書(shū)法知識(shí)---淺述古代筆法的遮蔽
常言道:筆法生結(jié)構(gòu),書(shū)法筆法的演變,與書(shū)體的形成確有重大關(guān)系。一種筆法的形成和成熟,預(yù)示著一種新書(shū)體的產(chǎn)生,反過(guò)來(lái),一種新書(shū)體在形成過(guò)程中,必然廢棄其“前體”的一些筆法,這種演進(jìn)就是筆法嬗變,但是,在這個(gè)演進(jìn)過(guò)程中,那些被逐漸廢棄,最后消失掉自己影子的筆法,只能在新書(shū)體的“前體”中才能看到,我們稱(chēng)這種現(xiàn)象為“筆法的遮蔽”。 筆法嬗變是連續(xù)的,沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的筆法能離開(kāi)前代筆法的影響,也沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的筆法不在前代筆法的基礎(chǔ)上有所增損。這是一個(gè)毫不間斷的過(guò)程。所以,在相鄰的兩個(gè)時(shí)代,筆法的嬗變是連續(xù)的,后一時(shí)代的人很容易了解和它相鄰的前一時(shí)代的筆法,但是對(duì)于相隔的兩個(gè)時(shí)代,卻很容易造成隔閡,當(dāng)政府有意識(shí)地進(jìn)行文字革新或某一時(shí)代出現(xiàn)書(shū)法巨人的時(shí)候,由于后者的出現(xiàn),使相隔時(shí)代的筆法受到遮蔽的可能性更大。舉例說(shuō),熹平四年(公元175)三月,東漢政府在召集諸儒正校正五經(jīng)文字時(shí),曾在太學(xué)門(mén)外立石,由蔡邕書(shū)丹,使工鐫刻,作為后學(xué)取正的榜樣,魏正始年間,曾刻三體石經(jīng),用古文、篆書(shū)和隸書(shū)三種字體書(shū)刻,作為后人學(xué)習(xí)文字的規(guī)范。在這兩個(gè)重大舉措中,無(wú)疑對(duì)前代的文字有所增損,在為書(shū)法帶來(lái)新的質(zhì)素的同時(shí),也遮蔽了在其以前的部分筆法。 甲骨文、金文、小篆是漢字的早期形態(tài),它們有著迥別于后世其它字體的共同特色,即在形體上保留著濃重的象形意味。 甲骨文是現(xiàn)存我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的有系統(tǒng)而又較為成熟的文字。最早發(fā)現(xiàn)甲骨文是在1881年以前。1898、1899年(光緒二十四、二十五年)甲骨開(kāi)始被古董商視為一種有價(jià)值的古物,運(yùn)到天津、北京出售。京都國(guó)子監(jiān)王懿榮素喜收藏金石書(shū)畫(huà),尤愛(ài)古董,對(duì)文字考訂頗為精深,一見(jiàn)“龜板”便鑒為有價(jià)值的古物。細(xì)為考證,始知為商代物,其文字當(dāng)在篆籀之前,乃以重金悉數(shù)購(gòu)得。由此可知,甲骨文得到鑒定應(yīng)是1899年,王懿榮當(dāng)是收藏、堅(jiān)定甲骨文的第一人。甲骨片迄今為止,累計(jì)已有十余萬(wàn)片,分藏于各大博物館和日本、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家,現(xiàn)知單字約近5000個(gè),可辯識(shí)者約1500個(gè)左右。字大者徑半寸,小者如芝麻。 甲骨文主要有四種表現(xiàn)形式: 1、墨書(shū)、朱書(shū):即用毛筆蘸墨或朱砂直接書(shū)于骨片之上。 2、單刀刻辭:?jiǎn)蔚犊剔o有先書(shū)后刻的,也有直接用到刻的。 3、雙刀刻辭:一般先書(shū)后刻,與單刀平刻有區(qū)別,留有書(shū)寫(xiě)的筆意。字體一般起筆重、收筆輕,線(xiàn)條粗重,字如鑄金,其含蓄渾厚,遒勁豐腴的韻味,與金文相仿佛,其體勢(shì)為后世簡(jiǎn)帛書(shū)、章草所承紹。 4、刻辭飾色:卜辭刻完之后,字中遍涂丹朱、墨或褐色,整塊骨板精瑩如壁,文字涂丹者鮮艷奪目,涂墨、褐色者古樸典雅,神采各異。 從朱書(shū)或墨書(shū)甲骨上看,用毛筆書(shū)寫(xiě)的字跡點(diǎn)畫(huà)多呈柳葉形(偶爾有呈弧形的),線(xiàn)條的粗細(xì)、用筆的起止運(yùn)收及其外部輪廓變化很有規(guī)律,力度很強(qiáng),據(jù)邱振中說(shuō):“甲骨文中彎折的筆畫(huà)都分為兩筆”,但是,筆者曾發(fā)現(xiàn)一片墨書(shū)甲骨,文字為“不若于示首犬不其易(賜)曰”,彎折的地方卻是一筆寫(xiě)成,其中15筆均為弧形,尤其是“若”字,線(xiàn)形委蛇蜿蜒,屈曲萬(wàn)狀。我們用這片甲骨的文字,可以駁倒以下兩個(gè)觀(guān)點(diǎn): 1、甲骨文筆法的“擺動(dòng)”說(shuō)。該片甲骨證明,邱振中把甲骨文的筆法確定為“擺動(dòng)”并不能完全概括甲骨文的筆法,除“擺動(dòng)”筆法,甲骨文中還存在“轉(zhuǎn)筆”。這些轉(zhuǎn)筆,大多中間粗,兩頭細(xì),自然入筆,自然收筆,起收皆尖,既不藏鋒,也不回鋒。 2、甲骨文筆法的“節(jié)節(jié)換筆”說(shuō)。該說(shuō)以為甲骨文字的線(xiàn)條皆為直線(xiàn),其用筆一如以木板搭建房屋,筆筆斷而后起,故名其搭接處為“節(jié)”,且以“節(jié)節(jié)換筆”概括其筆法。這片甲骨的存在,說(shuō)明甲骨文并非“筆筆斷而后起”,而是有連續(xù)用筆。 附帶說(shuō)一下,“節(jié)節(jié)換筆”,是包世臣最先提出的,應(yīng)理解為“錐面變換”,這種筆法在草書(shū)中比較多用,但在甲骨文中沒(méi)有。包世臣《藝舟雙楫》說(shuō):“(草書(shū))節(jié)節(jié)換筆,筆心皆行畫(huà)中,與真書(shū)無(wú)異”、“行草之筆多環(huán)轉(zhuǎn),若信筆為之,則轉(zhuǎn)卸皆成偏鋒,故須取勢(shì)轉(zhuǎn)換筆心。”又包世臣《答熙載九問(wèn)》:“問(wèn):‘每作一波,常三過(guò)筆,無(wú)垂不縮,無(wú)往不收,先生每舉此語(yǔ)以示學(xué)者。而細(xì)玩古帖,頗不盡然。既觀(guān)先生作字,又多直來(lái)直去。二法是同是異?’答:‘學(xué)書(shū)如學(xué)拳。學(xué)拳者,身法、步法、手法,扭筋對(duì)骨,出手起腳,必極筋所能至,使之內(nèi)氣通而外勁出。予所以謂臨摹古帖,筆畫(huà)地步必比帖肥長(zhǎng)過(guò)半,乃盡其勢(shì)而傳其意也。至學(xué)拳已成,真氣養(yǎng)足,其骨節(jié)節(jié)可轉(zhuǎn),其筋條條皆直,雖對(duì)強(qiáng)敵,可以一指取之于分寸之間,若無(wú)事者。書(shū)家自運(yùn)之道亦如是矣。蓋其直來(lái)直去,已備過(guò)折收縮之用。觀(guān)者見(jiàn)其落筆如飛,不復(fù)察筆先之故,即書(shū)者亦不自覺(jué)也。若徑以直來(lái)直去為法,不從事于支積節(jié)累,則大謬矣。’”
對(duì)“節(jié)節(jié)換筆”,當(dāng)以旅德周師道先生解釋的最到位。周氏說(shuō):“節(jié)”,是發(fā)力加速或變向之處,“換”,是“隨機(jī)調(diào)整筆毫叢體,以使其大體恢復(fù)錐形初態(tài),適應(yīng)加速變向需要的控制”,其中關(guān)鍵,在于行筆時(shí)“筆毫叢體”隨機(jī)大變形問(wèn)題及書(shū)寫(xiě)者運(yùn)筆的“加速度”問(wèn)題,包括“改變速度值”和“變方向”二者。周氏是工程學(xué)博士,把“隨機(jī)動(dòng)力學(xué)”與“隨機(jī)控制”引入書(shū)學(xué)理論,借以分析一管柔翰的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,析理甚為精微。我的粗淺看法是:控筆的所有方法,象“節(jié)節(jié)換筆”、“調(diào)鋒”、“中鋒淺毫”、“旋管走毫”等等,目的都是如何操縱筆毫柔體,使其可縱可斂,收放自如,輔毫環(huán)轉(zhuǎn),八面皆應(yīng)。 回到甲骨文中的轉(zhuǎn)筆,分析這些弧線(xiàn),可知書(shū)寫(xiě)時(shí)僅僅使用了筆毫的一個(gè)側(cè)面,這種筆法,可用邱振中先生定義的“曲線(xiàn)平動(dòng)”的概念說(shuō)明。只是,書(shū)寫(xiě)中“曲線(xiàn)平動(dòng)”的時(shí)間要提前了,并不是到了戰(zhàn)國(guó)中期的侯馬盟書(shū)(公元前386年)才有,而是在甲骨文中就有了。 綜上所述,甲骨文的筆法至少有“擺動(dòng)”和“曲線(xiàn)平動(dòng)”兩種。 金文是殷周青銅器銘文的統(tǒng)稱(chēng)。它起源于殷商,流行于兩周,以文字載體青銅器的金屬性質(zhì)而得名。上古青銅器中禮器以鼎為尊,樂(lè)器以鐘為眾,所以金文又有“鐘鼎文”的舊稱(chēng)。不過(guò),從現(xiàn)代掌握的研究資料看,商周青銅器的種類(lèi)極多,按用途分有祭器、禮器、食器、水器、酒器、洗器、樂(lè)器、量器、兵器、車(chē)馬器等等,以型制論又有鼎、鬲、敦、豆、缶、簋等幾十類(lèi)。只用“鐘鼎”二字似乎不足實(shí)指或概括,因此現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般不再沿用“鐘鼎”舊稱(chēng)。 與其它古代文字書(shū)跡相比,金文的實(shí)物真跡數(shù)量最多、保存最完好,字口最真切。它包括了小篆以前的大部分篆書(shū)形體,在大篆系統(tǒng)中,文字?jǐn)?shù)量也最多最全。 大篆與甲骨文都是象形文字,但是大篆比甲骨文所摹寫(xiě)的范圍要廣闊的多,象形程度也更高,它在對(duì)自然物象進(jìn)行勾摹時(shí),是“隨體詰詘,畫(huà)成其物”的,至于“畫(huà)”的方法,卻十分復(fù)雜,其線(xiàn)條多是圓轉(zhuǎn)的長(zhǎng)線(xiàn),保持著對(duì)象形的依賴(lài),書(shū)寫(xiě)起來(lái)緩慢復(fù)雜,這種很少符號(hào)性的象形文字,“筆畫(huà)”的“寫(xiě)法”(按:似乎用“畫(huà)法”更確切)是千差萬(wàn)別的。李陽(yáng)冰在論篆中寫(xiě)道:“吾志于古篆殆三十年,見(jiàn)前人遺跡,美則美矣,惜其未有點(diǎn)畫(huà),但偏旁摹刻而已,緬想圣達(dá)立卦造書(shū)之意,乃復(fù)仰觀(guān)俯察六合之際焉,于天地山川得方圓流峙之形,于日月星辰得經(jīng)緯昭回之度,于云霞草木得霏布滋蔓之容,于衣冠文物得揖讓周旋之體,于須眉口鼻得喜怒慘舒之分,于蟲(chóng)魚(yú)禽獸得屈伸飛動(dòng)之理,于骨角齒牙得擺抵咀嚼之勢(shì),隨手萬(wàn)變,任心所成??芍^通三才之品,匯備萬(wàn)物情狀者矣。”一句話(huà):大篆保持著對(duì)象形的依賴(lài),在摹刻物象的時(shí)候“隨手萬(wàn)變,任心所成”。 古人用“畫(huà)”來(lái)說(shuō)明大篆的用筆,無(wú)疑是一種“事實(shí)的概括”,要從大篆尋繹出用筆的規(guī)律是危險(xiǎn)的,很可能造成掛一漏萬(wàn)的后果。比如清篆,除吳昌碩還保留著“隨體詰詘,畫(huà)成其物”的多變性外,多數(shù)以有規(guī)律的用筆書(shū)寫(xiě),致使大篆“隨體詰詘”的特點(diǎn)喪失殆盡,滿(mǎn)眼都是類(lèi)似秦篆的“等線(xiàn)體”和“曲線(xiàn)平動(dòng)”,如王懿榮、羅振玉的篆書(shū)就是如此。“畫(huà)法”的存在,說(shuō)明筆法沒(méi)有獨(dú)立的意義,筆法只有和目的相結(jié)合,才具有“意義”,就象篆刻中的“刀法”一樣,必須和線(xiàn)條效果相結(jié)合才有意義,單純的“沖刀”、“切刀”,如果不和線(xiàn)條效果相結(jié)合,是沒(méi)有獨(dú)立的意義的。 大篆是“畫(huà)”出來(lái)得,沒(méi)有單一的“筆法”,但是規(guī)律隱藏于事物的深處,大篆中“畫(huà)”的方式,總歸有些比較一致的方法,我們可以分析一下: 金文經(jīng)過(guò)鑄造,筆意喪失過(guò)多,但大篆的用筆可以從簡(jiǎn)書(shū)、盟書(shū)等參照物中窺測(cè)。從點(diǎn)畫(huà)上看,金文中的大篆文字,不少點(diǎn)畫(huà)仍然與簡(jiǎn)書(shū)、盟書(shū)十分相似。只有《史頌鼎》等金文中部分平直、方正的字跡,在墨跡中難以找到印證,這很可能是適應(yīng)裝飾性的要求,對(duì)墨跡書(shū)寫(xiě)進(jìn)行“規(guī)范化”改造的產(chǎn)物。但是通過(guò)簡(jiǎn)帛書(shū)體,我們可以發(fā)現(xiàn)大篆用筆的幾個(gè)特點(diǎn): 1、多圓筆。 2、筆致多曲,線(xiàn)條質(zhì)感豐富。 3、線(xiàn)形復(fù)雜,隨手萬(wàn)變。 康有為說(shuō):“圓筆用絞”、“圓筆不絞則萎”。大篆的用筆無(wú)疑含有“絞”的成分,“絞”則必“轉(zhuǎn)”,故邱振中名之為“絞轉(zhuǎn)”筆法,以說(shuō)明在行筆過(guò)程中要使用筆毫不同的側(cè)面。 “轉(zhuǎn)”可以通過(guò)三種方式達(dá)到: 1、以腕為軸心搖動(dòng)筆桿作曲線(xiàn)的“擺轉(zhuǎn)”(相當(dāng)或接近于邱先生定義的“絞轉(zhuǎn)”); 2、以手指捻管直接帶動(dòng)的“旋鋒”; 3、以上兩項(xiàng)結(jié)合的“轉(zhuǎn)換鋒”方式,包括“擺旋換鋒”和“按轉(zhuǎn)”用筆。 上三種,可統(tǒng)稱(chēng)為“轉(zhuǎn)筆”。其中,“擺轉(zhuǎn)”接近邱振中先生定義的“絞轉(zhuǎn)”;“旋鋒”,可概括為“旋管走毫”;第三種,則為一種復(fù)合用筆。大篆的筆法是三者并用的。這也許無(wú)法從考古學(xué)上找到證據(jù),但是可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)。因此,單純用“絞轉(zhuǎn)”概括楷書(shū)形成以前的筆法是不全面的。
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