí)不妥，“坑”、“夯”含義模糊，不如“冰”意直觀(guān)、真實(shí)，選擇時(shí)冰味越足越好。
　　
  業(yè)內(nèi)把苘底翡翠稱(chēng)為有“苘份”。有“苘份”者為好，反之則差。“苘”（音同頃）是草本麻類(lèi)植物“苘麻”的簡(jiǎn)稱(chēng)，其色呈灰綠色、青灰色。因此，將色似“苘麻”的翡翠地子稱(chēng)為“苘地”，并衍生出豆苘地、灰苘地、藍(lán)苘地、冰苘地、油苘地等。“苘地”的產(chǎn)生是由于翡翠地子中的礦物晶隙被次生礦物充填、致色元素?cái)U(kuò)散的結(jié)果，使其原來(lái)的“白地”變成了各種色調(diào)的“苘地”。正是這個(gè)原因，不僅使翡翠增添了許多豐富的色彩，也使翡翠的密度和堅(jiān)硬度增大了。因此，一般說(shuō)來(lái)有“苘份”的翡翠比“白底”翡翠好，選擇商品時(shí)應(yīng)該注意。
　　
    翡翠中常見(jiàn)一些絮狀物、斑狀物，如：棉、石花、石腦、石線(xiàn)、棕眼、黑斑等，人稱(chēng)雜質(zhì)或瑕疵。這些東西不同程度地影響?hù)浯涞刈拥姆N質(zhì)和潔凈度。判別時(shí)也應(yīng)該注意，這些東西是在翡翠形成過(guò)程中，局部礦物結(jié)構(gòu)相對(duì)疏松且晶隙較大，射入的光線(xiàn)穿不透而生成的白色絮狀、斑狀物，小則叫“棉”，大則稱(chēng)“石花”；若聚合成團(tuán)就叫“石腦”；形成小空洞并有深色次生礦物充填則叫“棕眼”；石線(xiàn)是早期裂隙被充填形成的。這些天然印記在“冰地”中特別顯眼，在嫩種翡翠中就分不出來(lái)了。在選擇商品時(shí)需注意，但也不宜過(guò)多挑剔。如果有微至少量的棉，只要不影響美感和堅(jiān)固耐久性，也應(yīng)是不錯(cuò)的東西。如果有大片石腦、石花顯現(xiàn)，就不好了。
 
2.判別翡翠的色與花：
　　翡翠因?yàn)橛芯G才被稱(chēng)為寶石，這在玉石大家族中是絕無(wú)僅有的。只有綠色才是翡翠的寶石色，因此，翡翠的“色”僅指綠色，綠以外的其他顏色一般不稱(chēng)為“色”，只稱(chēng)為“花”。
　?。?）綠是翡翠的價(jià)值所在，綠的好壞直接影響?hù)浯涞膬r(jià)格，可謂色高一成，價(jià)高十倍。判別翡翠的綠色應(yīng)從它的種、水、色調(diào)等綜合觀(guān)察?？雌滹@色部位水頭是否足；致色礦物的顆粒是否細(xì)膩，結(jié)構(gòu)是否致密；色調(diào)是否純正。可以歸納為：“濃、陽(yáng)、正、勻、活”者為色好；“淡、陰、偏、散、呆”者為色差。其中色正或偏、色活或呆具有重要的鑒別意義。
　　從光學(xué)和色彩學(xué)概念講，綠色是黃色和蘭色的疊和色。翡翠的綠是否艷麗純正，取決于其中的黃、蘭成份是否匹配。如果黃味足，蘭的成份也恰如其分，則綠色陽(yáng)而純正，叫做色正；若黃味不足或欠黃，且蘭的成份過(guò)了頭，則綠色陰而不正，色偏蘭，這叫色偏；若黃味過(guò)多、蘭份不足，則綠色泛黃、浮嫩不耐看，也叫色偏。

　　色偏與正對(duì)翡翠的價(jià)格影響雖大，但關(guān)鍵還在于一個(gè)“活”字，色活價(jià)高，色呆價(jià)低。“色活”就是指有色的部位種、水好。種、水差則色死、“色呆”。通常講“龍到處有水、無(wú)水”就是指綠色活不活得起來(lái)。“色活”是什么概念呢？她似流淌的一汪綠水，波光粼粼；她是蒼翠欲滴的“一匹水”，晶瑩剔透；她像映照夜空的螢火蟲(chóng)，碧綠生輝。這才是真正的“含色含種”的好翠。

　　色濃為好，但要濃淡適中。過(guò)濃而色老、發(fā)悶、陰沉，反而價(jià)低。

2.判別翡翠的色與花：
翡翠因?yàn)橛芯G才被稱(chēng)為寶石，這在玉石大家族中是絕無(wú)僅有的。只有綠色才是翡翠的寶石色，因此，翡翠的“色”僅指綠色，綠以外的其他顏色一般不稱(chēng)為“色”，只稱(chēng)為“花”。
　?。?）綠是翡翠的價(jià)值所在，綠的好壞直接影響?hù)浯涞膬r(jià)格，可謂色高一成，價(jià)高十倍。判別翡翠的綠色應(yīng)從它的種、水、色調(diào)等綜合觀(guān)察。看其顯色部位水頭是否足；致色礦物的顆粒是否細(xì)膩，結(jié)構(gòu)是否致密；色調(diào)是否純正?？梢詺w納為：“濃、陽(yáng)、正、勻、活”者為色好；“淡、陰、偏、散、呆”者為色差。其中色正或偏、色活或呆具有重要的鑒別意義。
　　從光學(xué)和色彩學(xué)概念講，綠色是黃色和蘭色的疊和色。翡翠的綠是否艷麗純正，取決于其中的黃、蘭成份是否匹配。如果黃味足，蘭的成份也恰如其分，則綠色陽(yáng)而純正，叫做色正；若黃味不足或欠黃，且蘭的成份過(guò)了頭，則綠色陰而不正，色偏蘭，這叫色偏；若黃味過(guò)多、蘭份不足，則綠色泛黃、浮嫩不耐看，也叫色偏。

　　色偏與正對(duì)翡翠的價(jià)格影響雖大，但關(guān)鍵還在于一個(gè)“活”字，色活價(jià)高，色呆價(jià)低。“色活”就是指有色的部位種、水好。種、水差則色死、“色呆”。通常講“龍到處有水、無(wú)水”就是指綠色活不活得起來(lái)。“色活”是什么概念呢？她似流淌的一汪綠水，波光粼粼；她是蒼翠欲滴的“一匹水”，晶瑩剔透；她像映照夜空的螢火蟲(chóng)，碧綠生輝。這才是真正的“含色含種”的好翠。

　　色濃為好，但要濃淡適中。過(guò)濃而色老、發(fā)悶、陰沉，反而價(jià)低。

　　色勻、純凈者，價(jià)位高。色散呈星散狀、團(tuán)塊狀、斑雜狀、分布不勻、含雜質(zhì)者，其價(jià)不高。但不應(yīng)拒絕有黑斑點(diǎn)的好翠，因?yàn)檫@是天然印記。正是這些黑色礦物中的致色元素鉻，經(jīng)擴(kuò)散作用置換了鋁元素而顯綠色，這些殘余的黑斑，小的叫“色根”，大的叫“色渣”，再大就叫“癬”，癬腳下往往出高翠。

　　翡翠的色千變?nèi)f化，但要對(duì)它進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化色級(jí)劃分卻是徒勞的。用形象法命名就顯得簡(jiǎn)單易行了，例如：色偏蘭的有菠菜綠、瓜綠、青菜綠、萵筍綠、蛤蟆綠等；色偏黃的有黃楊綠、蔥心綠、秧草綠、金絲綠等；色勻色活的綠在命名中多加“水”字，如：艷水綠、蘭水綠、金絲水綠都是翠中極品。還有墨綠、灰綠、油綠、江水綠等很多都可以叫。最多的綠是豆綠，“十綠九豆”，市場(chǎng)上到處可見(jiàn)，價(jià)值較低。

　?。?）“花”———蘭花、黑花、豆花、莼花等使翡翠更加豐富多彩。對(duì)花的判別可以參照對(duì)色的判別，也是要講究一個(gè)“活”字，例如一支飄花手鐲，“花”活有游動(dòng)感，花才飄得起來(lái)，手鐲才有價(jià)。莼花是紫羅蘭色，有人也將濃而艷的莼當(dāng)成色。但常將“莼”誤寫(xiě)成“春”字。“莼”是水生草本植物，其花呈粉紅色、紫紅色，前輩將紫羅蘭翡翠色形象地稱(chēng)為“莼花”是有道理的，而“春”沒(méi)有顏色概念，所以不能錯(cuò)用。“莼帶彩”是莼花色和豆色飄散在一起，不能寫(xiě)成“春帶彩”。

三看翡翠的“裂”與“工 
   （1）正確判別和看待翡翠的綹裂
　　成品翡翠要力求完美，不論品質(zhì)高低，最忌傷害性綹裂。綹裂是在地質(zhì)應(yīng)力作用下形成的，任何一塊翡翠毛料都會(huì)無(wú)一幸免地受裂累及，合格的工藝師應(yīng)在雕琢中合理地避讓綹裂。翡翠加工有光身和花草兩種基本技法，對(duì)有色部位要做光身才會(huì)出好的效果；雖有裂綹但無(wú)大害者，可做雕花處理，把綹裂遮掩住，即所謂“無(wú)綹不做花”。一般講，光身件不能有綹裂，尤其戒面類(lèi)。手鐲至少不應(yīng)該有明顯的裂，在不影響美感及使用耐久性的前提下，有點(diǎn)微裂細(xì)綹也屬正常，但價(jià)格要受影響?；ú蓊?lèi)如花件擺件則允許有少許綹裂存在，但絕不能對(duì)成品造成傷害。
　　綹裂對(duì)成品翡翠的質(zhì)量雖有較大影響，但它卻是天然的印記難以避免，對(duì)此也應(yīng)理性對(duì)待。俗話(huà)說(shuō)“十寶九裂”，過(guò)于完美便是假。因此，切忌盲目追求完美無(wú)瑕，否則難免受騙上當(dāng)。例如“B貨”看似完美無(wú)裂，但卻是遭酸蝕破壞后的垃圾翡翠，經(jīng)有機(jī)膠真空充填加固而成的，已毫無(wú)真實(shí)可言了。因此，對(duì)于雖有少許綹裂但并不影響視覺(jué)美感和使用耐久性的成品翡翠，還是應(yīng)該得到認(rèn)可，當(dāng)然其價(jià)格也應(yīng)偏低很多。

    （2）做工好壞直接影響?hù)浯涞膬r(jià)值
　　不同貨形的翡翠做工要求不盡相同，以首飾類(lèi)而言，光身和花件的工藝要求各有側(cè)重。
　　光身件主要包括戒面、馬鞍戒、手鐲、佛珠等，其中戒面品樣有蛋圓、馬眼、水滴、圓形、心形、月形、梨形、方形……都可作為首飾鑲嵌件的主石。戒面要形正、豐滿(mǎn)，不要挖底。手鐲的鐲形要規(guī)整，條子粗細(xì)要均勻一致。所有光身件的表面都應(yīng)平順光亮如鏡。
　　花件類(lèi)包括掛件和把玩件，不僅要求工藝精良，還應(yīng)有豐富的文化內(nèi)涵。萬(wàn)年的中華玉文化在世界文化史上獨(dú)樹(shù)一幟。自翡翠從緬甸輸入中國(guó)之后，豐富多彩的翡翠就逐漸取代了白玉的主流地位，成為中國(guó)玉文化的領(lǐng)軍者。作為傳承玉文化的最佳載體，翡翠花件最能表達(dá)博大精深的文化蘊(yùn)涵。好的花件作品應(yīng)當(dāng)讓人讀得懂?；m小，卻可以濃縮一個(gè)傳說(shuō)、一樁故事，并通過(guò)圖騰紋飾把人們的思想情趣、道德理念表達(dá)出來(lái)。傳統(tǒng)題材多與平安、吉祥、如意、屬相及儒、釋、道等相關(guān)，其中福、祿、壽、喜、財(cái)最為廣泛，所謂“圖必有意、意必吉祥”。圖形紋飾以人物、動(dòng)物、花木、瓜果、文字最為常見(jiàn)。常用“假托”、“轉(zhuǎn)喻”、“諧音”等表現(xiàn)手法形象地傳情表意。例如：“福在眼前”是蝙蝠與古銅錢(qián)組合，“福”取“蝠”的諧音，“眼前”取意有眼的錢(qián)。“歲寒三歲”則是“轉(zhuǎn)喻”之作，松、竹、梅的組合，傲立霜雪、或經(jīng)冬不凋、或迎寒開(kāi)花，喻友情真摯、莫逆之交。此外，現(xiàn)代人的時(shí)尚觀(guān)念與西方文化的交融也將促進(jìn)翡翠文化的發(fā)展。

　　做工精良的花件應(yīng)該是：構(gòu)思巧妙，寓意深遠(yuǎn)；造型優(yōu)美、生動(dòng)、逼真感人；構(gòu)圖布局合理；琢法細(xì)膩、線(xiàn)條流暢、層次分明、輪廓清晰；表面光亮滋潤(rùn)。能把翡翠的石質(zhì)美充分地調(diào)動(dòng)和展現(xiàn)出來(lái)，給人一種自然美的享受