雍親王題書(shū)堂深居圖屏清代《雍親王題書(shū)堂深居圖屏》共12幅，只因畫(huà)幅中繪有雍正為皇子時(shí)所號(hào)“破塵居士”落款的條幅，所以曾一直被誤定為《胤禛妃行樂(lè)圖屏》。朱家溍先生據(jù)內(nèi)務(wù)府雍正朝檔案考證“只是‘美人絹畫(huà)十二張’而已。”因此，將其定名為《雍親王題書(shū)堂深居圖屏》似更為恰當(dāng)。此套圖屏是為圓明園定做的，原貼于圓明園“深柳讀書(shū)堂”圍屏上，雍正十年(1732年)八月間才傳旨將其從屏風(fēng)上拆下來(lái)，“著墊紙襯平，各配做卷?xiàng)U”。因此，圖中求實(shí)寫(xiě)真的園林景致表現(xiàn)的應(yīng)是初期圓明園的實(shí)景。



　　此套圖屏使用工筆重彩，表現(xiàn)出宮廷繪畫(huà)雍容華貴的審美情趣和仕女畫(huà)工整妍麗的藝術(shù)特色。畫(huà)家在生動(dòng)地刻畫(huà)宮苑女子品茶、賞蝶、沉吟、閱讀等閑適生活情景的同時(shí)，還以寫(xiě)實(shí)的手法逼真地再現(xiàn)了清宮女子冠服、發(fā)型、首飾等當(dāng)時(shí)宮中女子最為流行的妝飾。此套圖屏是研究女子漢裝服飾文化最為形象而真實(shí)的史料，使我們領(lǐng)略到康、雍朝女子服飾文化的絢麗風(fēng)采。



　　



　　博古幽思



　　仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身側(cè)環(huán)繞著陳設(shè)各種器物的多寶格。



　　多寶格上擺放的各種瓷器，如“仿汝窯”瓷洗、“郎窯紅釉”僧帽壺，以及青銅觚、玉插屏等，均為康熙至雍正時(shí)期最盛行的陳設(shè)器物，具有典型的皇家的富貴氣派。



　　這些器物不僅增添了畫(huà)面的真實(shí)性，也映襯出仕女博古雅玩的閨中情趣。



　　



　　



　　



　　



　　



　　持表對(duì)菊



　　仕女手持精美的琺瑯表坐于書(shū)案旁。



　　桌上瓶中插有菊花，點(diǎn)明了時(shí)值八月時(shí)節(jié)。



　　菊花清高典雅，是秋季重要的觀賞花卉，被賦予堅(jiān)貞、益壽等含義，同時(shí)又以其素凈優(yōu)雅的自然美而成為女性的頭飾或居室的點(diǎn)綴品。



　　背景墻面上懸掛著明代董其昌的詩(shī)句。



　　不遠(yuǎn)處幾案上的西洋天文儀器與女子手中的琺瑯表表明西洋物件已漸為宮中時(shí)尚。



　　



　　



　　



　　



　　



　　觀書(shū)沉吟



　　女子持半展書(shū)頁(yè)，沉吟瞬間。



　　背景以設(shè)色山水小景、橫幅墨筆摹寫(xiě)的宋代著名詩(shī)人、書(shū)法家米元章的詩(shī)為裝飾。



　　畫(huà)家巧妙地借助所錄的米元章詩(shī)句“櫻桃口小柳腰肢，斜倚春風(fēng)半懶時(shí)。一種心情費(fèi)消遣，緗編欲展又凝思”，點(diǎn)明了此圖的畫(huà)意和讀書(shū)倦懶的仕女儀態(tài)。



　　女子所展書(shū)頁(yè)上錄的是唐代杜秋娘《金縷詞》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”



　　圖中“倚風(fēng)嬌無(wú)力”的女子形象反映出清代仕女畫(huà)常見(jiàn)的“風(fēng)露清愁”之美。



　　



　　



　　



　　



　　



　　烘爐觀雪



　　仕女臨窗而坐，輕掀帳帷，觀雪賞梅。戶外翠竹披霜帶雪，遇寒不凋，顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力；白色臘梅則以“萬(wàn)花敢向雪中擊，一樹(shù)獨(dú)行天下春”的風(fēng)韻盡情綻放。梅花不僅是著名的觀賞花，又以花分五瓣，而擁有“五?；ā钡拿婪Q，被人們用以寓意幸福、長(zhǎng)壽、吉祥。



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　立持如意



　　仕女手持如意，立于庭院內(nèi)賞花。



　　竹籬處繁花似錦，花團(tuán)錦簇。



　　畫(huà)家著重突出了紫、粉、白、紅等各色牡丹。



　　牡丹以雍容華麗、香味濃郁而被稱作“百花之王”，并成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象征，結(jié)合女子手中所持的竹雕靈芝如意，蘊(yùn)含了“富貴如意”的美好愿望。



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　捻珠觀貓 仕女于圓窗前端坐，輕倚桌案，一手閑雅地捻著念珠，正觀賞兩只嬉戲頑皮的貓咪。



　　此圖的取景面很小，僅透過(guò)二分之一的圓窗來(lái)刻畫(huà)繁復(fù)的景致，但由于畫(huà)家參用了西洋畫(huà)的焦點(diǎn)透視法，將遠(yuǎn)、中、近三景安排得有條不紊，從而擴(kuò)展了畫(huà)面空間的縱深感，顯得意韻悠長(zhǎng)。



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　裘裝對(duì)鏡 仕女身著裘裝，腰系玉佩，一手搭于暖爐御寒，一手持銅鏡，神情專注地對(duì)鏡自賞，“但惜流光暗燭房”的無(wú)奈之情溢于眉間。



　　畫(huà)中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩(shī)掛軸，落款為“破塵居士題”。



　　破塵居士是雍正皇帝為雍親王時(shí)自取的雅號(hào)，表示自已清心寡欲、不問(wèn)榮辱功名的志趣。



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　桐蔭品茶



　　仕女手持薄紗紈扇，坐于茂密的梧桐樹(shù)下靜心品茶。



　　茶飲原是一種日常飲食行為，由于品茶論道的盛行，而成為歷朝文人士大夫中的風(fēng)雅之事，逐漸提高了茶的境界。



　　圖中月亮門(mén)內(nèi)有一黑漆描金書(shū)架，滿函的書(shū)籍不僅為畫(huà)面增添了儒雅的書(shū)香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現(xiàn)出宮中女子的文化修養(yǎng)。



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　消夏賞蝶



　　戶外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳。



　　室內(nèi)仕女手持葫蘆倚案靜思。



　　此畫(huà)描繪的雖然是仕女夏日休閑的情景，表達(dá)的卻是乞生貴子的吉祥意愿。



　　萱草，又名忘憂、鹿蔥?！恫菽居洝分^“婦女懷孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕婦生子，又有“宜男萱”之美譽(yù)。



　　葫蘆，屬于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻“百子”之意。畫(huà)家巧妙地將萱草與葫蘆繪于石側(cè)、掌中，既增加了畫(huà)面的觀賞性，又蘊(yùn)涵了求子的深意。



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　倚門(mén)觀竹



　　庭院中花草竹石滿目，并擺放著香蘭、月季等各色盆景，爭(zhēng)奇斗艷，以婀娜的姿態(tài)點(diǎn)綴出俏麗的景致。



　　仕女倚門(mén)觀望著滿園春色，舉止間似乎流露著淡淡的嘆春情懷。



　　



　　



　　



　　倚塌觀雀



　　室內(nèi)仕女斜倚榻上，把玩著合璧連環(huán)，室外喜鵲鳴叫喳喳，女子目視喜鵲，不覺(jué)入神。



　　畫(huà)家意在表現(xiàn)冬去春來(lái)，女子觀賞喜鵲時(shí)的愉悅心境，但卻不自覺(jué)地將宮中女子精神空虛、孤寂壓抑的心情溢于畫(huà)面。



　　背屏上書(shū)滿了“壽”字，雖有祈壽延年之意，卻也不敵“只羨鴛鴦不羨仙”的祈盼。



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　燭下縫衣 清風(fēng)徐徐，紅燭搖曳，仕女勤于女紅，在燭光下行針走線。



　　女紅包括紡織、刺繡、縫紉等，古代隸屬于衡量女子“四德（婦德、婦言、婦功、婦容）”中的“婦功”，是評(píng)價(jià)女子品行高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。



　　因此，女子們無(wú)論貧富貴賤，均以擅女紅為能事。此圖中女子蘭指輕拈，針線穿行，低眉落目，若有所思。



　　明窗外一只紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，“鴻福將至”的吉祥寓意巧妙地蘊(yùn)涵在圖畫(huà)之中。