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《美學(xué)》試卷&參考答案（二） ---------------------------------------------------------------------------- 第一部分：選擇題 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15
分）在每小題列出四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題
目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、
多選或未選均無(wú)分。
1、提出“曲線為美，蛇形線最美”的是（ ）
A、亞里士多德《詩(shī)學(xué)》
B、威廉·荷加斯《美的分析》
C、黑格爾《美學(xué)》
D、康德《判斷力批判》
2、馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ ）
A、唯物反映論
B、唯物史觀
C、辯證唯物主義和歷史唯物主義
D、整體的馬克思主義哲學(xué)
3、在歷史上，美學(xué)長(zhǎng)期被看作（ ）
A、倫理學(xué)的分支
B、文學(xué)的分支
C、哲學(xué)的分支
D、人類學(xué)的分支
4、美的問(wèn)題性質(zhì)在于（ ）
A、美是不可定義
B、美是事物的客觀屬性
C、透過(guò)美的現(xiàn)象探討美的本質(zhì)
D、美就是美的東西
5、中國(guó)最早將教育分為德育、智育、美育的是（ ）
A、孔子
B、毛澤東
C、李大釗
D、王國(guó)維
6、藝術(shù)品最基本的必要條件是藝術(shù)品必須是（ ）
A、人工制品
B、自然物品
C、物質(zhì)產(chǎn)品
D、意識(shí)產(chǎn)品
7、“細(xì)雨魚兒飛，微風(fēng)燕子斜”描繪的是（ ）
A、優(yōu)美景象
B、崇高景象
C、悲劇景象
D、喜劇景象
8、將“崇高”分為數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高的是（ ）
A、康德
B、朗吉弩斯《論崇高》
C、黑格爾
D、博克
9、“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”這個(gè)論斷的提出者是（ ）
A、馬克思
B、黑格爾
C、恩格斯
D、魯迅
10、從古到今，美學(xué)家對(duì)美感問(wèn)題有許多分歧看法，但都肯定（ ）
A、美感就是生理快感
B、美感是無(wú)欲念的感覺
C、美感離不開感覺器官
D、美感是先天共通感
11、馬克思確立美育基本任務(wù)的角度是（ ）
A、培養(yǎng)全面發(fā)展的人
B、培養(yǎng)自由的人
C、培養(yǎng)解放了的人
D、培養(yǎng)藝術(shù)的人
12、可以說(shuō)明杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這一詩(shī)句的美學(xué)觀點(diǎn)是（ ）
A、距離說(shuō)
B、快樂(lè)說(shuō)
C、完滿說(shuō)
D、移情說(shuō)
13、中國(guó)古典美學(xué)獨(dú)特的審美范疇是（ ）
A、意象
B、優(yōu)美
C、悲劇
D、意境
14、美學(xué)史上最早提出提出“美在數(shù)的和諧”這個(gè)著名命題的美學(xué)家是（ ）
A、柏拉圖
B、亞里士多德錯(cuò)覺
C、畢達(dá)哥拉斯
D、蘇格拉底
15、在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要在于（ ）
A、前者是客觀的，后者是主觀的
B、前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一
C、前者是實(shí)在的，后者是虛幻的
D、前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇
二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10 分）
在每小題列出五個(gè)備選項(xiàng)中有二——五個(gè)是符合題目
要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多
選或未選均無(wú)分。
1、李澤厚認(rèn)為，美的特點(diǎn)主要有（ ）
A、典型性
B、觀念性
C、客觀社會(huì)性
D、主客觀統(tǒng)一性
E、具體形象性
2、美育的特點(diǎn)表現(xiàn)在（ ）
A、以感性方式感化人
B、寓教于樂(lè)
C、以情動(dòng)人
D、通過(guò)愉悅激勵(lì)個(gè)人的創(chuàng)造性
E、通過(guò)陶冶性情或泄導(dǎo)身心的方式培育人
3、崇高屬于西方引進(jìn)的審美范疇，中國(guó)古代與此范疇相關(guān)的概念有（ ）
A、大
B、陽(yáng)剛
C、壯美
D、陰柔
E、風(fēng)骨
4、下列屬于審美審美意義上的悲劇的有（ ）
A、古詩(shī)《孔雀東南飛》
B、油畫《伊凡殺子》
C、電影《魂斷藍(lán)橋》
D、小說(shuō)《欽差大臣》
E、雕塑《斷臂的維納斯》
5、天才獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為（ ）
A、藝術(shù)敏感
B、藝術(shù)想像力
C、藝術(shù)技巧
D、藝術(shù)靈感
E、藝術(shù)意境
第二部分：非選擇題 三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15 分）
1、“有意味的形式”說(shuō) 2、距離說(shuō)
3、“喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”
4、模仿說(shuō)
5、藝術(shù)丑
四、判斷分析題（本大題共2小題，每小題6分，共12 分）
對(duì)每小題列出的觀點(diǎn)或內(nèi)容先做出正確、錯(cuò)誤或片面
的判斷，再扼要說(shuō)明理由。
1、審美關(guān)系是美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。
2、作為獨(dú)立美學(xué)范疇的“丑”是自古以來(lái)就存在的。
五、簡(jiǎn)答題：（本大題共3小題，每小題8分，共24分） 1、簡(jiǎn)要說(shuō)明馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)。
2、簡(jiǎn)要分析藝術(shù)中審美功能的作用及意義。
3、簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)品的四個(gè)結(jié)構(gòu)層次。
六、論述題：（本大題共2小題，每小題12分，共24分） 1、聯(lián)系實(shí)例分析審美活動(dòng)中的通感現(xiàn)象。
2、結(jié)合具體實(shí)例分析藝術(shù)美對(duì)人進(jìn)行審美教育的特點(diǎn)。
《美學(xué)》試卷&參考答案（二）
--------------------------------------------------------------------------- 附：答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分）在每小題列出四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1、B 2、D 3、C 4、C 5、D 6、A 7、A 8、A 9、C 10、C 11、A
12、D 13、D 14、C 15、B
二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）每小題列出五個(gè)備選項(xiàng)中有二——五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1、CE 2、ABCDE 3、ABCE 4、ABC 5、ABCD
三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）
1、“有意味的形式”說(shuō)：這是20世紀(jì)英國(guó)美學(xué)家克萊夫·貝爾關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的著名論斷。（0﹒5分）貝爾認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家創(chuàng)造的、能激發(fā)欣賞者審美情感的純形式，是美的結(jié)構(gòu)。（2分）這種說(shuō)法突出了藝術(shù)的審美本質(zhì)，但具有形式主義和神秘主義色彩。（0﹒5分）
2、距離說(shuō)：這種學(xué)說(shuō)主要有布洛的心理距離說(shuō)和伽達(dá)默爾的時(shí)間距離說(shuō)（0﹒5分），認(rèn)為要在我與物之間保持一定的距離，以審美的態(tài)度來(lái)觀賞外物，就產(chǎn)生了美。距離說(shuō)強(qiáng)調(diào)美離不開真卻不是真，強(qiáng)調(diào)不能把人對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)用關(guān)系直接等同于審美關(guān)系，看到了欣賞和創(chuàng)造過(guò)程中的一些審美現(xiàn)象，有其合理性的一面。（2分）但是，距離說(shuō)的根本錯(cuò)誤在于沒有從美本身的形成和性質(zhì)上來(lái)探究美，而只是從人對(duì)美所采取的一定距離的態(tài)度來(lái)探討美，這就很容易把美看成是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種態(tài)度。可見，距離說(shuō)只抓住了審美的某些表面現(xiàn)象，而沒有把握住美的本質(zhì)。（0﹒5分）
3、“喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”：這是魯迅先生關(guān)于喜劇的著名論斷。（0﹒5分）它說(shuō)明喜劇性的笑是一種具有社會(huì)性意義的否定。作為審美范疇的笑，不同于生理上的愉悅，應(yīng)當(dāng)具有一定社會(huì)性意義的心理內(nèi)容，能夠?qū)?duì)象作出肯定或否定的評(píng)價(jià)。當(dāng)人把異化的本質(zhì)力量當(dāng)成自己的本質(zhì)力量，把非人的東西當(dāng)成人的東西加以夸張和炫耀，就將引起人們的嘲笑和諷刺。真正的喜劇性就來(lái)自這種嘲笑和諷刺中。（2分）自然事物也只有讓人聯(lián)想和比附社會(huì)生活環(huán)境的時(shí)候，與人類社會(huì)發(fā)生聯(lián)系的時(shí)候，才能產(chǎn)生喜劇性的笑。（0﹒5分）
4、模仿說(shuō)：這是從古希臘的柏拉圖、亞里士多德等一直發(fā)展到19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義，雄霸西方千年的關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的著名理論。（1分）這種理論在具體發(fā)展中盡管有差異，但都認(rèn)為藝術(shù)是再現(xiàn)和認(rèn)識(shí)世界的特殊方式，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的本質(zhì)在于對(duì)世界的模仿，把握住了藝術(shù)產(chǎn)生的根源。（1分）但是，這種說(shuō)法一定程度上忽視了藝術(shù)的審美本質(zhì)，忽視了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性和表現(xiàn)性，不能全面揭示藝術(shù)的本質(zhì)。（1分）
5、藝術(shù)丑：藝術(shù)丑作為藝術(shù)美的對(duì)立面，是對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)的否定。（1分）藝術(shù)丑指的是藝術(shù)品的內(nèi)容虛假、腐朽，技巧偽劣或失敗。當(dāng)然，藝術(shù)丑也可以指一種特殊形式的美，如園林藝術(shù)中的“丑石”。（2分）
四、判斷分析題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）對(duì)每小題列出的觀點(diǎn)或內(nèi)容先做出正確、錯(cuò)誤或片面的判斷，再扼要說(shuō)明理由。
1、正確。（1分）人在社會(huì)實(shí)踐中總是要與客觀世界發(fā)生一定的關(guān)系，在各種關(guān)系中，主要有物質(zhì)關(guān)系和精神關(guān)系，人與客觀世界的精神關(guān)系又包含了認(rèn)識(shí)關(guān)系、倫理關(guān)系、審美關(guān)系等等。對(duì)于一個(gè)客觀對(duì)象，人可以從不同角度，以不同態(tài)度對(duì)待，從而形成不同精神關(guān)系，從審美角度出發(fā)去面對(duì)對(duì)象，就與之建立審美關(guān)系。（3分）人與對(duì)象的審美關(guān)系同其他關(guān)系一樣普遍存在，因此，美學(xué)的研究必須面對(duì)這種關(guān)系，并以之為出發(fā)點(diǎn)。（2分）
2、錯(cuò)誤。（1分）丑，雖然自古就有，但在很長(zhǎng)歷史中它是作為“美”的對(duì)立面或陪襯而存在，作為獨(dú)立美學(xué)范疇的丑，主要是近代精神的產(chǎn)物，（1分）其主要原因在于：（1）近代自然科學(xué)的發(fā)達(dá)，一方面打破了上帝創(chuàng)世的神話，另一方面打破了理性萬(wàn)能的看法。從而使人認(rèn)識(shí)到自己本質(zhì)的丑的一面，還丑以真實(shí)的面貌。（1分）（2）19世紀(jì)和20世紀(jì)這個(gè)英雄輩出的世紀(jì)也是人們開始懷疑英雄，懷疑美和崇高的世紀(jì)，從而形成了對(duì)丑的崇拜。（1分）（3）20世紀(jì)后，工業(yè)化帶來(lái)了各種畸形和矛盾。社會(huì)物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)與人類精神的個(gè)人化、孤獨(dú)化，為丑提供了現(xiàn)實(shí)土壤。（1分）當(dāng)然，丑在近代以來(lái)成為獨(dú)立的美學(xué)范疇，并不意味著今天的美學(xué)應(yīng)該宣揚(yáng)丑，認(rèn)為今天是丑的時(shí)代，而是說(shuō)這樣的時(shí)代氛圍使長(zhǎng)期處于依附地位的丑在美學(xué)中取得了它應(yīng)有的獨(dú)立地位。（1分）
五、簡(jiǎn)答題：（本大題共3小題，每小題8分，共24分）
1、（1）把美學(xué)問(wèn)題與人類實(shí)踐緊密聯(lián)系。（2分）
（2） 把美的本質(zhì)問(wèn)題與人的本質(zhì)問(wèn)題緊密結(jié)合。（2分）
（3）辯證、唯物地解決了美學(xué)中主體和客體的關(guān)系問(wèn)題。（2分）
（4）巨大的歷史感。（2分）
2、藝術(shù)的功能是通過(guò)接受者對(duì)藝術(shù)品的意象和意境的欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。藝術(shù)的功能是多元化的，而非單一的。它包括審美、娛樂(lè)、認(rèn)識(shí)、道德、教育、宗教、政治、文化、甚至商業(yè)等跟中功能。（1分）
（1） 在藝術(shù)的多元化功能中，審美是最核心的功能：
首先，審美是藝術(shù)首要的功能。藝術(shù)功能通過(guò)意象和意境來(lái)實(shí)現(xiàn)，而意象和意境本質(zhì)上是虛擬的、審美的，因此，藝術(shù)首先實(shí)現(xiàn)的是其審美功能。（3分）
其次，藝術(shù)的多元功能必須通過(guò)審美功能間接實(shí)現(xiàn)。（3分）
總之，藝術(shù)的功能是多元化的，各種功能之間彼此聯(lián)系，又有主次之分。忽視審美的核心地位和首要性與忽視審美中的其他功能對(duì)藝術(shù)而言都是有害的。（1分）
3、（1）物質(zhì)實(shí)在層。（2分）
（2）形式符號(hào)層。（2分）
（3）意象世界層。（2分）
（4）意境超驗(yàn)層。（2分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：要點(diǎn)齊全，且能夠給要點(diǎn)一定解釋的給全分，否則酌情適當(dāng)扣分。
六、論述題：（本大題共2小題，每小題12分，共24分）
1、通感，是指審美活動(dòng)中，人的一種感官引起其它感官的變化，指各種感官之間的相互協(xié)作、影響和溝通。（2分）
首先，審美活動(dòng)中，審美主體對(duì)審美對(duì)象的感受不是從某種單獨(dú)的感官出發(fā)，而是從主體的整體感官出發(fā)。（3分）
其次，審美主體某種感官對(duì)對(duì)象的感受依賴于其它感官的幫助和補(bǔ)充。（2分）
再次，審美活動(dòng)中的聯(lián)想或想像往往將某種感官的感受過(guò)渡或擴(kuò)大到其它感官。（2分）
最后，各種感官的交互作用可以產(chǎn)生特殊的審美感受。（3分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：要點(diǎn)齊全，能夠給要點(diǎn)一定解釋和分析，且有實(shí)例分析的給全分，否則酌情適當(dāng)扣分。
2、藝術(shù)美是實(shí)現(xiàn)審美教育最重要的方式。藝術(shù)是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的自由創(chuàng)造，它標(biāo)志了一個(gè)時(shí)代精神文明的最高水平，能有意識(shí)地引導(dǎo)人們的審美意識(shí)，能給人以最充分完美的審美享受，最能陶冶人的情操和性格。與其它審美教育方式相比，藝術(shù)作為審美教育方式具有以下特點(diǎn)：（2分）
（1） 藝術(shù)是對(duì)生活的能動(dòng)反映，能反映生活的意味。（2分）
（2）藝術(shù)不僅反映生活的意味，而且反映生活的真實(shí)。（2分）
（3）藝術(shù)是人們情感的表露，是一個(gè)時(shí)代的“心聲”。（3分）
（4）藝術(shù)是人們現(xiàn)實(shí)與理想之間的橋梁。（3分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：要點(diǎn)齊全，要點(diǎn)能夠有解釋、分析，又聯(lián)系了實(shí)際和作品的給全分，否則酌情適當(dāng)扣分。
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