態(tài)度引領(lǐng)人生，信念創(chuàng)造奇跡

小旦那(SIKYO) 2009-02-28

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　　信念是生存的基礎(chǔ)?！úㄌm）顯克微支
　　“沒有理想，就沒有企盼和期待，也沒有明天；沒有信念，就沒有勇氣和毅力生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境的無數(shù)險(xiǎn)阻和艱難；沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付；沒有情趣和藝術(shù)，生命之花就得不到醇美的滋養(yǎng)，理想、信念、智慧與真情，就缺少了最有力、最動(dòng)人的表達(dá)方式。”這是肖川在他的《教育的智慧與真情》自序中的流溢而出的思想芬芳。一直以來，我感動(dòng)著肖川，感動(dòng)著他的睿智，感動(dòng)著他的詩意，感動(dòng)著他理性的思辯……。不過，最讓我感動(dòng)的是他對待人生的真誠，他說他準(zhǔn)備用一生的時(shí)間來完成《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的情趣與藝術(shù)》。毫無疑問，肖川是在用心靈打造著他所期望的“經(jīng)典”。正如蘇霍姆林斯基所言：“人生下來，并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤的消失。人生下來是為了自己身后留下痕跡——永久的痕跡。”然而，現(xiàn)實(shí)生活中又有多少教師思考過為自己的人生留下過永久的痕跡呢？可能更多的是在抱怨中度日，在逃避中揮發(fā)著光陰，在消耗生命中消耗生命。盡管許多教師站在三尺講臺(tái)上幾十年如一日訓(xùn)誡著天真無邪的孩童要“學(xué)會(huì)做一個(gè)大寫的人”，卻很少捫心自問“我”是否挺立。眼下不少“有為”教師好劍指灰暗針砭時(shí)弊。固然，批判現(xiàn)實(shí)需要勇氣，但也許他們很少想過批判并建設(shè)自己更需要大智大勇。很多時(shí)候，我們在無為中往往羨慕成名成家的同行，卻很少研讀他們行走人生的軌跡。
　　魏書生算得上是當(dāng)今教育界的“大腕”，從教六年就榮獲省級“特等勞動(dòng)模范”“特級教師”，十年就博得“突出貢獻(xiàn)的專家”，為師12年就榮升為“中國十大杰出青年”，并以他為原形的電視連續(xù)劇《一介書生》在國家級電視臺(tái)多次播放，如此無限風(fēng)光的待遇，在中國教育界可能無法再找出第二人。然而，我們不能忽略的是魏書生成功的背后有無人能及的傳奇：先后150多次“上書”做老師，用精神之筆勤奮地“長跑”出170多萬字的日記。而這一切的支撐點(diǎn)就是“我想，這世界上，如果由于自己的存在而多了一顆真誠、閃亮、美好的心靈，那我便獲得了生存的幸福，有了一份生存的價(jià)值”的美麗信念和“自強(qiáng)不息，超越自我。”的人生態(tài)度。
　　陶行知算得上是中國現(xiàn)代名副其實(shí)的享有世界聲譽(yù)的教育家。他的成功來自于堅(jiān)信只有教育能夠救國、興國，并把中國的平民百姓能受到教育，普及平民教育作為終身的奮斗目標(biāo)。為了教育的理想與信念，他毅然決然的脫去洋裝，穿上草鞋，一輩子扎根于鄉(xiāng)村教育，在實(shí)踐中走出了生活教育之路。用一生的心靈的真誠以及“捧著一顆心來，不帶半根草去”的博大胸襟打造出了中國教育的精神。
　　蘇霍姆林斯基應(yīng)該是對中國乃至世界教育影響深遠(yuǎn)的教育家，他的一生都在用心靈寫詩，即使是彌留之際都還在規(guī)劃著教育的藍(lán)圖。因?yàn)樗冀K信奉著““我任教十年之后被任命為帕夫雷什中學(xué)的校長。在頭十年的教育工作中我逐漸積累起來的信念就在這里形成。我十分堅(jiān)信，確實(shí)有那么一種精神品質(zhì)，一個(gè)缺少了它們就不可能成為真正教育者，而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)。”因?yàn)樗靡簧男凶咴趦冬F(xiàn)著“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的突破自我的生命承諾。
　　當(dāng)然，類似于魏書生、陶行知、蘇霍姆林斯的教育成功者還有許多，他們之所以能夠?yàn)樽约旱娜松粝?#8220;光彩”，來自于他們守望人生的積極、求實(shí)、豁達(dá)、樂觀、勤勉、堅(jiān)韌的態(tài)度。正是這樣的態(tài)度使他們能夠坦然地漫步心靈，積蓄起教育的勇氣，在自身認(rèn)同和自身完整的吶喊中鑄就了突破自我追求成熟飄揚(yáng)在心靈深處的信念。如果我們要想在平凡中活出自己，那么就讓我們這樣起步：“你僅僅需要申明你生活中的事件造就了屬于你的你自己，當(dāng)你正擁抱你展開擁有的一切一切和所做的一切一切……你就是真正勇敢的面對現(xiàn)實(shí)了。”

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