據(jù)古代的歷法記載，夏歷建寅,以立春為歲首,以最接近立春的朔日為正月初一.商歷建丑,以丑月為歲首,(比夏歷提前一個月)周歷建子,以子月為歲首,以包含冬至日在內(nèi)的朔望月為正月.秦朝歷法建亥,以立冬為歲首.

漢武帝元封七年（公元前104年）改用太初歷，以建寅之月為歲首，此后大約二千年間，除了王莽和魏明帝時一度改用商歷，武則天和唐肅宗一度改用周歷外，一般都用的是夏歷。漢朝歷法按夏歷建寅,以立春為歲首.此后各朝代均按夏朝歷法,現(xiàn)在我國使用陰歷(農(nóng)歷)就是夏歷.

古云:天開于子,地辟于丑,人生于寅.又云:盤古初生,開天辟地.

夏易,始于艮卦,艮為山,二山相疊故名連山.艮位在寅,故歷法取寅為歲首.

商易,始于坤卦,坤為地,地辟于丑,故歷法以丑月為歲首,春生、夏長、秋收、冬藏,丑月為冬末,故商易名《歸藏》.

周易,始于乾卦,乾為天,天開于子,故歷法以子月為歲首.

秦歷建亥,取秦居西北,又亥為天門之意.故亥月為歲首.

以上可知各代歲首建月有所不同,主要是人為規(guī)定所致.其中以周歷建子月,最為符合天道,陰陽二氣相互消長,循環(huán)一周形成一歲,冬至陽生,夏至陰生,這是符合自然運(yùn)行規(guī)律的.

甲子日起于甲子時,甲子年為何不起于甲子月,而起于丙寅月？這些都是按夏朝歷法建寅月所致,并非干支五行之氣的運(yùn)行始點(diǎn).正確的干支五行之氣的運(yùn)行始點(diǎn)是起于甲子.故甲子年起于甲子月,甲子日起于甲子時.

地球自轉(zhuǎn)，其軸并不與其公轉(zhuǎn)軌道面成垂直，而是做著約二十三度半之幅度的前后擺動，造成地球表面各地區(qū)在不同時間內(nèi)接受不同程度的陽光照射，故產(chǎn)生四季。而其擺動幅度，最北端是以北回歸線為止，最南端則以南回歸線為止。當(dāng)陽光直射在北回歸線時，北半球的人稱之為冬至，南半球的人稱之為夏至。因此對我們北半球的人來講，當(dāng)陽光直射在南回歸線“冬至”點(diǎn)時，也就是一年復(fù)始的時候，因為此時陽光有將慢慢從冬至點(diǎn)向北半球方向正射回來。由此可知，年的真正交換點(diǎn)，應(yīng)該是冬至點(diǎn)，而不是立春點(diǎn)。

冬至換歲，中氣換月，更符合自然規(guī)律。冬至一陽生，應(yīng)視為新的一年開始，24節(jié)氣中，中氣是每月的能量分水嶺，中氣應(yīng)該為換月建的起點(diǎn)。

冬至--大寒，實(shí)為子月; 大寒--雨水，實(shí)為丑月;

雨水--春分，實(shí)為寅月; 春分--谷雨，實(shí)為卯月;

谷雨--小滿，實(shí)為辰月; 小滿--夏至，實(shí)為巳月;

夏至--大暑，實(shí)為午月; 大暑--處暑，實(shí)為未月;

處暑--秋分，實(shí)為申月; 秋分--霜降，實(shí)為酉月;

霜降--小雪，實(shí)為戌月; 小雪--冬至，實(shí)為亥月。

比較有趣的一點(diǎn)是多數(shù)狗狗到了“霜降”就開始換毛，而霜降至小雪屬于戌月。命理研究應(yīng)符合實(shí)際的自然規(guī)律，不必迎合人文風(fēng)俗。春節(jié)是民俗而已。

冬至換歲并非空穴來風(fēng),冬至陽生,夏至陰生,完全符合陰陽二氣運(yùn)行規(guī)律的.古代的很多術(shù)數(shù)都是以子月為首的,如太乙數(shù)月家遁法,以上元甲子月為陽一局開始,并不見起于丙寅月的.紫白九星月家遁法,也是從上元甲子月為一白開始運(yùn)行.時家奇門遁甲也是以靠近冬至日的上元甲子時為陽一局開始.

24節(jié)氣和西方星座及地支月建組合圖

冬至換歲，中氣換月，無形中竟然跟西方占星術(shù)的星座更換日期相吻合。西方占星學(xué)也是歷史悠久，有一定準(zhǔn)確性的預(yù)測學(xué)。占星學(xué)是用天體的相對位置和相對運(yùn)動(尤其是太陽系內(nèi)的行星的位置)來解釋或預(yù)言人的命運(yùn)和行為的系統(tǒng)。十二星座即黃道十二宮，是占星學(xué)描述太陽在地球上經(jīng)過黃道的十二個區(qū)域，這十二區(qū)域更換日期居然跟中國的24節(jié)氣的中氣相吻合。以此輔證中氣換月建也是實(shí)用的更符合自然規(guī)律的。