  老子青牛 1道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。 2天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 3有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。 4上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 5持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 6曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。 7是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 8企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。 9人法地，地法天，天法道，道法自然。 10天下萬物生于有，有生于無。 11上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。 12道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。 13大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 14.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。 15禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 16圣人常無心，以百姓心為心。 17知者不言，言者不知。 18以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。” 19禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。 20治大國(guó)，若烹小鮮。 21合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 22古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。 23我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 24民不畏威，則大威至。 25天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 26人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。 27天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 28天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。 29弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 30信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。  |
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