交際口才的訓(xùn)練方法

       無論是生活中還是學(xué)習(xí)工作中，交際口才都是非常重要的，參加勤工助學(xué)，無論是在校內(nèi)和

   老師、同學(xué)們打交道還是在校外和社會上形形色色的人打交道，交際口才都在我們的工作中起著

   很大的作用。

       從某種意義上來說，口才藝術(shù)是一種深層的文化積累，口才的提高靠的是知識的“厚積薄發(fā)

   ”。正因為這樣，口才的提高有一個過程，這個過程還可能需要經(jīng)過一個不短的時間。不斷地從

   書本上吸收知識，在生活中增長閱歷和見識，是使口才水平得以逐步提高的重要途徑。但事實上，

   如果全部依賴知識的積累來提高口才，的確是件困難的事，但如果找到了科學(xué)的訓(xùn)練方法，就能

   取得事半功倍的效果，大大縮短口才提高的過程。根據(jù)心理學(xué)家的研究證實：絕大多數(shù)的人都或

   多或少在說話方面有些不健康的心理，一個人有緊張、害怕說話的心理是正常的，經(jīng)過訓(xùn)練后是

   可以擺脫這種心理干擾的，從而具備有正常人的演說才能。

一、 口才的基本訓(xùn)練

       訓(xùn)練口才，涉及的技術(shù)范圍很廣。包括把握基調(diào)，練習(xí)聲音；啟迪思維，優(yōu)化語言；加強記

   憶，消除心怯；端正態(tài)勢，典雅臺風(fēng)等。

1、 思維訓(xùn)練

（1） 思維與口語表達的關(guān)系

      心理學(xué)家認為，口頭表達是受復(fù)雜的生理和心理活動制約的。嘴巴的講和大腦的想存在著相輔

  相成的、互為作用的依存關(guān)系。

      口才的發(fā)揮，是藏之于內(nèi)心的無聲語言（內(nèi)部語言）向表之于外的有聲語言（外部語言）的轉(zhuǎn)

  化過程；人們思考的是什么問題，在一般情況下，往往心里怎樣想，嘴巴就怎么說。嘴上說的，就

  是剛才想的；剛才想的，就是下面要說的。

      想與說，思維與表達，相互之間交相傳遞，循環(huán)往復(fù)，把無聲語言變?yōu)橛新曊Z言，以此在社會

  活動中交流思想，交換意見，互通情報，傳遞信息。

      口頭表達這種區(qū)別于書面表達的隨想隨說的特點，就特別要求思維的敏捷和靈活。

      在日常工作、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活中，遇上應(yīng)對場合，反映靈巧，隨機應(yīng)變，對答如流，是思維

  敏捷的表現(xiàn)。要做到這一點，需要平時加強快速表達的訓(xùn)練。

         （2）知識與表達的關(guān)系

      豐富的知識能開發(fā)智力，啟迪思維。最佳口才是用知識的甘露滋潤聽眾的心田，用知識的鑰匙

  開啟聽眾的心扉。

      知識，葳量無底，發(fā)展無垠。要獲取它，全靠平時積累，建立知識倉庫。制作知識卡片是積累

  知識的有效方法，它可以把大千宇宙的奧妙，微觀世界的秘密，古往今來的精華，兼收并蓄，拿來

  為我所用。只要堅持日積月累，便可達到“胸藏萬匯，口有千鈞”的境界。

（3）記憶訓(xùn)練

      要具備好的口才，除了思維敏捷靈活之外，更重要的是必須有充分的準備，而充分準備主要是

  指對說話內(nèi)容的熟悉，這就不可避免地涉及到記憶。不僅要記憶講話的素材，記憶講話的語言甚至

  還要記憶你精心設(shè)計的講話結(jié)構(gòu)。只有從內(nèi)容到形式上都記熟了，才能有條不紊、脈絡(luò)分明地表達

  出來。

       以演講為例，要口才好，效果佳，其上策就是記講稿，脫稿表達。照本宣科，必然失去講話

  的魅力。宣讀式的演講，由于注意力集中在稿紙上，常常缺乏表情與動作的配合，不能充分表達出

  感情色情和發(fā)言者自己的實際感受，因而使講話失去生動性，成為枯燥、生硬和呆板的敘述；又由

  于注意力集中在稿紙上，必然缺乏與聽眾的“目光交流”。

      要脫稿講話，使口語表達收到最佳效果，第一重要的辦法，就是將主講的內(nèi)容掾得滾瓜爛熟。

      但是，在日常工作和生活中，有講稿的講話畢竟是不多的，無講稿的講話，倒是常有的。比如

  說，座談、討論、論辯、出席邀請會議等等，常常“突然襲擊”，要你講幾句話，發(fā)表發(fā)表高見。

  面對這種情況，怎么辦？將大腦中儲存的有關(guān)知識，即興拿來，稍加組織，為已所用。只要平時記

  住了大量的領(lǐng)袖語錄、哲理名言、作家作品、科學(xué)術(shù)語、成語典故、寓言故事、史地常識、奇聞軼

  事等素材知識，表達的時候，定會“不盡長江滾滾來”，令人為之興嘆的。

      由此看來，無論是有稿講話，還是無稿發(fā)言，無疑都將借助于記憶。因為記憶是人的大腦中的

  反映和再現(xiàn)。通過記憶，可以儲存信息，把有準備的講話材料和無準備的素材知識，銘刻在腦子里。

  沒有稿子或拋開稿子上講壇，說話都能如云流水，滔滔不絕。

      記憶的方法很多，關(guān)于介紹記憶的文章、專著也不少。有人還總結(jié)了這樣的經(jīng)驗：“理解是記

  憶的基礎(chǔ)，爭論是記憶的益友，背誦是記憶的根本，重復(fù)是記憶的良方，趣味是記憶的媒介，聯(lián)想

  是記憶的動力，應(yīng)用是記憶的要訣，精簡是記憶的助手，卡片是記憶的倉庫。”

二、口才的訓(xùn)練方法

  1、想象訓(xùn)練

      想象訓(xùn)練就是用大腦的想象來進行口才表演的過程。比如，你可以想象自己正處在某個場合，

  正在跟某個人交談或發(fā)表演說，那么，你該說些什么？用什么樣的語氣？用什么樣的神情姿態(tài)？還

  有，對方會說什么樣的話？針對對方的話，你該有什么樣的反應(yīng)？等等。

      所有這些，你都不妨在腦子里好好設(shè)計一下，并把它作為一個設(shè)計方案存在腦子里。日后，當(dāng)

  你遇到相同或類似的場合時，你就可以把自己的“設(shè)計方案”拿出來運用了。你腦子里的設(shè)計方案

  越多，越是能在各種不同的場合應(yīng)付自如。

      而且，在你即將進行一場講演或作一次交談之前，進行這種想象訓(xùn)練，尤其有效。所謂“臨陣

  磨槍，不快也光。”雖然事情的發(fā)展不可能完全合乎自己的想象，但有備而來，肯定比完全依賴隨

  機應(yīng)變好。

   2、 模擬訓(xùn)練

      模擬訓(xùn)練也可稱之為實戰(zhàn)訓(xùn)練。即面對假想的聽眾發(fā)表講演或交談。就像部隊在實戰(zhàn)學(xué)習(xí)時向

  假想的敵人發(fā)起進攻一樣，要力求逼真，才能檢驗和提高技術(shù)水平。

  在模擬訓(xùn)練時，一言一笑，一舉一動，都要像面對真的聽眾一樣，力求完美。有不完善的地方，就

  進行調(diào)整，并反復(fù)練習(xí)，直到能自己滿意為止。只有這樣，在真正面對聽眾時，才不會出現(xiàn)難以補

  救的錯誤。這是一種極能鍛煉講演才干的好方法，古今中外的口才大師們都曾運用過這種地方。

   3、 有意識訓(xùn)練

      有意識訓(xùn)練，是一種具有理想性的、目標性的鍛煉模式。“我要做一個演說家”；“我要在三

  年內(nèi)登上講壇”；“我要克服生理上的障礙，練，練，練……”這種有意識的鍛煉，就是要制定計

  劃，積極行動，到大庭廣眾中去大膽講演，到會議上去大膽發(fā)言，到人群中滿懷熱情地宣講。即使

  講演失敗，遭人嘲笑，也不氣餒，而是更加堅定地向目標進擊。

  4、 下意識訓(xùn)練

      下意識訓(xùn)練是相對有意識訓(xùn)練而言的。這是一種最普遍的鍛煉模式，幾乎每個人都在不自覺地

  進行著。日常生活中和工作中的談話、問答、匯報、討論會上的發(fā)言、因任務(wù)或職務(wù)的報告、講演、

  論辯等等，都是屬于這種鍛煉模式。這種模式，是沒有什么目標和追求的，不受時間、空間限制，

  也是單位價值最小的一種模式。然而，它是有效的模式。以部隊為例，由于部隊的思想政治工作和

   各種政治活動、行政活動比較多，官兵們講話的機會也比較多。有的人初到部隊時極不善于言談，

  在班務(wù)會上發(fā)個言都困難。然而隨著時間的推移，講話機會的增多，這張嘴也慢慢地磨練出來了。

  幾年以后，再笨嘴笨舌的人，也能把大道理、小問題講得一套一套的。

      當(dāng)然，下意識訓(xùn)練要受環(huán)境的限制，顯得比較被動。能變“下意識”為“有意識”，充分利用

  各種講話的機會，就能化被動為主動，使自己的口才提高得更快。

  5、 群體訓(xùn)練

      群體訓(xùn)練是在多人聚會的場合進行的，這種場合的交談對那些口才不怎么好的人是很有好處的：

  其一，可以在傾聽別人的談話時進行學(xué)習(xí)和模仿，將別人好的東西變?yōu)樽约旱恼洳?；其二，在自?/span>

  發(fā)言之前，有充分的時間進行構(gòu)思，想好了才說，可以避免面對單獨一個人時冷場的尷尬；其三，

  講得不好時，別人的談話能遮掩自己的過失。也就是說，其他人的注意力很快會被另一個人的談話

  所吸引，而不會集中在你的過失上，你的“蠢話”也不會給自己帶來過多的心理負擔(dān)。

  總之，多參加群體活動對自己是很有好處的，不但能鍛煉口才，還有增進和他人之間的友誼，何樂

  而不為？

 6、個體訓(xùn)練

     個體訓(xùn)練，就是單獨一個人鍛煉，特別是那些在眾人面前練習(xí)講演的初學(xué)者，是一種值得采用，

 并已廣為采用的好模式。它是一種避免怕“出丑”、怕出“洋相”、怕“難為情”的好方法。它不受

 時間和空間的限制，一分鐘、一秒鐘、一句話、一個動作，都可以在自己認為適當(dāng)?shù)膱龊想S時隨地訓(xùn)

 練。既可以在野外練，也可以在家里練。當(dāng)練習(xí)到一定程度后，自己認為有點“像樣”時，再轉(zhuǎn)到公

 眾中去鍛煉，直到可以“放飛”。

  7、 徒手訓(xùn)練

     徒手訓(xùn)練的方式如同訓(xùn)練新兵出操。立正、稍息、報數(shù)、齊步、正步、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)等分解動作的

 訓(xùn)練，你可以請人指導(dǎo)，跟人示范，一個個動作學(xué)，或一種種表情學(xué)，邊學(xué)邊糾正，或邊教邊示范，

 這樣極有利態(tài)勢藝術(shù)水平的提高。

  8、 輔具訓(xùn)練

     輔具訓(xùn)練與徒手訓(xùn)練相反，是借助于技術(shù)性的器具進行鍛煉的一種模式。如對著鏡子或使用錄像

 機糾正各種不正確的姿態(tài)。眼睛應(yīng)如何掃視、直視、點視，如何逼視、怒視：如何轉(zhuǎn)身，兩手如何安

 放，揮舞手臂時的角度、力度和速度如何恰到好處：站立講演時身體的站法、角度怎樣才適當(dāng)；口型

 及臉部表情怎樣自然，喜怒哀樂的感情運用，形象是否逼真等等。

 訓(xùn)練語音、聲調(diào)，可借助于錄音機，將自己的朗讀、演講錄下來，再播放出來自己聽聽，你的口齒清

 楚不清楚，咬字準確不準確，音質(zhì)好不好，聲調(diào)動不動聽，高低快慢，抑揚頓挫運用得恰如其分，與

 演說的感情要求合不合拍，等等。用輔具進行鍛煉，是講演家們常用的手段。如德穆斯芬借助于大自

 然中的有聲條件進行發(fā)聲訓(xùn)練，借助于鏡子糾正嘴形；我國的孫中山、肖楚女等對鏡訓(xùn)練：里根借助

 于錄像機、錄音機進行態(tài)勢和語音訓(xùn)練，都是屬于輔助工具。

     以上八種訓(xùn)練方法，每個人都可以根據(jù)自身的具體情況，有選擇地使用一種方法，或?qū)⑵渲械膸?/span>

 種綜合起來運用，相信每位立志成為口才高手的朋友，經(jīng)過刻苦不懈的努力，一定能夠?qū)⒆约旱目诓?/span>

 水平提升到新的高度。