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學(xué)而優(yōu)則仕
《論語(yǔ)》：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”
“優(yōu)”字時(shí)常被認(rèn)為是“優(yōu)秀”的意思，于是就解釋成：學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔去當(dāng)官。但是，如果前一句也這么解釋就不通了：當(dāng)官優(yōu)秀了就選拔去學(xué)習(xí)。
“優(yōu)”的正確意思是“有余力”，學(xué)者將這句譯為：“做好了官，有余力就學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。”
出爾反爾
《孟子》：“戒之！戒之！出乎樂(lè)者，反乎爾者也。”
《孟子》中記載了這樣一件事，鄒國(guó)和魯國(guó)相爭(zhēng)，鄒國(guó)死了33個(gè)官吏，而百姓沒(méi)有一個(gè)為之而死，鄒國(guó)國(guó)君問(wèn)孟子該如何才好？孟子說(shuō)：這是官吏怠慢、上司不負(fù)責(zé)任與殘害百姓魚(yú)肉人民造成的。曾子曾經(jīng)教導(dǎo)人們，要警惕啊警惕啊，你怎樣對(duì)待別人，別人也怎樣對(duì)待你。
孟子通過(guò)“出爾反爾”告訴鄒國(guó)國(guó)君一個(gè)道理：你怎么對(duì)人行事，人也怎么還報(bào)你。像佛教中的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的意思。“出爾反爾”后來(lái)漸漸地被用指“人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾”。
左右逢源
《孟子》：“資之深，則取之左右逢其原（通‘源’）。”
孟子給他的學(xué)生講治學(xué)之道，談到怎樣才能加深造詣的時(shí)候，孟子說(shuō)學(xué)習(xí)廣博，積累深厚，就像能夠左右都遇到水源一樣。本意是講治學(xué)之道的，指做學(xué)問(wèn)應(yīng)該關(guān)注深度與廣度，這樣，才能得心應(yīng)手?，F(xiàn)在“左右逢源”卻常用于貶義，用來(lái)諷刺為人圓滑，善于投機(jī)的人。
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