我國著名古琴家篆刻家書畫家徐文鏡，抗戰(zhàn)勝利后在廣州安家，妻子兒女一直在廣州西  關(guān)居住據(jù)其子徐匡武先生介紹:他伯父徐文白（文鏡長兄）也喜七弦古琴，是公認(rèn)的浙派琴  宗徐文鏡習(xí)琴于大休上人，琴藝精深1950年在香港置有海表琴臺，公諸同好，并撰文曰:  琴，雅樂也雅者正也，所以正其心，無邪思也許叔重曰: ，禁也義亦如此我國禮樂之  邦，古人無故不撤 瑟尚乎樂，所以崇乎禮也余束 受書，所好乎藝，故愛乎 兀兀窮年，   遲海表，目眚?yàn)槌?，久不能棄，昔之所好，漸致荒落，是獨(dú)寄興于，愛之彌深既損于彼，欲足  于此，爰出舊作之畫如干幀，冀以易金，求于此間一席眠 地，名曰海表  ，公諸同好，垂之久遠(yuǎn)，以為遷客騷人撫軫揮 ，哦詩潑墨之所庶使海外人士游蹤至此，知華夏徽音，尚未絕響也  邦人君子，實(shí)鑒斯衷臨海徐文鏡辛丑春月書于香港寓次其鏡齋十二琴銘，在海內(nèi)外廣為  流傳，茲引介于后: 

張我孤桐，揚(yáng)彼清宮，浪浪天風(fēng)，君在云中醉彼羽觴，泛彼清商， 環(huán)鏘鏘，六龍翱翔既  刻以羽，復(fù)流以征知音在 ， 焉容與 

音生乎桐，曉寺霜鐘音生乎弦，碧澗流泉音生乎指，晴濤四起音生乎心，云宿山深  三年督墨，成此良琴遂錫斯名，天風(fēng)泠泠 

山逃名，可靜居水逃聲，可種魚琴逃音，孤于予琴德不孤，予與之后 

鷗 鷺

  十里之 ，千頃之陂白鳥棲棲，澹然忘機(jī)龍吟九淵，鳳噦九天對此七弦，悠然忘年 

奏以本宮，晴濤撼松吟雷引風(fēng)，叩以清角鳴籟在竹，水月可掬，寶哉斯琴，歸真返樸 

休于巔，鶴聽泉休于湖，山不孤  休于道，眾峰小休于游，屋如舟  休于琴，虛無心我乃觀其音  余學(xué)琴于大休上人，則今五十年矣因以其名命琴，并勒斯銘大休不休矣 

兀然高出者元，介然不染者白元者玄，依于禪白者潔，退于密  不可乎復(fù)得，撫斯琴  兮長憶  先兄元白，彈琴五十年，入禪理，出化境直推為浙派正宗勒銘記之，泫然出涕 

唯天有根，唯海有門龍湫之瀑，華頂之云唯潮有音，唯桐有心湘靈之瑟，成連之琴  灑灑十指，湯湯千里明月前身，浮云知己 

秋 池

雨絲絲，秋一池雨如煙，秋無言峽啼猿，泉出川拂之 然，揉之淵然幽幽七弦，舊游  在前
     

泛彼湖心，啼鶯柳陰陟彼遙岑，修篁森森鼓之秋清，目滿湖平鼓之冬深，殘雪初晴  我今憶之，琴中當(dāng)日之西泠 

天風(fēng)乎，水擊之聲海水乎，風(fēng)鼓之鳴橈之深湛，泛之輕清挽天河兮洗耳聽，攬明月兮  到中庭撫一曲兮求知音 

天之塹，不可測也濤之聲，不可則也唯斯雅音，乃正色也淘之不失，汰之復(fù)得也龍  盤之雄，虎踞之風(fēng)，在我囊中揚(yáng)諸天聲，將有進(jìn)乎大同 

 20世紀(jì)50年代，徐文鏡先生在香港親手繪圖并監(jiān)制了十二張古琴，逐一命名并志銘以為  紀(jì)念古琴制作要求極高，木料采用400樹齡之梧桐木，經(jīng)自然風(fēng)干以后精制而成其質(zhì)量之高，由此可見 

 徐文鏡，浙江省海門白口井人1912年與兄一起來穗，經(jīng)李濟(jì)深先生介紹工作，一直從事  書畫古琴技術(shù)之鉆研，尤邃于金石學(xué)著有古 匯編，集三代秦漢以來金文甲骨大小篆之  大成早年先后在滬穗設(shè)大雅社，在重慶南京開設(shè)紫坭山館，從事篆印文房四寶業(yè)務(wù)抗  戰(zhàn)時起任國民政府文官處印鑄局技正，其畫作早為美國哈佛大學(xué)收藏抗戰(zhàn)勝利后南來廣州，  據(jù)已故廣州文史館副館長李曲齋介紹，1948年徐文鏡常與謝贏洲胡毅生余少帆等文化司法  界名流聚會于九衢園，交流詩詞書藝品畫談心，大家對徐文鏡的豐富學(xué)識藝術(shù)才華十分賞  識聚會每周一次，從不間斷，而李曲齋本人也是座上客云  徐文鏡出身于音樂世家，其父徐月秋系琵琶好手今其在廣州西關(guān)孫女徐思杭八九歲起  酷愛古樂，先后拜馮旭明，譚穎為師，已學(xué)有所成，掌握古箏演奏等琴藝2001年在廣州中國四  屆國際園林花卉博覽會荔灣環(huán)翠景區(qū)中表演漁舟晚唱春江花月夜高山流水等樂  章，為中央省市領(lǐng)導(dǎo)和外國元首游園群眾參觀時助興，長達(dá)數(shù)周，深受歡迎，為嶺南文化增添  了光彩