 玉臥獸形硯滴 玉臥獸形硯滴，明，長(zhǎng)12.7cm，寬6.5cm，高5.1cm。清宮舊藏。 硯滴玉色青白，臥獸形，略仿漢代辟邪樣式，但有較大變化，獸頭有雙角，粗眉，大眼，口銜小羽觴，四肢伏于地，肢上有火焰紋裝飾，背后部有骨椎狀裝飾，卷尾。腹部有“乾隆年制”四字款，為后刻。背部有孔可通腹部，腹內(nèi)空可蓄水。 硯滴為文房用品，一般配有滴注，可用滴注將所蓄之水吸出，滴于硯。漢代已有飛熊、臥羊、辟邪、鳩鳳等多種樣式的玉質(zhì)硯滴，常為后代所模仿。這種硯滴在明代又被稱為“水中丞”，除用于蓄水外還是文房?jī)?nèi)的陳設(shè)品。  玉雙管式筆插 玉雙管式筆插，明，高21.9cm，大口徑5.5－6cm，小口徑4.5－4.7cm。清宮舊藏。 筆插青玉制，色略暗。形制為竹節(jié)及桃樁相連式，竹節(jié)略高，內(nèi)空，其外有小竹枝、靈芝相附。桃樁與竹節(jié)相并，內(nèi)空，其外有桃枝、桃葉及果實(shí)，一桃枝伸展，連于竹節(jié)之上，桃樁下部飾蘭花之花葉。 筆插是文房用品，管內(nèi)可插筆或其它物品。明代，室內(nèi)陳設(shè)及文房用品中多有此類作品。筆插取竹、桃、蘭、芝之形，以象征君子之德。此作品造型高低錯(cuò)落，生動(dòng)逼真，是明代玉器中的精品。  玉獸面紋匜杯 玉獸面紋匜杯，明，高9.2cm，口長(zhǎng)13.2cm，口寬7.5cm。 此匜杯由整塊玉料琢成，器分上、中、下三部分。上部為口，前凸而后方，凸出部分為流，口沿外側(cè)飾夔紋、鳳紋。中部為腹，上飾淺浮雕獸面紋。下部為長(zhǎng)方形器足，足下有沿，足外飾夔紋。匜的四角及中部出戟。匜柄為獸吞式，柄上部為獸首，仿古樣式，巨耳，粗眉，張口，口吞夔式柱，其外飾勾云紋。 匜為古代盛水之器，此杯樣式仿古匜而有所變化，裝飾圖案也與古器不同，鳳紋的使用更具時(shí)代特色。此匜杯杯體方正，圖案古樸，為明代仿古器的代表作之一。  “子剛”款青玉合巹杯 “子剛”款青玉合巹杯，明，高8.3cm，口徑5.8cm。 杯為雙筒相連式，外飾兩周繩紋，兩筒間鏤雕一鳳為杯柄，杯前面雕雙螭，并于兩道繩結(jié)間雕方形飾，其上琢“萬(wàn)壽”二字。杯兩側(cè)分別琢凸起的篆文詩(shī)句，其中一側(cè)杯口沿琢“子剛制”款識(shí)，杯身銘文為“九陌祥煙合，千春瑞日明。愿君 萬(wàn)年壽，長(zhǎng)醉鳳凰城。”另一側(cè)杯口沿琢“合巹杯”，杯身銘文為“溫溫楚璞，既雕既琢，玉液瓊漿，鈞天廣樂(lè)”，末署“祝允明”三字。 古時(shí)“合巹”多指婚姻之事，合巹杯亦應(yīng)為大婚所用。此杯署“子剛制”款，陸子剛為明晚期治玉名家，與祝允明為同時(shí)代人，他的作品多為后人所仿冒。  玉壽鹿山子 玉壽鹿山子，明，高14.8cm，寬9cm。清宮舊藏。 山子玉料青綠色，雕立體山林景致。作品下部為山石，其上高樹(shù)成蔭，并結(jié)有桃實(shí)，樹(shù)下一老人當(dāng)風(fēng)而立，著長(zhǎng)袍短褂，左手輕撫身旁小鹿，右手持如意，崖下又有一小鹿，口銜靈芝，仰首面向石上的老人。 玉山布局有致，以桃、鹿、如意、老人之造型表現(xiàn)吉祥長(zhǎng)壽的主題。加工時(shí)采用了鏤雕技法，作品中保留著較多的鏤雕孔洞以表現(xiàn)山石的風(fēng)化與穿孔，樹(shù)木枝葉處精雕細(xì)琢，因勢(shì)就形，邊角處打磨圓潤(rùn)，具有典型的明代玉雕藝術(shù)的造型風(fēng)格。這類玉雕作品主要用于室內(nèi)陳設(shè)，今人稱為“擺件”。  玉八出戟方觚 玉八出戟方觚，明，高22.7cm，口徑8.1－8.5cm，足徑4.9－6cm。清宮舊藏。 作品為方柱形，分為上、中、下三部分。上部為撇口，粗頸，其外飾陰線琢出的變形蟬紋及雙夔紋，四面花紋相同。中部為觚腹，四面微外凸，飾變形蟬紋，花紋與觚頸紋飾相呼應(yīng)。下部與上部對(duì)稱但稍短，上飾變形蟬紋。足下有一周方形榫式座。觚四面的中部各有一道凸起的戟線，戟線分成多節(jié)，每一節(jié)上有陰線圖案。觚的四角飾有鏤雕的卷草形裝飾，這類裝飾稱為“出戟”，四面及四角出戟者稱為“八出戟”。明朝時(shí)多用觚作為室內(nèi)陳設(shè)，觚內(nèi)或插如意，或插博古掛件。  玉條紋獸耳簋 玉條紋獸耳簋，明，高8.8cm，口徑13.2cm，足徑9.4cm。清宮舊藏。 簋玉色暗青，圓形，敞口，頸部微內(nèi)收。簋兩側(cè)各有一個(gè)獸吞式耳，形為獸頭口吞夔形柱。器身兩面圖案相同，每面各有兩個(gè)用以裝飾的凸戟，中部為凸雕片狀獸首，獸首兩側(cè)各有一陰線夔紋。簋的腹部排列縱向條紋，其下有圓形圈足。 簋為商、周時(shí)流行的食器，這件作品為仿古器，造型較商、周古器有所變化。明代，這類仿古簋可用于室內(nèi)陳設(shè)，也可用于燃香。此簋的木蓋為清宮所配，紫檀木質(zhì)，上雕仿古云紋及鏤空卷草紋，蓋鈕為元代玉件。從木蓋的形式上看，此物在清代宮廷中曾作為貯放香料的香薰  玉仿古銅紋環(huán)柄扁杯 玉仿古銅紋環(huán)柄扁杯，明，高12cm，口徑3.2－10cm，足徑4.5－7.1cm。清宮舊藏。 杯青玉質(zhì)，扁圓形口，上部略寬。杯體上部飾細(xì)密的方格紋，兩側(cè)中間凸起條形戟，其下飾鳳尾夔一周共6只，首尾相接。杯腹飾6組蕉葉紋，葉脈細(xì)密，蕉葉間有陰線小獸面。杯的一側(cè)透雕凸起的夔龍3只，大頭細(xì)身，上下排列，另一側(cè)有環(huán)形柄，杯柄上端為云形鋬，柄下又飾一夔龍。杯有橢圓形足。 此玉杯所飾夔紋及獸面紋與商、周、秦、漢器物中出現(xiàn)的花紋不同，環(huán)形柄及蕉葉紋也有較大的變化，圖案風(fēng)格接近宋、元時(shí)的作品，為明代仿古陳設(shè)品。  玉獸鈕夔龍紋樽 玉獸鈕夔龍紋樽，明，通高11.2cm，口徑6.2cm。清宮舊藏。 樽玉料青白，略顯黃色。圓柱狀，一側(cè)為環(huán)形杯柄，柄上部有扳。樽深腹，平底，其下3足。樽身外壁飾夔龍紋及谷紋，下部近3足處分別飾獸面紋。蓋隆頂，蓋面上等距立雕3個(gè)獸形鈕，似羊，蓋面中部飾渦紋。 樽為古代酒器，在漢代較流行，常見(jiàn)有銅、漆、玉質(zhì)作品。此件作品與漢代玉樽相似，花紋略有變化，工藝不如漢代作品精致。清宮舊藏中存有明代仿古玉樽多件，北京地區(qū)考古發(fā)掘中也發(fā)現(xiàn)有陸子岡款的代表作品。陸子岡是明代治玉大家，可見(jiàn)此類作品在明代玉器中的地位。  “御用監(jiān)造”玉海東青啄雁飾 “御用監(jiān)造”玉海東青啄雁飾，明，長(zhǎng)5.5cm，寬3.5cm，厚1.4cm。 玉飾暗白色，月牙形，中間透雕一海東青啄大雁頭，迫其降落于水，下部有水波與葦葉紋。作品背面邊柱上有陰線“大明宣德年制”、“御用監(jiān)造”款識(shí)。 “御用監(jiān)”是明代宮廷內(nèi)專司造辦用品的機(jī)構(gòu)，由此而知此物為明代宮廷督造的用品。傳世的明代玉器中帶有制造年款的非常少，而帶有“御用監(jiān)”款的作品僅此一件，因而非常珍貴?！昂|青啄雁”的圖案反映了我國(guó)北方地區(qū)養(yǎng)鶻捕雁的習(xí)俗，同類題材在遼、金玉器中大量出現(xiàn)。從造型判斷此飾物應(yīng)為婦女的頭飾。  玉臥鹿壽星山子 玉臥鹿壽星山子，明，長(zhǎng)8.5cm，寬5cm，高11.5cm。清宮舊藏。 山子玉色青綠，玉中有雜色。雕一鹿臥地，壽星老人坐于鹿背。老人長(zhǎng)頭大耳，長(zhǎng)髯，右手持龍頭杖，左手撫腰帶。鹿回首，依老人長(zhǎng)袖，頭頂有枝杈形角，身飾“米”字形花紋。 作品造型繁簡(jiǎn)相宜，老人頭部的雕琢細(xì)膩而鹿則僅具外形，衣褶也只以直線及折線表示，僅有少量弧線。這類雕飾風(fēng)格在明代玉器中多有運(yùn)用。 “子岡”款茶晶梅花花插 “子岡”款茶晶梅花花插，明，高11.4，口徑4.2cm，底徑3.8cm。清宮舊藏。 花插筒狀，茶色，梅樹(shù)干形。器身有白斑，巧做俯仰白梅二枝，花蕾并茂。一面琢隱起兩行行書(shū)“疎影橫斜，暗香浮動(dòng)”八字。末署圓“子”、方形“岡”陰文二印。充滿了文人畫(huà)韻味，格調(diào)高雅，技藝不凡。原藏清宮南庫(kù)。 水晶依質(zhì)色不同稱紫晶、綠晶、茶晶、墨晶、藍(lán)晶、發(fā)晶、鬃晶、黃晶等。出于矽卡巖、偉晶及熱液脈狀礦床中(砂礦)。茶晶產(chǎn)于我國(guó)內(nèi)蒙、甘肅等地。此茶晶有白斑，玉工因材施琢白梅，是冰晶器中難得的俏色之作。 玉八仙紋執(zhí)壺 玉八仙紋執(zhí)壺，明，通高27cm，口徑7.8－6cm，足徑8.2－6.5cm。清宮舊藏。 壺青玉質(zhì)。體扁圓形，細(xì)頸，闊腹，圈足。蓋鈕鏤雕壽星騎鹿，蓋緣刻一周山字紋。器兩面凸雕八仙、花草及山石等圖案，口沿和足亦刻山字紋一周，夔形柄上有一鏤雕獸。頸部有兩首剔地陽(yáng)紋草書(shū)五言詩(shī)，其一為 ：“玉斝千巡獻(xiàn)，蟠桃五色勻。年來(lái)登鶴算，海屋彩云生。”末署“長(zhǎng)春”。其二：“芳宴瑤池熙，祥光紫極纏。仙翁齊慶祝，愿壽萬(wàn)千年?！蹦┦稹坝滥辍?。 執(zhí)壺是明代一種極具特色的玉器，造型多借鑒其它工藝門類。圖案豐富多彩，其中有些受道教的影響，八仙圖案即其一，為明代中晚期工藝品上常見(jiàn)的題材?；ú莺蜕绞瘓D案清朗灑脫，蓋緣、口沿和足部的山字紋更反映出明代藝匠的美學(xué)傾向。頸部雕刻的兩首草書(shū)五言詩(shī)運(yùn)筆流暢，使此壺在銘文不多的明代玉器中更顯珍貴。 青玉竹節(jié)杯 青玉竹節(jié)杯，明，高10.5cm，口徑7.5－3.9cm。清宮舊藏。 此杯用料為新疆和闐產(chǎn)的青白玉，局部有淺黃色斑沁。杯作扁圓的三節(jié)竹筒狀，杯身兩節(jié)中空，以一竹節(jié)為杯底，杯體微微彎向一側(cè)，杯柄雕成卷曲的竹節(jié)形。杯身兩面各浮雕竹葉紋。節(jié)上琢有谷紋。 明代中晚期，茶酒之飲器制作講究，玉酒具的制作也得以發(fā)展，器形和紋飾都頗豐富，既有仿古型，也有創(chuàng)新型。此杯造型獨(dú)特，選材精細(xì)，是明代玉器中具代表性的作品。 和闐白玉錯(cuò)金嵌寶石碗 和闐白玉錯(cuò)金嵌寶石碗，清乾隆，高4.8cm，口徑14.1cm，足徑７cm。清宮舊藏。碗玉質(zhì)瑩白。器壁薄，橫截面為圓形，由口及腹斜收，桃形雙耳，花瓣式圈足。腹外壁飾花葉紋，獨(dú)具特色的是枝葉由金片嵌飾而成，花朵則以108顆精琢的紅寶石組成。腹內(nèi)壁有陰文楷書(shū)乾隆帝御制詩(shī)一首，全文為： 酪漿煮牛乳，玉碗擬羊脂。 御殿威儀贊，賜茶恩惠施。 子雍曾有譽(yù)，鴻漸未容知。 論彼雖清矣，方斯不中之。 巨材實(shí)艱致，良匠命精追。 讀史浮大白，戒甘我弗為。并有“乾隆丙午新正月”、“御題”款識(shí)及“比德”印。碗內(nèi)底正中有隸書(shū)“乾隆御用”四字。 藝術(shù)作品的風(fēng)格與制作者的審美取向相關(guān)，在白如凝脂的玉上錯(cuò)以黃金，鑲嵌紅色寶石，顯得格外豪華富麗。本器具有典型的痕都斯坦風(fēng)格，通過(guò)器物外在的華美體現(xiàn)出西部民族特有的熱情奔放的性格特色。正因此碗具有獨(dú)特的藝術(shù)神韻且仿制功力精湛，所以自乾隆五十一年（1786年）制成后始終為乾隆皇帝所珍愛(ài)，甚至在慶典活動(dòng)時(shí)還被當(dāng)作御殿賜茶的用具。 黃玉三陽(yáng)開(kāi)泰雙連蓋瓶 黃玉三陽(yáng)開(kāi)泰雙連蓋瓶，清乾隆，通高10.8cm，寬17.5cm。清宮舊藏。 瓶黃玉質(zhì)，大瓶居中，扁圓形，橢圓形口、足，口上有蓋，蓋面凸雕一獸紐。瓶身光素，凸雕蟠螭紋。瓶底陰刻篆書(shū)“乾隆年制”四字款。大瓶一側(cè)凸雕3只羊，兩大一小，小羊立于一大羊的背上。大瓶另一側(cè)由一玉獸承 托小瓶，小瓶圓形口、足，瓶外凸雕螭鳳紋。 作為與中華先民生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的家畜，羊自古便被賦予了某種神秘的色彩。人們時(shí)常將羊之名附會(huì)人事禍福，如“羊禍”、“懸羊頭門上，除盜賊”，又以“羊”與“祥”相通，將“吉祥”寫(xiě)作“吉羊”，漢瓦當(dāng)中亦有“大吉羊”之字樣。加之古人認(rèn)為“美”與“善”皆與羊相關(guān)，因此，以羊作裝飾多為寄托吉祥美好的愿望。 此器選用上好名貴的黃玉精雕細(xì)琢，并有“乾隆年制”的款識(shí)，不失為清中期具有代表性的玉器珍品。 大禹治水圖玉山 大禹治水圖玉山，清乾隆，高224cm，寬96cm，座高60cm，重5000kg?！ ?/div> 玉山用料產(chǎn)自我國(guó)新疆和田密勒塔山，為致密堅(jiān)硬的青玉。玉上雕成峻嶺疊嶂，瀑布急流，遍山古木蒼松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開(kāi)山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石處，刻乾隆帝陰文篆書(shū)“五福五代堂古稀天子寶”十字方璽。玉山背面上部陰刻乾隆皇帝《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩(shī)，下部刻篆書(shū)“八徵耄念之寶”六字方璽。玉山底座為嵌金絲山形褐色銅鑄座。 此玉山由當(dāng)時(shí)兩淮鹽政所轄的揚(yáng)州工匠雕鑿制成。大塊玉料從新疆和田密勒塔山運(yùn)到北京后，乾隆皇帝欽定用內(nèi)府藏宋人《禹治水圖》畫(huà)軸為稿本，由清宮造辦處畫(huà)出大禹治水紙樣，由畫(huà)匠賈全在大玉上臨畫(huà)，再做成木樣發(fā)往揚(yáng)州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)發(fā)往揚(yáng)州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年時(shí)間。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宮中造辦處如意館刻玉匠朱泰將乾隆御制詩(shī)和兩方寶璽印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝欽定，案放在寧壽宮樂(lè)壽堂內(nèi)，至今已有二百余年的歷史。 碧玉仿古觥 碧玉仿古觥，清乾隆，高18.7cm，口寬7.4cm。 此件碧玉觥是仿古銅器的饕餮紋觥，玉質(zhì)的墨綠色很自然的呈現(xiàn)著青銅銹斑的色澤，是造辦處的精品。 清代養(yǎng)心殿造辦處“玉作”制造的范圍，以玉為主，同時(shí)包括一切需要砣工制造的物料，如瑪瑙、碧璽、翡翠等。當(dāng)時(shí)的許多城市也有玉匠，如蘇州、揚(yáng)州和回部地區(qū)均是高手集中地。乾隆時(shí)期揚(yáng)州市場(chǎng)上曾出現(xiàn)大量玲瓏剔透的玉器。當(dāng)時(shí)的監(jiān)政和織造把這種玉器作貢品，遭到乾隆皇帝的申斥。乾隆五十九年(1794年)八月十四日，曾有一道諭旨給揚(yáng)州監(jiān)政和蘇州織造，大意是說(shuō)此后務(wù)須嚴(yán)行禁止不準(zhǔn)再鏤雕這類玉器。因?yàn)榉彩侨萜鳎U空之后沒(méi)什么用處，即使不是容器，通體玲瓏則玉質(zhì)的美完全消失了。 這道諭旨很切中當(dāng)時(shí)玉器制造的時(shí)病。這里所介紹的碧玉觥是養(yǎng)心殿造辦處造的所謂杜奇歸樸的器物，是屬于糾正時(shí)病的器物。 桐蔭仕女玉山 桐蔭仕女玉山，清乾隆，長(zhǎng)25cm，寬10.8cm，高15.5cm。 此玉山白玉質(zhì)，有黃褐色玉皮。以月亮門為界，把庭院分為前后兩部分，洞門半掩，門外右側(cè)站一女子手持靈芝，周圍有假山、桐樹(shù)；門內(nèi)另一側(cè)亦立一女子，手捧寶瓶，與外面的女子從門縫中對(duì)視，周圍有芭蕉樹(shù)、石凳、石桌和山石等。器底陰刻乾隆御制詩(shī)、文各一。詩(shī)云： 相材取碗料，就質(zhì)琢圖形。剩水殘山境，桐簷蕉軸庭。 女郎相顧問(wèn)，匠氏運(yùn)心靈。義重?zé)o棄物，贏他泣楚廷。末署“乾隆癸巳新秋御題”“乾”、“隆”印各一。文曰：“和闐貢玉，規(guī)其中作碗，吳工就余材琢成是圖。既無(wú)棄物，且仍完璞玉。御識(shí)?！蹦┯小疤薄庇?。 本器從內(nèi)容到風(fēng)格皆仿油畫(huà)《桐蔭仕女圖》而作，所用玉料實(shí)為雕碗后的棄物，但玉工巧為施藝，庭院幽幽，人物傳神，人們似可聽(tīng)到兩女子透過(guò)門縫的竊竊私語(yǔ)。剩料被加以利用，這種取其自然之形和自然之色傳以生動(dòng)之神的做法，正符合“勢(shì)者，乘利而為制也”（《文心雕龍·定勢(shì)》）。此器是清代圓雕玉器的代表作 仿斑竹五彩花鳥(niǎo)紋墨床 仿斑竹五彩花鳥(niǎo)紋墨床，清乾隆，高2.5cm，長(zhǎng)8.6cm，寬4.3cm。清宮舊藏。
墨床仿竹床形，床邊及四足施淡綠釉，上飾褐黃色斑點(diǎn)，頗似斑駁的嫩竹。床面飾白地五彩山石花鳥(niǎo)紋，背面書(shū)紅彩“九畹山房”四字篆書(shū)款。 此器造型秀巧新穎，悅目怡人，釉彩柔嫩淡雅，仿佛通體散發(fā)出自然的馨香，是一件雅韻十足的瓷質(zhì)文房用具?！?/div> 青玉萬(wàn)松山房圖山子 青玉萬(wàn)松山房圖山子，清中期，高20.6cm，長(zhǎng)28cm，底寬4.6cm。清宮舊藏。 山子青玉質(zhì)，作重疊山巒形。山子正面琢崇山峻嶺中挺立著棵棵巨松，間飾亭臺(tái)樓閣，背面雕峭壁懸崖，亦點(diǎn)綴松樹(shù)。景致布局周密，層次清晰，立體感強(qiáng)。正面浮于山腰的云紋上琢隸書(shū)御題《萬(wàn)松山房詩(shī)》： 萬(wàn)松春曉坐山房，雨后千峰濯翠光。 因回為高步入古，受宜得趣意延涼。 聞聽(tīng)倚巘濤翻鬣，極睡鋪阡浪擺芒。 詎事游山欣愜賞，為民額手慶宜旸。 清代玉山較多，圖案題材多取自然景色，如仙人游、文友聚會(huì)山林、松下鹿鶴、山水樓閣等等，且雕琢精致，畫(huà)意盎然。陳設(shè)于文房中，讀書(shū)小憩時(shí)可娛目賞心。 青玉三陽(yáng)開(kāi)泰 青玉三陽(yáng)開(kāi)泰，清，高9.5cm，長(zhǎng)18.2cm，寬10.5cm。 整器圓雕3只羊，青玉質(zhì)地，玉色青白。羊一大二小，大羊側(cè)臥于地，左前肢支踏于地上，其余三肢曲起收于腹下，抬首轉(zhuǎn)向左側(cè)，口銜竹葉。大羊左側(cè)以竹葉鋪地，其上臥伏兩只小羊，一小羊居前，側(cè)頭轉(zhuǎn)向大羊，右前肢踏地，似欲從大羊口中取食，另一小羊緊伏于大羊身后。三羊皆有角，角上有節(jié)。以三羊?yàn)轱?，寓意“三?yáng)開(kāi)泰”。 白玉臥羊 白玉臥羊，清，高5.8cm，長(zhǎng)10.2cm。 此羊白玉質(zhì)，玉質(zhì)上佳，無(wú)雜質(zhì)，瑩潤(rùn)如凝脂。羊呈臥形，昂首望天，口緊閉，耳下垂，雙角向后彎曲。腮下、耳后及尾部邊緣有細(xì)刀琢刻的短陰線，以示羊毛。羊身其余部分光素?zé)o紋飾。 清代玉羊與前代風(fēng)格略有區(qū)別，著重于動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，且比前代更加寫(xiě)實(shí)，造型準(zhǔn)確，骨骼、肌肉加以突出的表現(xiàn)。此白玉羊造型簡(jiǎn)潔明快，刀工精湛，打磨潤(rùn)澤，更因其質(zhì)地潔白無(wú)瑕，使羊之溫順的性情與肥美的體態(tài)得以極好的展現(xiàn)。 |
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