當(dāng)我被問(wèn)道“真愛(ài)與道德，哪個(gè)才是愛(ài)情的底線”時(shí)，其實(shí)我很難正面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)閺恼鎼?ài)與道德的相互關(guān)系上講，真愛(ài)要講道德，道德在約束著真愛(ài)，當(dāng)然它們的關(guān)系也要隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)一步復(fù)雜。道德的標(biāo)準(zhǔn)被漸漸地降低，那么真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)衡量自然也就有了更大的空間。所以，道德與真愛(ài)不可能單獨(dú)地存在，不講道德的愛(ài)情何談?wù)鎼?ài)？

在《女人的六道防線》一文中，我把女人的防線分成了言語(yǔ)、身體、情感、心靈以及靈魂，其實(shí)從宏觀的角度講，這些防線都可以劃分入道德當(dāng)中，只不過(guò)它們依照的道德標(biāo)準(zhǔn)各有不同，而即便是其中某一個(gè)防線都可以從低到高，或者由淺到深地分出好幾個(gè)層次。拿身體防線來(lái)說(shuō)，女人的手不可以隨便牽，腰不可以隨便摟，嘴巴不可以隨便親，這種順序可以說(shuō)是由淺入深的推進(jìn)，而它們顯然是被女人由低到高的道德標(biāo)準(zhǔn)約束著的。男人與女人交往也是由淺入深的緩緩?fù)七M(jìn)，從牽牽手到摟摟腰，然后接吻，直到上床，其實(shí)男人正是要層層突破女人的道德防線，才能一步一步的深入進(jìn)去。從局部到整體，從次要到主要，從外表到內(nèi)心，只有突破了這些防線之后，男人才能從女人身上獲得自己想要的，那可以是一種感覺(jué)，也可以是一種感情。

1、道德決定真愛(ài)

真愛(ài)必然是建立在一定的道德基礎(chǔ)上的，不講道德的人對(duì)待感情自然也會(huì)相當(dāng)隨意，還談什么真愛(ài)？一個(gè)輕易和男人上床的女人在和你講真愛(ài)，你會(huì)信么？當(dāng)然她對(duì)真愛(ài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可能不一樣，只是相對(duì)而言，你肯定更加相信一個(gè)做事嚴(yán)謹(jǐn)講原則的女人。所以，道德在與真愛(ài)的關(guān)系中起到了一種決定或者說(shuō)引導(dǎo)作用，不講道德的女人沒(méi)有權(quán)利談?wù)鎼?ài)，因?yàn)闆](méi)人愿意相信她。

2、道德誤導(dǎo)真愛(ài)

道德有時(shí)候會(huì)對(duì)真愛(ài)產(chǎn)生一種誤導(dǎo)，比如男女的主被動(dòng)關(guān)系通常都是男方主動(dòng)、女方被動(dòng)，當(dāng)有些女人主動(dòng)地追求男人時(shí)，她們的行為會(huì)被當(dāng)成是違背了傳統(tǒng)道德，進(jìn)而她們就被誤解為不講道德的女人，最后被冤枉地打入冷宮。其實(shí)，追求真愛(ài)也是女人的權(quán)利，主動(dòng)與被動(dòng)并沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，女方也可以主動(dòng)，同時(shí)男方也可以被動(dòng)。所以說(shuō)，道德在規(guī)范愛(ài)情時(shí)經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。

3、道德阻擋真愛(ài)

道德對(duì)真愛(ài)的阻擋主要表現(xiàn)在一些思想保守、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松砩?，這類人因?yàn)閷?duì)道德虔誠(chéng)的信奉經(jīng)常把自己關(guān)在道德的門(mén)房?jī)?nèi)，所以外人很難走進(jìn)他的內(nèi)心。比如說(shuō)一個(gè)保守的女人因?yàn)樾欧钪?#8220;男女授受不親”的傳統(tǒng)思想，她在和一個(gè)男人談戀愛(ài)時(shí)也不愿意讓男人靠近她的身體，其實(shí)，從戀愛(ài)的角度來(lái)說(shuō)，男人牽牽她的手根本沒(méi)有妨礙她的道德操守。而她一味地躲避與阻攔只會(huì)把男人嚇跑。

4、道德買(mǎi)賣(mài)真愛(ài)

有一類物質(zhì)和利益化的女人，他們的道德觀就是拜金主義或者利益至上。你可能會(huì)說(shuō)這種女人根本不配談?wù)鎼?ài)，其實(shí)理智地講，這一類女人也是有真愛(ài)的，只不過(guò)她們的真愛(ài)是在她們的概念里存在著的。物質(zhì)女人的真愛(ài)通常是建立在物質(zhì)或者說(shuō)金錢(qián)之上，有錢(qián)就有愛(ài)情，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)有資格談愛(ài)情。道德在這一類女人身上只是充當(dāng)一個(gè)媒介，真愛(ài)竟可以當(dāng)成一件物品一樣進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)和交易。

5、道德拯救真愛(ài)

還有一類女人是不得不提的，她們的職業(yè)比較邊緣化，她們與男人交往純粹是一種工作，不管只是陪吃陪喝，還是發(fā)展到上床睡覺(jué)，在這些女人眼里，她們絕不會(huì)把工作中遇到的男人當(dāng)成自己的真愛(ài)。她們內(nèi)心里永遠(yuǎn)保留著一份真愛(ài)，當(dāng)然這份真愛(ài)仍然要建立在她們不一般的道德觀上。她們收獲真愛(ài)的唯一機(jī)會(huì)就是她們能夠遇到一個(gè)與她們有著相同道德觀的男人，這并不是不可能發(fā)生的事情。而道德在這種女人那里所起到的作用就是拯救。

6、道德毀滅真愛(ài)

道德毀滅真愛(ài)的例子很好列舉，最典型的莫過(guò)于男人的處女情結(jié)，這也是女人的一大煩惱。上帝造人很不公平，女人有處女膜來(lái)判定她是否有過(guò)性行為，而男人卻沒(méi)有檢測(cè)依據(jù)。有處女情結(jié)的男人通常羞于說(shuō)出口，所以在與女人交往的過(guò)程中一直隱瞞著自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。直到有一天他在和女人發(fā)生性行為之后才發(fā)現(xiàn)女人早已經(jīng)不是處女，男人由此而判斷女人不講道德，違背操守，于是狠心地將女人拋棄。在這個(gè)事例中，道德的作用無(wú)疑是摧毀性的。