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八卦

 清勤居士 2008-12-16
八  卦
 
  一、八卦由來(lái)
  八卦乃由八經(jīng)卦所組成,八經(jīng)卦共計(jì)八個(gè),八八相重而成六十四,分為上經(jīng)和下經(jīng),上經(jīng)三十卦,下經(jīng)三十四卦,并有一首歌訣來(lái)幫助記憶,見(jiàn)下表:
六十四卦次序歌
上經(jīng)三十 乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復(fù)無(wú)妄大畜頤 大過(guò)坎離三十備
下經(jīng)三十四 咸恒遁兮及大壯 晉與明夷家人睽
蹇解損益夬姤萃 升困并革鼎震繼
艮漸歸妹豐旅巽 兌渙節(jié)兮中孚至
小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì) 是為下經(jīng)三十四
  二、六十四卦分八宮
1、乾宮(屬金,與坤地相對(duì),無(wú)水雷澤) 點(diǎn)擊查看:
乾為天 天風(fēng)姤 天山遁 天地否
風(fēng)地觀 山地剝 火地晉 火天大有

 

乾宮八卦卦爻辭
 
一、乾為天
卦辭 乾。元亨,利貞。
彖曰:大哉乾元!萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。去行雨施,品物流行。大明終始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。
象曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息。
初九 潛龍勿用。
象曰:“潛龍勿用”,陽(yáng)在下也。
九二 見(jiàn)龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人。
象曰:“見(jiàn)龍?jiān)谔?#8221;,德普施也。
九三 君子終日乾乾,夕惕若。厲,無(wú)咎。
象曰:“終日乾乾”,反復(fù)其道也。
九四 或躍在淵,無(wú)咎。
象曰:“或躍在淵”,進(jìn)無(wú)咎也。
九五 飛龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人。
象曰:“飛龍?jiān)谔?#8221;,大人造也。
上九 亢龍,有悔。
象曰:“亢龍,有悔”,盈不可久也。
用九 見(jiàn)群龍無(wú)首,吉。
象曰:“用九”,天德不可為首也。
二、天風(fēng)姤
卦辭 姤。女壯,勿用取女。
彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。“勿用取女”,不可與長(zhǎng)也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉。
象曰:天下有風(fēng),姤,后以施命告四方。
初六 系于金柅,貞吉。有攸往,見(jiàn)兇,贏豕孚跟著蹢躅。
象曰:“系于金柅”,柔道牽也。
九二 苞有魚(yú),無(wú)咎,有利賓。
象曰:“苞有魚(yú)”,義不及賓也。
九三 臀無(wú)膚,其行次且,厲,無(wú)大咎。
象曰:“其行次且”,行水牽也。
九四 苞無(wú)魚(yú),起兇。
象曰:“無(wú)魚(yú)之兇”,遠(yuǎn)民也。
九五 以杞苞瓜,含章,有隕自天。
象曰:“九五含章”,中正也。“有隕自天”,志不舍命也。
上九 姤其角,吝,無(wú)咎。
象曰:“姤其角”,上窮吝也。
三、天山遁
卦辭 遁。亨,小利貞。
彖曰:“遁,亨”,遁而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。“小利貞”,浸而長(zhǎng)也。遁之時(shí)義大矣哉。
象曰:天下有山,遁。君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)。
初六 遁尾,厲。勿用有攸往。
象曰:“遁尾之厲”,不往何災(zāi)也。
六二 執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說(shuō)。
象曰:“執(zhí)用黃牛”,固志也。
九三 系遁,有疾厲,畜臣妾吉。
象曰:“系遁之厲”,有疾憊也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
九四 好遁,君子吉,小人否。
象曰:“君子好遁”,小人否也。
九五 嘉遁,貞吉。
象曰:“嘉遁,貞吉”,以正志也。
上九 肥遁,無(wú)不利。
象曰:“肥遁,無(wú)不利,無(wú)所疑也。
四、天地否
卦辭 否。否之匪人。不利君子貞。大往小來(lái)。
彖曰:“否之匪人,不利君子貞,大往小來(lái)”,則是天地不交而萬(wàn)物不通也。上下不交而天下無(wú)邦也,內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子,小人道長(zhǎng),君子道消也。
象曰:天地不交,否。君子以檢德辟難,不可榮以祿。
初六 拔茅茹,以其彙。貞吉,亨。
象曰:“拔茅貞吉”,志在君也。
六二 包承,小人吉,大人否亨。
象曰:“大人否亨”,不亂群也。
六三 包羞。
象曰:“包羞”,位不當(dāng)也。
九四 有命,無(wú)咎,疇離祉。
象曰:“有命無(wú)咎”,志行也。
九五 休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。
象曰:“大人之吉”,位正當(dāng)也。
上九 傾否,先否后喜。
象:否終則傾,何可長(zhǎng)也。
五、風(fēng)地觀
卦辭 觀。盥而不薦,有孚颙若。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。“觀,盥而不薦,有孚颙若”,下觀而化也。觀天下之神道而四時(shí)不忒,圣人以神道設(shè)教,而天下服也。
象曰:風(fēng)行地上,觀。先王以省方觀民設(shè)教。
初六 童觀,小人無(wú)咎,君子咎。
象曰:“初六,童觀”,小人之道也。
六二 闚觀,利女貞。
象曰:“闚觀,利女貞”,亦可丑也。
六三 觀我生進(jìn)退。
象曰:“觀我生進(jìn)退”,未失道也。
六四 觀國(guó)之光,利用賓于王。
象曰:“觀國(guó)之光”,尚賓也。
九五 觀我生,君子無(wú)咎。
象曰:“觀我生”,觀民也。
上九 觀其生,君子無(wú)咎。
“觀其生”,志未平也。
六、山地剝
卦辭 剝。不利有攸往。
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。“不利有攸往”,小人長(zhǎng)也。順而止之,觀象也,君子尚消息盈虛,天行也。
象曰:山附于地,剝。上以厚下安宅。
初六 剝床以足,蔑貞,兇。
象曰:“剝床以足”,以滅下也。
六二 剝床以辨,蔑貞,兇。
“剝床以辨”,未有與也。
六三 剝之無(wú)咎。
象曰:“剝之無(wú)咎”,失上下也。
六四 剝床以膚,兇。
象曰:“剝床以膚”,切近災(zāi)也。
六五 貫魚(yú),以宮人寵,無(wú)不利。
象曰:“以宮人寵”,終無(wú)尤也。
上九 碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
象曰:“君子得輿”,民所載也。“小人剝廬”,終不可用也。
七、火地晉
卦辭 康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖印?br>彖曰:晉,進(jìn)也。明出地上,順而麗乎大明,柔進(jìn)而上行,是以“康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖?#8221;也。
象曰:明出地上,晉。君子以自昭明德。
初六 晉如摧如,貞吉,罔孚,裕無(wú)咎。
象曰:“晉如摧如”,獨(dú)行正也。“裕無(wú)咎”,未受命也。
六二 晉如愁如,貞吉,受茲介福于其王母。
“受茲介福”,以中正也。
六三 眾允,悔亡。
象曰:“眾允”之志,上行也。
九四 晉如鼫?zhǔn)螅憛枴?br>象曰:“鼫?zhǔn)筘憛?#8221;,位不當(dāng)也。
六五 悔亡,失得勿恤,往吉,無(wú)不利。
象曰:“失得勿恤”,往有慶也。
上九 晉其角,維用伐邑,厲吉,無(wú)咎,貞吝。
象曰:“維用伐邑”,道未光也。
八、火天大有
卦辭 大有。元亨。
彖曰:大有,柔得尊位大中而上下應(yīng)之,曰大有。其德剛健而文明。應(yīng)乎天而時(shí)行,是以元亨。
象曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。
初九 無(wú)交害,匪咎,艱則無(wú)咎。
象曰:大有初九,無(wú)交害也。
九二 大車(chē)以載,有攸往,無(wú)咎。
象曰:“大車(chē)以載”,積中不敗也。
九三 公用亨于天子,小人弗克。
象曰:“公用亨于天子”,小人害也。
九四 匪其彭,無(wú)咎。
象曰:“匪其彭,無(wú)咎”,明辨皙也。
六五 劂孚交如,威如,吉。
象曰:“劂孚交如”,信以發(fā)志也。“威如之吉”,易而無(wú)備也。
上九 自天之祐,吉。無(wú)不利。
象曰:大有上吉,自天祐也。

2、坎宮(屬水,與離火相對(duì),無(wú)天山風(fēng)) 點(diǎn)擊查看:
坎為水 水澤節(jié) 水雷屯 水火既濟(jì)
澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師

 

坎宮八卦卦爻辭
 
一、坎為水
卦辭 習(xí)坎,有孕維心,亨。行有尚。
彖曰:“習(xí)坎”,重險(xiǎn)地。水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信。“維心,亨”,乃以剛中也。“行有尚”,往有功也。天險(xiǎn)不可升也,地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó),險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。
象曰:水洊至,習(xí)坎。君子以常德行,習(xí)教事。
初六 習(xí)坎,入于坎窞,兇。
象曰:“習(xí)坎入坎”,失道兇也。
九二 坎有險(xiǎn),求小得。
象曰:“求小得”,未出中也
六三 來(lái)之坎坎,險(xiǎn)且枕,入于坎窞,勿用。
象曰:“來(lái)之坎坎”,終無(wú)功也。
六四 樽酒,簋貳,用缶,納約自牗,終無(wú)咎。
象曰:“樽酒簋貳”,剛?cè)犭H也。
九五 坎不盈,祇既平,無(wú)咎。
象曰:“坎不盈”,中未大也。
上六 系用徽墨,置于叢棘,三剛不得,兇。
象曰:上六失道,兇三歲也。
二、水澤節(jié)
卦辭 節(jié)。亨??喙?jié),不可貞。
彖曰:節(jié),亨,剛?cè)岱侄鴦偟弥小?#8220;苦節(jié),不可貞”,其道窮也。說(shuō)以行險(xiǎn),當(dāng)位以節(jié),中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成,節(jié)以制度,不傷財(cái),不害民。
象曰:澤上有水,節(jié)。君子以制數(shù)度,議德行。
初九 不出戶庭,無(wú)咎。
象曰:“不出戶庭”,知通塞也。
九二 不出門(mén)庭,兇。
象曰:“不出門(mén)庭”,失時(shí)極也。
六三 不節(jié)若,則嗟若,無(wú)咎。
象曰:“不節(jié)之嗟”,又誰(shuí)咎也。
六四 安節(jié),亨。
象曰:“安節(jié)之亨”,承上道也。
九五 甘節(jié),吉。往有尚。
象曰:“甘節(jié)之吉”,居中位也。
上六 苦節(jié),貞兇,悔亡。
象曰:“苦節(jié)貞兇”,其道窮也。
三、水雷屯
卦辭 屯。元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。
彖曰:屯,剛?cè)崾冀欢y生,動(dòng)乎險(xiǎn)中大亨貞。雷雨之動(dòng)滿行,天造草昧,宜建侯而不寧。
象曰:云雷屯,君子以經(jīng)論。
初九 磐桓,利居貞,利建侯。
象曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
六二 屯如邅如,乘馬班如。匪寇,婚媾。女子貞不字,十年乃字。
象曰:六二之難,乘剛也。“十年乃字”,反常也。
六三 即鹿無(wú)虞,惟入于林中。君子幾,不如舍。往,吝。
象曰:“即鹿無(wú)虞”,以從禽也。“君子舍之,往,吝”,窮也。
六四 乘馬班如,求婚媾,往吉。無(wú)不利。
象曰:求而往,明也。
九五 屯其膏,小貞吉,大貞兇。
象曰:“屯其膏”,施未光也。
上六 乘馬班如,泣血漣如。
象曰:“泣血漣如”,何可長(zhǎng)也。
四、水火既濟(jì)
卦辭 既濟(jì)。亨,小利貞。初吉終亂。
彖曰:既濟(jì),亨,小者亨也。“利貞”,剛?cè)嵴划?dāng)也。“初吉”,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
象曰:水在火上,既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。
初九 曳其輪,濡其尾,無(wú)咎。
象曰:“曳其輪”,義無(wú)咎也。
六二 婦喪其茀,勿遂,七日得。
象曰:“七日得”,以中道也。
九三 高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
象曰:“三年克之”,憊也。
六四 繻有衣袽,終日戒。
象曰:“終日戒”,有所疑也。
九五 東鄰殺牛,不如西鄰之礿祭,實(shí)受其福。
象曰:“東鄰殺牛”,不如西鄰之時(shí)也。“實(shí)受其福”,吉大來(lái)也。
上六 濡其首,厲。
象曰:“濡其首,厲”,何可久也?
五、澤火革
卦辭 革。巳日乃孚。元亨,利貞,悔亡。
彖曰:革。水火相息,二女同居其志不相得,曰革。“巳日乃孚”,革而信之。文明以說(shuō),大亨以正。革而當(dāng),其悔乃亡。天地革而四時(shí)成,湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人,革之時(shí)大矣哉!
象曰:澤中有火,革。君子以治歷明時(shí)。
初九 鞏用黃牛之革。
象曰:“鞏用黃牛”,不可以有為也。
六二 巳日乃革之,征吉,無(wú)咎。
象曰:“巳日乃革之”,行有嘉也。
九三 征兇,貞厲。革言三就,有孚。
象曰:“革言三就”,又何之矣。
九四 悔亡,有孚改命,吉。
象曰:“改命之吉”,信志也。
九五 大人虎變,未占有孚。
象曰:“大人虎變”,其文炳也。
上六 君子豹變,小人革面。征兇,居貞吉。
象曰:“君子豹變”,其文蔚也。“小人革面”,順從君子。
六、雷火豐
卦辭 豐。亨。王假之,勿憂,宜日中。
彖曰:豐,大也。明以動(dòng),故豐。“王假之”,尚大也。“勿憂,宜日中”,宜照天下也。日中則昃,月盈則食。天地盈虛,與時(shí)消息,而況于人乎?況于鬼神乎。
象曰:雷電皆至,豐。君子以折獄致刑。
初九 遇其配主,雖旬無(wú)咎,往有尚。
象曰:“雖旬無(wú)咎”,過(guò)旬災(zāi)也。
六二 豐其蔀,日中見(jiàn)斗。往得疑疾,有孚發(fā)若,吉。
象曰:“有孚發(fā)若”,信以發(fā)志也。
九三 豐其沛,日中見(jiàn)沫。折其右肱,無(wú)咎。
象曰:“豐其沛”,不可大事也。“折其右肱”,終不可用也。
九四 豐其蔀,日中見(jiàn)斗,遇其夷主,吉。
象曰:“豐其蔀”,位不當(dāng)也。“日中見(jiàn)斗”,幽不明也。“遇其夷主,吉”,行也。
六五 來(lái)章,有慶譽(yù),吉。
象曰:“六五之吉”,有慶也。
上六 豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其無(wú)人,三年不覿,兇。
象辭曰:“豐其屋”,天際翔也。“闚其戶,闃其無(wú)人”,自藏也。
七、地火明夷
卦辭 明夷。利艱貞。
彖曰:明入地中,明夷。內(nèi)文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。“利艱貞”,晦其明也。內(nèi)難而能正其志,箕子以之。
象曰:明入地中,明夷。君子以眾,用晦而明。
初九 明夷于飛,垂其翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
象曰:“君子于行”,義不食也。
六二 明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。
象曰:“六二之吉”,順以則也。
九三 明夷于南狩,得其大首,不可疾,貞。
象曰:南狩之志,乃大得地。
六四

入于左腹,獲明夷之心,于出門(mén)庭。
象曰:“入于左腹”,獲心意也。

六五 箕子之明夷,利貞。
象曰:“箕子之貞”,明不可息也。
上六 不明晦,初登于天,后入于地。
象曰:“初登于天”,照四國(guó)也。“后入于地”,失則也。
八、地水師
卦辭 師。貞,丈人吉。無(wú)咎。
彖曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應(yīng),行險(xiǎn)而順,以此毒天下而民從之,吉又何咎也。
象曰:地中有水,師。君子以容民畜眾。
初六 師出以律,否藏兇。
象曰:“師出以律”,失律兇。
九二 在師中,吉,無(wú)咎,王三錫命。
象曰:“在師中吉”,承天寵也。“王三錫命”,懷乃邦也。
六三 師或輿尸,兇。
象曰:“師或輿尸”,大無(wú)功也。
六四 師左次,無(wú)咎。
象曰:“左次無(wú)咎”,未失常也。
六五 田有禽,利執(zhí)言,無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師,弟子輿尸。貞兇。
象曰:“長(zhǎng)子帥師”,以中行也。“弟子輿尸”,使不當(dāng)也。
上六 大君有命,開(kāi)國(guó)承家,小人勿用。
象曰:“大君有命”,以正功也。“小人勿用”,必亂邦也。

3、艮宮(屬土,與兌澤相對(duì),無(wú)水雷地) 點(diǎn)擊查看:
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損
火澤睽 天澤履 風(fēng)澤中孚 風(fēng)山漸

 

艮宮八卦卦爻辭
 
一、艮為山
卦辭 艮。艮其背,不獲其身,行其庭,不見(jiàn)其人,無(wú)咎。
彖曰:艮,止也。時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明。艮其止,止其所也,上下敵應(yīng),不相與也,是以“不獲其身,行其庭,不見(jiàn)其人,無(wú)咎”也。
象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
初六 艮其趾,無(wú)咎,利永貞。
象曰:“艮其趾”,未失正也。
六二 艮其腓,不拯其隨,其心不快。
象曰:“不拯其隨”,未退聽(tīng)也。
九三 艮其限,列其夤,厲,薰心。
象曰:“艮其限”,危,薫心也。
六四 艮其身,無(wú)咎。
象曰:“艮其身”,止諸躬也。
六五 艮其輔,言有序,悔亡。
象曰:“艮其輔”,以中正也。
上九 敦艮,吉。
象曰:“敦艮之吉”,厚以終也。
二、山火賁
卦辭 賁。亨,小利有攸往。
彖曰:“賁,亨”,柔來(lái)而文剛,故亨。分剛上而文柔,故‘小利有攸往’,天文也。文明而止,人文也。觀于天文,以察時(shí)變;觀于人文,以化成天下。
象曰:山下有火,賁。君子以明庶政,無(wú)敢折獄。
初九 賁其趾,舍車(chē)而徒。
象曰:“舍車(chē)而徒”,義弗乘也。
六二 賁其須。
象曰:“賁其須”,與上興也。
九三 賁如濡如,永貞,吉。
象曰:“永貞之吉”,終莫之陵也。
六四 賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
象曰:六四,當(dāng)位疑也。“匪寇婚媾”,終無(wú)尤也。
六五 賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
象曰:“六五之吉”,有喜也。
上九 白賁,無(wú)咎。
象曰:“白賁,無(wú)咎”,上得志也。
三、山天大畜
卦辭 大畜。利貞。不家食,吉,利涉大川。
彖曰:大畜,剛健篤實(shí)輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也。“不家食,吉”,養(yǎng)賢也。“利涉大川”,應(yīng)乎天也。
象曰:天在山中,大畜。君子以多識(shí)前言往行,以畜其德。
初九 有厲,利己。
象曰:“有厲利己”,不犯災(zāi)也。
九二 輿說(shuō)輹。
象曰:“輿說(shuō)輹”,終無(wú)尤也。
九三 良馬逐,利艱貞。日閑輿衛(wèi),利攸往。
象曰:“利有攸往”,上合志也。
六四 童牛之牿,元吉。
象曰:“六四元吉”,有喜也。
六五 豮豕之牙,吉。
象曰:“六五之吉”,有慶也。
上九 何天之衢,亨。
象曰;“何天之衢”,道大行也。
四、山澤損
卦辭 損。有孚,元吉,無(wú)咎,可貞,利用攸往。曷之用?二簋可用享。
彖曰:損。損上益下,其道上行。損而“有孚,元吉,無(wú)咎,可貞,利有所往。曷之用?二簋可用享”,二簋應(yīng)用有時(shí),損剛益柔有時(shí),損益盈虛,與時(shí)偕行。
象曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。
初九 巳事遄往,無(wú)咎,酌損之。
象曰:“巳事遄往”,尚合志也。
九二 利貞,征兇。弗損,益之。
象曰:“利貞”,中以為志也。
六三 三人行遇損一人,一人行則得其反。
象曰:“一人行”,三則疑也。
六四 損其疾,使遄有喜,無(wú)咎。
象曰:“損其病”,亦可喜也。
六五 或益之十朋之龜,弗克違,元吉。
象曰:“六五元吉”,自上祐也。
上九 弗損益之,無(wú)咎,貞吉。利有攸往,得臣無(wú)家。
象曰:“弗損益之”,大得志也。
五、火澤睽
卦辭 睽。小事吉。
彖曰:睽,火動(dòng)而上,澤動(dòng)而下,二女同居,其志不同行。說(shuō)而麗乎明,柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以“小事吉”。天地睽,而其事同也。男女睽,而其志通也。萬(wàn)物睽,而其事類(lèi)也。睽之時(shí)用大矣哉。
象曰:上火下澤,睽。君子以同而異。
初九 悔亡,喪馬勿逐,自復(fù)。見(jiàn)惡人,無(wú)咎。
象曰:“見(jiàn)惡人”,以辟咎也。
九二 遇主于巷,無(wú)咎。
象曰:“遇主于巷”,未失道也。
六三 見(jiàn)輿曳,其牛掣,其人無(wú)且劓,無(wú)初有終。
象曰:“見(jiàn)輿曳”,位不當(dāng)也。“無(wú)初有終”,遇剛也。
九四 睽孤,遇元夫,交孚,厲,無(wú)咎。
象曰:“交孚無(wú)咎”,志行也。
六五 悔亡,厥宗噬膚,往何咎?
象曰:“厥宗噬膚”,往有慶也。
上九 睽孤,見(jiàn)豕負(fù)涂,載鬼一車(chē),先張之弧,后說(shuō)之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。
象曰:“遇雨則吉”,群疑亡也。
六、天澤履
卦辭 履。履虎尾,不咥人。亨。利貞。
彖曰:履,柔履剛也。說(shuō)而應(yīng)乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
象曰:上天下澤,履。君子以辨上下定民志。
初九 素履,往無(wú)咎。
象曰:“素履之往”,獨(dú)行愿也。
九二 履道坦坦,幽人,貞吉。
象曰:“幽人,貞吉”,中不自亂也。
六三 眇能視,跛能履,履虎尾,咥人兇,武人為于大君。
象曰:“眇能視”,不足以有明也。“跛能履”,不足以與行也。“咥人之兇”,位不當(dāng)也。“武人為于大君”,志剛也。
九四 履虎尾,愬愬。終吉。
象曰:“愬愬終吉”,志行也。
九五 夬履。貞厲。
象曰:“夬履貞厲”,貞正當(dāng)也。
上九 視履,考祥其旋。元吉。
象曰:元吉在上,大有慶也。
七、風(fēng)澤中孚
卦辭 中孚。豚魚(yú)吉,利涉大川,利貞。
彖曰:中孚。柔在內(nèi)豚魚(yú)也。“利涉大川”,乘木舟虛也。中孚以“利貞”,乃應(yīng)乎天也。
象曰:澤上有風(fēng),中孚。君子以議獄緩死。
初九 虞吉,有它不燕。
象曰:“初九虞吉”,志未變也。
九二 鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾相靡之。
象曰:“其子和之”,中心愿也。
六三 得敵,或鼓,或罷,或泣,或歌。
象曰:“或鼓或罷”,位不當(dāng)也。
六四 月幾望,馬匹亡,無(wú)咎。
象曰:“馬匹亡”,絕類(lèi)上也。
九五 有孚孿如,無(wú)咎。
象曰:“有孚孿如”,位正當(dāng)也。
上九 翰音登于天,貞兇。
象曰:“翰音登于天”,何可長(zhǎng)也。
八、風(fēng)山漸
卦辭 漸。女歸吉,利貞。
彖曰:漸之進(jìn)也。女歸吉也。進(jìn)得位,往有功也,進(jìn)以正,可以正邦也。其位,剛得中也,止而巽,動(dòng)不窮也。
象曰:山上有木,漸。君子以居賢德善俗。
初六 鴻漸于干,小子厲,有言,無(wú)咎。
象曰:“小子之厲”,義無(wú)咎也。
六二 鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
象曰:“飲食衎衎”,不素飽也。
九三 鴻漸于陸,夫征不復(fù),婦孕不育,兇,利御寇。
象曰:“夫征不復(fù)”,離群丑也。“婦孕不育”,失其道也。“利用御寇”,順相保也。
六四 鴻漸于木,或得其桷,無(wú)咎。
象曰:“或得其桷”,順以巽也。
九五 鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
象曰:“終莫之勝,吉”,得所愿也。
上九 鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。
象曰:“其羽可用為儀,吉”,不可亂也。

4、震宮(屬木,與巽風(fēng)相對(duì),無(wú)天山火) 點(diǎn)擊查看:
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風(fēng)恒
地風(fēng)升 水風(fēng)井 澤風(fēng)大過(guò) 澤雷隨

 

震宮八卦卦爻辭
 
一、震為雷
卦辭 震。亨。震來(lái)虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。
彖曰:“震,亨,震來(lái)虩虩”,恐致福也。“笑言啞啞”,后有則也。“震驚百里”,驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可守宗廟社稷,以為祭主也。
象曰:洊雷,震。君子以恐懼修省。
初九 震來(lái)虩虩,后笑言啞啞,吉。
象曰:“震來(lái)虩虩”,恐致福也。“笑言啞啞”,后有則也。
六二 震來(lái)厲,億來(lái)貝,躋于九陵。勿逐,七日得。
象曰:“震來(lái)厲”,乘剛也。
六三 震蘇蘇,震行無(wú)眚。
象曰:“震蘇蘇”,位不當(dāng)也。
九四 震遂泥。
象曰:“震遂泥”,未光也。
六五 震往來(lái)厲,意無(wú)喪有事。
象曰:“震往來(lái)厲”,危行也。其事在中,大“無(wú)喪”也。
上六 震索索,視矍矍,征兇。震不于其躬,于其鄰,無(wú)咎。婚媾而言。
象曰:“震索索”,中未得也。雖兇無(wú)咎,畏鄰戒也。
二、雷地豫
卦辭 豫。利建侯。行師。
彖曰:豫,剛應(yīng)而志行,順而動(dòng),豫。豫,順而動(dòng),故天地如之,而況建侯行師乎!天地以順動(dòng),故日月不過(guò),四時(shí)不忒,圣人以順動(dòng),則刑罰清而民服,豫之時(shí)義大矣哉。
象曰:雷出奮地,豫。先王以作樂(lè)崇德,殷薦之上帝,以配祖考。
初六 鳴豫,兇。
象曰:“初六,鳴豫”,志窮兇也。
六二 介于石,不終日,貞吉。
象曰:“不終日,貞吉”,以中正也。
六三 盱豫悔,遲有悔。
象曰:“盱豫有悔”,位不當(dāng)也。
九四 由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。
象曰:“由豫,大有得”,志大行也。
六五 貞疾,恒不死。
象曰: “六五,貞疾”,乘陽(yáng)也。“恒不死”,中未亡也。
上六 冥豫,成有渝,無(wú)咎。
象曰:“冥豫”在上,何可長(zhǎng)也。
三、雷水解
卦辭 解。利西南。無(wú)所往,其來(lái)復(fù)。吉。有攸往,夙吉。
彖曰:解,險(xiǎn)以動(dòng),動(dòng)而免乎險(xiǎn),解。“解,利西南”,往得眾也。“其來(lái)復(fù)吉”,乃得中也。“有攸往,夙吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之時(shí)大矣哉。
象曰:雷雨作,解。君子以赦過(guò)宥罪。
初六 無(wú)咎。
象曰:剛?cè)嶂H,義無(wú)咎也。
九二 田獲三狐,得黃矢,貞吉。
象曰:“九二貞吉”,得中道也。
六三 負(fù)且乘,致寇至,貞吝。
象曰:“負(fù)且乘”,亦可丑也。自我致戎,又咎誰(shuí)也。
九四 解而拇,朋至斯孚。
象曰:“解而拇”,未當(dāng)位也。
六五 君子維有解,吉,有孚于小人。
象曰:“君子有解”,小人退也。
上六 公用射隼于高墉之上,獲之,無(wú)不利。
象曰:“公用射隼”,以解悖也。
四、雷風(fēng)恒
卦辭 恒。亨,無(wú)咎,利貞,利有攸往。
彖曰:恒,久也。剛上而柔下,雷風(fēng)相與。巽而動(dòng),剛?cè)峤詰?yīng),恒。“恒,亨,無(wú)咎,利貞”,久于其道也,天地之道,恒久而不已忚。“利有攸往”,終則有始也,日月得天而能久照,四時(shí)變化而能久成。圣人久于其道而天下化成,觀其所恒,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
象曰:雷風(fēng),恒。君子以立不易方。
初六 浚恒,貞兇,無(wú)攸利。
象曰:“浚恒之兇”,始求深也。
九二 悔亡。
象曰:“九二悔亡”,能久中也。
九三 不恒其德,或承之羞,貞吝。
象曰:“不恒其德”,無(wú)所容也。
九四 田無(wú)禽。
象曰:久非其位,安得禽也。
六五 恒其德貞,婦人吉,夫子兇。
象曰:“婦人貞吉”,從一而終也。夫子制義,從婦兇也。
上六 振恒,兇。
象曰:“振恒”在上,大無(wú)功也。
五、地風(fēng)升
卦辭 升。元亨。用見(jiàn)大人,勿恤,南征吉。
彖曰:柔以時(shí)升,巽而順,剛中而應(yīng),是以大亨。“用見(jiàn)大人,勿恤”,有慶也。“南征吉”,志行也。
象曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。
初六 允升,大吉。
象曰:“允升大吉”,上合志也。
九二 孚乃利用禴,無(wú)咎。
象曰:“九二之孚”,有喜也。
九三 升虛邑。
象曰:“升虛邑”,無(wú)所疑也。
六四 王用亨于岐山,吉,無(wú)咎。
象曰:“王用亨于岐山”,順事也。
六五 貞吉,升階。
象曰:“貞吉升階”,大得志也。
上六 冥升,利于不息之貞。
象曰:“冥升”在上,消不富也。
六、水風(fēng)井
卦辭 井。改邑不改井,無(wú)喪無(wú)得,往來(lái)井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,兇。
彖曰:巽乎水而上水,井,井養(yǎng)而不窮也。“改邑不改井”,乃以剛中也。“汔至亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以“兇”也。
象曰:木上有水,井。君子以勞民勸相。
初六 井泥不食,舊井無(wú)禽。
象曰:“井泥不食”,下也。“舊井無(wú)禽”,時(shí)舍也。
九二 井谷射鮒,甕敝漏。
象曰:“井谷射鮒”,無(wú)與也。
九三 井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,并受其福。
象曰:“井渫不食”,行惻也。求“王明”,受福也。
六四 井甃,無(wú)咎。
象曰:“井甃無(wú)咎”,修井也。
九五 井洌寒泉食。
象曰:“寒泉之食”,中正也。
上六 井收勿幕,有孚,元吉。
象曰:“元吉在上”,大成也。
七、澤風(fēng)大過(guò)
卦辭 大過(guò)。棟橈。利有攸往。亨。
彖曰:大過(guò),大者過(guò)也。“棟橈”,本末弱也,剛過(guò)而中。巽說(shuō)而行,“利有攸往”,乃亨。大過(guò)之時(shí)大矣哉。
象曰:澤滅木,大過(guò)。君子以獨(dú)立不懼,遁世無(wú)悶。
初六 藉用白茅,無(wú)咎。
象曰:“藉用白茅”,柔在下也。
九二 枯楊生稊,老夫得其女妻,無(wú)不利。
象曰“老夫女妻”,過(guò)以相與也。
九三 棟橈,兇。
象曰:“棟橈之兇”,不可以有輔也。
九四 棟隆,吉,有它吝。
象曰:“棟隆之吉”,不橈乎下也。
九五 枯楊生華,老婦得其士夫,無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
象曰:“枯楊生華”,何可久也。老婦士夫,亦可丑也。
上六 過(guò)涉滅頂,兇,無(wú)咎。
象曰:“過(guò)涉滅頂”,不可咎也。
八、澤雷隨
卦辭 隨。元亨,利貞,無(wú)咎。
彖曰:隨,剛來(lái)而下柔,動(dòng)而說(shuō),隨。“大亨貞,無(wú)咎”,而天下隨時(shí),隨之時(shí)義大矣哉。
象曰:澤中有雷,隨。君子以響晦人宴息。
初九 官有渝,貞吉,出門(mén)交有功。
象曰:“官有渝”,從正吉也。“出門(mén)交有功”,不失也。
六二 系小子,失丈夫。
象曰:“系小子”,弗兼與也。
六三 系丈夫,失小子,隨有求得。利居貞。
象曰:“系丈夫”,志舍下也。
九四 隨有獲,貞兇。有孚在道,以明何咎。
象曰:“隨有獲”,其義兇也。“有孚在道”,明功也。
九五 孚于嘉,吉。
象曰:“孚于嘉,吉”,位中正也。
上六 拘系之,乃從維之,王用亨于西山。
象曰:“拘系之”,上窮也。

5、巽宮(屬木,與震雷相對(duì),無(wú)地水澤) 點(diǎn)擊查看:
巽為風(fēng) 風(fēng)天小畜 風(fēng)火家人 風(fēng)雷益
天雷無(wú)妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風(fēng)蠱

 

巽宮八卦卦爻辭
 
一、巽為風(fēng)
卦辭 巽。小亨。利有攸往,利見(jiàn)大人。
彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以“小亨,利有攸往,利見(jiàn)大人”。
象曰:隨風(fēng),巽。君子以申命行事。
初六 進(jìn)退,利武人之貞。
象曰:“進(jìn)退”,志疑也。“利武人之貞”,志治也。
九二 巽在床下,用史巫紛若,吉,無(wú)咎。
象曰:“紛若之吉”,得中也。
九三 頻巽,吝。
象曰:“頻巽之吝”,志窮也。
六四 悔亡,田獲三品。
象曰:“田獲三品”,有功也。
九五 貞吉,悔亡,無(wú)不利。無(wú)初有終,先庚三日,后庚三日,吉。
象曰:“九五之吉”,位正中也。
上九

巽在床下,喪其資斧。貞兇。
象曰:“巽在床下”,上窮也。“喪其資斧”,正乎兇也。

二、風(fēng)天小畜
卦辭 小畜。亨。密云不雨,自我西郊。
彖曰:小畜。柔得位而上下應(yīng)之,曰:“小畜”。健而巽,剛中而志行,乃“亨”。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。
象曰:風(fēng)行天上,小畜,君子以懿文德。
初九 復(fù)自道,何其咎,吉。
象曰:“復(fù)其道”,其義吉也。
九二 牽復(fù),吉。
象曰:“牽復(fù)”在中,亦不自失。
九三 輿說(shuō)輻,夫妻反目。
象曰:“夫妻反目”,不能正室也。
六四 有孚,自去惕出,無(wú)咎。
象曰:“有孚惕出”,上合志也。
九五 有孚攣如,富以其鄰。
象曰:“有孕攣如”,不獨(dú)富也。
上九 既雨既處,尚德載婦。貞厲。月幾望,君子征兇。
象曰:“既雨既處”,德積載也。“君子征兇”,有所疑也。
三、風(fēng)火家人
卦辭 家人。利女貞。
彖曰:家人,女正位于內(nèi),男正位于外。男女正,天地之大義也。家人有嚴(yán)君,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正,正家而天下定也。
象曰:風(fēng)自火出,家人。君子以言有物,行有恒。
初九 閑有家,悔亡。
象曰:“閑有家”,志未變也。
六二 無(wú)攸遂,在中饋,貞吉。
象曰:“六二之吉”,順以巽也。
九三 家人嗃嗃,悔厲吉。“婦人嘻嘻”,終吝。
象曰:“家人嗃嗃”,未失也。“婦人嘻嘻”,失家節(jié)也。
六四 富家大吉。
象曰:“富家大吉”,順在位也。
九五 王假有家,勿恤,吉。
象曰:“王假有家”,交相愛(ài)也。
上九 有孚威如,終吉。
象曰:“有孚威如”,反身之謂也。
四、風(fēng)雷益
卦辭 益。利攸往,利涉大川。
彖曰:益。損上益下,民說(shuō)無(wú)疆,自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有慶。“利涉大川”,木道乃行。益,動(dòng)而巽,日進(jìn)無(wú)疆。天旋地生、其益無(wú)方,凡益之道,與時(shí)偕行。
象曰:風(fēng)雷,益。君子以見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改。
初九

利用為大作,元吉,無(wú)咎。
象曰:“元吉,無(wú)咎”,下不厚事也。

六二 或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用亨于帝,吉。
象曰:“或益之”,自外來(lái)也。
六三 益之用兇事,無(wú)咎。有孚,中行告公用圭。
象曰:“益用兇事”,固有之也。
六四 中行告公從,利用為依遷國(guó)。
象曰:“告公從”,以益志也。
九五 有孚惠心,勿問(wèn),元吉,有孚惠我德。
象曰:“有孚惠心”,勿問(wèn)之矣。“惠我德”,大行志矣。
上九 莫益之,或擊之,立心勿恒,兇。
象曰:“莫益之”,偏辭也。“或擊之”,自外來(lái)也。
五、天雷無(wú)妄
卦辭 無(wú)妄。元亨,利貞。其匪正,有眚,不利有攸往。
彖曰:無(wú)妄。剛自外來(lái)而為主于內(nèi),動(dòng)而健。剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也。“其匪正,有眚,不利有攸往”,無(wú)妄之往,何之矣。天命不祐,行矣哉。
象曰:天下雷行,物與無(wú)妄,先五以茂對(duì)時(shí),育萬(wàn)物。
初九 無(wú)妄,往吉。
象曰:“無(wú)妄之往”,得志也。
六二 不耕獲,不菑畬?zhuān)瑒t利有攸往。
象曰:“不耕獲”,未富也。
六三 無(wú)妄之災(zāi),或系之牛,行人得之,邑人之災(zāi)。
象曰:行人得牛,邑人之災(zāi)也。
九四 可貞,無(wú)咎。
象曰:“可貞無(wú)咎”,固有之也。
九五 無(wú)妄之疾,勿藥有喜。
象曰:“無(wú)妄之藥”,不可試也。
上九 無(wú)妄行,有眚,無(wú)攸利。
象曰:“無(wú)妄之行”,窮之災(zāi)也。
六、火雷噬嗑
卦辭 噬嗑。亨。利用獄。
彖曰:頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,剛?cè)岱?。?dòng)而明。雷電合而章,柔得中而上行,雖不當(dāng)位,“利用獄”也。
象曰:雷電噬嗑,先王以明罰敕法。
初九 履校滅趾,無(wú)咎。
象曰:“履校滅趾”,不行也。
六二 噬膚滅鼻,無(wú)咎。
象曰:“噬膚滅鼻”,乘剛也。
六三 噬臘遇毒,小吝,無(wú)咎。
象曰:“遇毒”,位不當(dāng)也。
九四 噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。
象曰:“利艱貞”,吉未光也。
六五 噬乾肉,得黃金,貞厲,無(wú)咎。
象曰:“貞厲無(wú)咎”,得當(dāng)也。
上九 何校滅耳,兇。
象曰:“何校滅耳”,聰不明也。
七、山雷頤
卦辭 頤。貞吉。觀頤,自求口實(shí)。
彖曰:“頤,貞吉”,養(yǎng)正則吉也。“觀頤”,觀其所養(yǎng)也。“自求口實(shí)”,觀其自養(yǎng)也。天下養(yǎng)萬(wàn)物,圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民,頤之時(shí)之矣哉。
象曰:山下有雷,頤。君子以慎言語(yǔ),節(jié)飲食。
初九 舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。
象曰:“觀我朵頤”,亦不足貴也。
六二 顛頤,拂經(jīng)于丘頤,征兇。
象曰:“六二征兇”,行失類(lèi)也。
六三 拂頤,貞兇,十年勿用,無(wú)攸利。
象曰:“十年勿用”,道大悖也。
六四 顛頤,吉?;⒁暤⒌?,其欲逐逐,無(wú)咎。
象曰:“顛頤之吉”,上施光也。
六五 拂經(jīng),居貞吉,不可涉大川。
象曰:“居貞之吉”,順以從上也。
上九 由頤,厲吉,利涉大川。
象曰:“由頤,厲吉”,大有慶也。
八、山風(fēng)蠱
卦辭 蠱。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。“蠱,元亨”,而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,終則有始,天行也。
象曰:山下有風(fēng),蠱。君子以振民育德。
初六 干父之蠱,有子,考無(wú)咎,厲,終吉。
象曰:“干父之蠱”,意承考也。
九二 干母之蠱,不可貞。
象曰:“干母之蠱”,得中道也。
九三 干父之蠱,小有悔,無(wú)大咎。
象曰:“干父之蠱”,終無(wú)咎也。
六四 裕父之蠱,往見(jiàn)吝。
象曰:“裕父之蠱”,往未得也。
六五 干父之蠱,用譽(yù)。
象曰:“干父之譽(yù)”,承以德也。
上九 不事王侯,高尚其事。
象曰:“不事王侯”,志可則也。

6、離宮(屬火,與坎水相對(duì),無(wú)雷地澤) 點(diǎn)擊查看:
離火風(fēng) 火山旅 火風(fēng)鼎 火水未濟(jì)
山水蒙 風(fēng)水渙 天水訟 天火同人

 

離宮八卦卦爻辭
 
一、離為火
卦辭 離。利貞,亨。畜牝牛,吉。
彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故“亨”,是以“畜牝牛,吉”,也。
象曰:明兩作。大人以繼明照于四方。
初九 履錯(cuò)然,敬之,無(wú)咎。
象曰;“履錯(cuò)之敬”,以辟咎也。
六二 黃離,元吉。
象曰:“黃離、元吉”,得中道也。
九三 日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。
象曰:“日昃之離”,何可久也。
九四 突如其來(lái),焚如,死如,棄如。
象曰:“突如其來(lái)如”,無(wú)所容也。
六五 出涕沱若,戚嗟或,吉。
象曰:“六五之吉”,離王公也。
上九 王用出征,有嘉折首,獲匪其丑,無(wú)咎。
象曰:“王用出征”,以正邦也。
二、火山旅
卦辭 旅。小亨。旅貞吉。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛。止而麗乎明,是以“小亨,旅貞吉”也。旅之時(shí)義大矣哉。
象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留獄。
初六 旅瑣瑣,斯其所取災(zāi)。
象曰:“旅瑣瑣”,志窮災(zāi)也。
六二 旅即次,懷其資,得童仆貞。
象曰:“得童仆貞”,終無(wú)尤也。
九三 旅焚其次,喪其童仆,貞厲。
象曰:“旅焚其次”,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。
九四 旅于處,得其資斧,我心不快。
象曰:“旅于處”,未得位也。“得其資斧”,心未快也。
六五 射雉,一矢亡,終以譽(yù)命。
象曰:“終以譽(yù)命”,上逮也。
上九 鳥(niǎo)焚其巢,旅人先笑號(hào)咷,喪牛于易,兇。
象曰:以旅在上,其義焚也。“喪牛于易”,終莫之聞也。
三、火風(fēng)鼎
卦辭 鼎。元吉。亨。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪。圣人亨,以享上帝,而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明。柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以元亨。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
初六 鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無(wú)咎。
象曰:“鼎顛趾”,未悖也。“利出否”,以從貴也。
九二 鼎有實(shí),我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:“鼎有實(shí)”,慎所之也。“我仇有疾”,終無(wú)尤也。
九三 鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
象曰:“鼎耳革”,失其義也。
九四 鼎折足,覆公,其刑剭,兇。
象曰:“覆公”,信如何也。
六五 鼎黃耳,金鉉,利貞。
象曰:“鼎黃耳”,中以為實(shí)也。
上九 鼎玉鉉,大吉,無(wú)不利。
象曰:“玉鉉”在上,剛?cè)峁?jié)也。
四、火水未濟(jì)
卦辭 未濟(jì)。亨。小狐汔濟(jì),濡,濡其尾,無(wú)攸利。
彖曰:“未濟(jì),亨”,柔得中也。“小狐汔濟(jì)”,未出中也。“濡其尾,無(wú)攸利”,不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
象曰:火在水上,未濟(jì)。君子以慎辨物居方。
初六 濡其尾,吝。
象曰:“濡其尾”,亦不知極也。
九二 曳其輪,貞吉。
象曰:“九二中吉”,中以行正也。
六三 未濟(jì)征兇,利涉大川。
象曰:“未濟(jì)征兇”,位不當(dāng)也。
九四 貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國(guó)。
象曰:“貞吉悔亡”,志行也。
六五 貞吉,無(wú)悔。君子之光,有孚,吉。
象曰:“君子之光”,其暉吉也。
上九 有孚于飲酒,無(wú)咎。濡其首,有孚,失是。
象曰:“飲酒濡首”,亦不知節(jié)也。
五、山水蒙
卦辭 蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
彖曰:蒙,山下有險(xiǎn),險(xiǎn)而止,蒙。“蒙,亨”,以亨行時(shí)中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”,志應(yīng)也。“初筮告”,以剛中也。“再三瀆,瀆則不告”,瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正,圣功也。
象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
初六 發(fā)蒙,利用刑人,用說(shuō)桎梏,以往,吝。
象曰:“利用刑人”,以正法也。
九二 包蒙,吉。納婦,吉。子克家。
象曰:“子克家”,剛?cè)峤右病?/td>
六三 勿用取女,見(jiàn)金夫,不有躬。無(wú)攸利。
象曰;“勿用取女”,行不順也。
六四 困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
六五 童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,順以巽也。
上九 擊蒙,不利為寇,利御寇。
象曰:“利用御寇”,上下順也。
六、風(fēng)水渙
卦辭 渙。亨。王假有廟。利涉大川,利貞。
彖曰;“渙,亨”,剛來(lái)而不窮,柔得位乎外而上同。“王假有廟”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
象曰:風(fēng)行水上,渙。先王以享于帝,立廟。
初六 用拯馬壯,吉。
象曰;“初六之吉”,順也。
九二 渙奔其機(jī),悔亡。
象曰:“渙奔其機(jī)”,得愿也。
六三 渙其躬,無(wú)悔。
象曰:“渙其躬”,志在外也。
六四 渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。
象曰:“渙其群,元吉”,光大也。
九五 渙汗其大號(hào),渙王居,無(wú)咎。
象曰:“王居無(wú)咎”,正位也。
上九 渙其血,去逖出,無(wú)咎。
象曰;“渙其血”,遠(yuǎn)害也。
七、天水訟
卦辭 訟。有孚,窒惕,中吉,終兇。利見(jiàn)大人,不利涉大川。
彖曰:訟,上剛下險(xiǎn),險(xiǎn)而健,訟。“訟,有孚,窒惕,中吉”,剛來(lái)而得中也。“終兇”,訟不可成也。“利見(jiàn)大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入于淵也。
象曰:天與水違行,訟。君子以作事謀始。
初六 不永所事,小有言,終吉。
象曰;“不永所事”,訟不可長(zhǎng)也。雖“小有言”,其辨明也。
九二 不克訟,歸而逋其邑人三百戶。無(wú)眚。
象曰:“不克訟”,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。
六三 食舊德。貞厲,終吉。或從王事,無(wú)成。
象曰:“食舊德”,從上吉也。
九四 不克訟,復(fù)即命,渝安貞,吉。
象曰:“復(fù)即命,渝安貞”,不失也。
九五 訟,元吉。
象曰:“訟,元吉”,以中正也。
上九 或錫之鞶帶,終朝三褫之。
象曰:以訟受服,亦不足敬也。
八、天火同人
卦辭 同人。同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。
彖曰:同人,柔得位得中而應(yīng)乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也。文明而健,中正而應(yīng),君子正也。唯君子,為能通天下之志。
象曰:天與火,同人。君子以類(lèi)族辨物。
初九 同人于門(mén),無(wú)咎。
象曰;出門(mén)同人,又誰(shuí)咎也。
六二 同人于宗,吝。
象曰:“同人于宗”,吝道也。
九三 伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。
象曰:“伏戎于莽”,敵剛也。“三歲不興”,安行也。
九四 乘其墉,弗克攻,吉。
象曰:“乘其墉”,義弗克也。其“吉”,則困而反則也。
九五 同人先號(hào)咷而后笑,大師克相遇。
象曰:“同人之先”,以中直也。“大師相遇”,言相克也。
上九 同人于郊,無(wú)悔。
象曰:“同人于郊”,志未得也。

7、坤宮(屬土,與乾天相對(duì),無(wú)山風(fēng)火) 點(diǎn)擊查看:
坤為地 地雷復(fù) 地澤臨 地天泰
雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比

 

坤宮八卦卦爻辭
 
一、坤為地
卦辭 坤,元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,后得主,利西南,得月;東北,喪朋,安貞吉。
彖曰:至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天,坤厚載物,德合無(wú)疆,含弘廣大,品物咸亨。“牝馬”地類(lèi),行地?zé)o疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,后順得常。“西南得朋”,乃與類(lèi)行,“東北喪朋”,乃終有慶。“安貞之吉”,應(yīng)地?zé)o疆。
象曰:地勢(shì)坤,君子以厚德載物。
妝六 履霜,堅(jiān)冰至。
象曰:“履霜,堅(jiān)冰”,陰始凝也。馴致其道,至堅(jiān)冰也。
六二 直,方,大,不習(xí),無(wú)不利。
象曰:六二這動(dòng),直以方也。“不習(xí),無(wú)不利”,地道光也。
六三 含章,可貞。或從王事,無(wú)成,有終。
象曰:“含章,可貞”,以時(shí)發(fā)也。“或從王事”,知光大也。
六四 括囊,無(wú)咎,無(wú)譽(yù)。
象曰:“括囊,無(wú)咎”,慎不害也。
六五 黃裳,元吉。
象曰:“黃裳,元吉”,文在中也。
上六 龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。
象曰:“龍戰(zhàn)于野”,其道窮也。
用六 利永貞。
象曰:“用六,永貞”,以大終也。
二、地雷復(fù)
卦辭 復(fù)。亨。出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎,反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),利有攸往。
彖曰:“復(fù),亨”,剛反。動(dòng)而順行。是以“出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎,反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù)”,天行也。“利有攸往”,剛長(zhǎng)也。復(fù)見(jiàn)其天地之心乎!
象曰:雷在地中,復(fù)。先王以至日閉關(guān),商旅不行,后不省方。
初九 不遠(yuǎn)復(fù),無(wú)祗悔,元吉。
象曰:“不遠(yuǎn)之復(fù)”,以修身也。
六二 休復(fù),吉。
象曰:“休復(fù)之吉”,以下仁也。
六三 頻復(fù),厲,無(wú)咎。
象曰:“頻復(fù)之厲”,義無(wú)咎也。
六四 中行獨(dú)復(fù)。
象曰:“中行獨(dú)復(fù)”,以從道也。
六五 敦復(fù),無(wú)悔。
象曰:“敦復(fù)無(wú)悔”,中以自考也。
上六 迷復(fù),兇,有災(zāi)眚。用行師,終有大敗,以其國(guó)君兇,至于十年不克征。
象曰:“迷復(fù)之兇”,反君道也。
三、地澤臨
卦辭 臨。元亨,利貞。至于八月,有兇。
彖曰:臨。剛浸而長(zhǎng),說(shuō)而順,剛中而應(yīng)。大亨宜正,天之道也。“至于八月有兇”,消不久也。
象曰:澤上有地,臨。君子以教思無(wú)窮,容保民無(wú)疆。
初九 咸臨,貞吉。
象曰:“咸臨,貞吉”,志行也。
九二 咸臨,吉,無(wú)不利。
象曰:“咸臨,吉,無(wú)不利”,未順命也。
六三 甘臨,無(wú)攸利。既憂之,無(wú)咎。
象曰:“甘臨”,咎不長(zhǎng)也。
六四 至臨,無(wú)咎。
象曰:“至臨,無(wú)咎”,位當(dāng)也。
六五 知臨,大君之宜,吉。
象曰:“大君之宜”,行中之謂也。
上六 敦臨,吉,無(wú)咎。
象曰:“敦臨之吉”,志在內(nèi)也。
四、地天泰
卦辭 泰。小往大來(lái)。吉亨。
彖曰:“泰,小往大來(lái),吉亨”,則是天地交而萬(wàn)物通也。上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰,內(nèi)健而外順,內(nèi)君子而外小人,君子道長(zhǎng),小人道消也。
象曰:天地交泰。后以裁成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
初九 拔茅茹,以其彙。征,吉。
象曰:“拔茅征吉”,志在外也。
九二 包茺,用馮河,不遐遺。朋亡,得尚于中行。
象曰:“包茺,得尚于中行”,以光大也。
九三 無(wú)平不陂,無(wú)往不復(fù),艱貞,無(wú)咎,勿恤,有孚,于食有福。
象曰:“無(wú)平不陂”,天地際也。
六四 翩翩不富,以其鄰,不戒以孚。
象曰:“翩翩不富”,皆失實(shí)也。“不戒以孚”,中心愿也。
六五 帝乙歸妹,以祉,元吉。
象曰:“以祉元吉”,中以行愿也。
上六 城復(fù)于隍,勿用師,自邑告命。貞吝。
象曰:“城復(fù)于隍”,其命亂也。
五、雷天大壯
卦辭 大壯。利貞。
彖曰:大壯,大者壯也,剛以動(dòng),故壯。“大壯,利貞”,大者正也,正大,而天地之情可見(jiàn)也。
象曰:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。
初九 壯于趾,征兇,有孚。
象曰:“壯于趾”,其孚窮也。
九二 貞吉。
象曰:“九二貞吉”,以中也。
九三 小人用壯,君子用罔,貞厲,羝羊觸藩,羸其解。
象曰:“小人用壯”,君子罔。
九四 貞吉,悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。
象曰:“藩決不羸”,尚往也。
六五 喪羊于易,無(wú)悔。
象曰:“喪羊于易”,位不當(dāng)也。
上六 羝羊觸藩,不能退,不能遂,無(wú)攸利,艱則吉。
象曰:“不能退,不能遂”,不詳也。“艱則吉”,咎不長(zhǎng)也。
六、澤天夬
卦辭 夬。揚(yáng)于王庭,孚號(hào)有厲,告自邑,不利即戎。利有攸往。
彖曰:夬,決也,剛決柔也,健而悅,決而和。“揚(yáng)于王庭”,柔乘五剛也。“孚號(hào)有厲”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃窮也。
象曰:澤上于天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。
初九 壯于前趾,往不勝,為咎。
象曰;“不勝而往”,咎也。
九二 惕號(hào),莫夜有戎,勿恤。
象曰:“有戎勿恤”,得中道也。
九三 壯于頄,有兇。君子夬夬獨(dú)行,遇雨若需,有慍,無(wú)咎。
象曰:“君子夬夬”,終無(wú)咎也。
九四 臀無(wú)膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。
象曰“其行次且”,位不當(dāng)也。“聞言不信”,聰不明也。
九五 莧陸夬夬中行,無(wú)咎。
象曰;“中行無(wú)咎”,中未光也。
上六 無(wú)號(hào),終有兇。
象曰:“無(wú)號(hào)之兇”,終不可長(zhǎng)也。
七、水天需
卦辭 需。有孚。光亨,貞吉。利涉大川。
彖曰:需,須也。險(xiǎn)在前也,剛健而不陷,其義不困窮也,“需,有孚,光亨,貞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。
象曰:云云于天,需。君子以飲食宴樂(lè)。
初九 需于郊,利用恒。無(wú)咎。
象曰:“需于郊”,不犯難行也。“利用恒,無(wú)咎”,未失常也。
九二 需于沙,小有言,終吉。
象曰:“需于沙”,衍在中也。雖“小有言”,以吉終也。
九三 需于泥,致寇至。
象曰:“需于泥”,災(zāi)在外也。自我致寇,敬慎不敗也。
六四 需于血,出自穴。
象曰:“需于血”,順以聽(tīng)也。
九五 需于酒食。貞吉。
象曰:“酒食貞吉”,以中正也。
上六 入于穴,有不速之客三人來(lái),敬之終吉。
象曰“曰速之客來(lái),敬之終吉”,雖不當(dāng)位,未大失也。
八、水地比
卦辭 比。吉。原筮,元永貞,無(wú)咎。不寧方來(lái),后夫兇。
彖曰:比,吉也。比,輔也,下順從也。“原筮,元永貞,無(wú)咎”,以剛中也。“不寧方來(lái)”,上下應(yīng)也。“后夫兇”,其道窮也。
象曰:地上有水,比。先王以建萬(wàn)國(guó),親諸侯。
初六 有孚,比之,無(wú)咎。有孚盈缶,終來(lái)有它,吉。
象曰:“比之初六”,有它吉也。
六二 比之自?xún)?nèi),貞吉。
象曰:“比之自?xún)?nèi)”,不自失也。
六三 比之匪人。
象曰:“比之匪人”,不亦傷乎。
六四 外比之,貞吉。
象曰:外比于賢,以從上也。
九五 顯比,王用三驅(qū),失前禽。邑人不誡,吉。
象曰:“顯比之吉”,位正中也。舍逆取順,“失前高分子”也。“邑人不誡”,上使中也。
上六 比之無(wú)首,兇。
象曰:“比之無(wú)首”,無(wú)所終也。

8、兌宮(屬金,與艮山相對(duì),無(wú)天風(fēng)火) 點(diǎn)擊查看:
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸
水山蹇 地山謙 雷山小過(guò) 雷澤歸妹

 

兌宮八卦卦爻辭
 
一、兌為澤
卦辭 兌。亨,利貞。
彖曰:兌,說(shuō)也。剛中而柔外,說(shuō)以“利貞”,是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民,民忘其勞,說(shuō)以犯難,民忘其死。說(shuō)之大,民勸矣哉。
象曰:麗澤,兌。君子以朋友講習(xí)。
初九 和兌,吉。
象曰:“和兌之吉”,行未疑也。
九二 孚兌,吉,悔亡。
象曰:“孚兌之吉”,信志也。
六三 來(lái)兌,兇。
象曰:“來(lái)兌之兇”,位不當(dāng)也。
九四 商兌未寧,介疾有喜。
象曰:“九四云喜”,有慶也。
九五 孚于剝,有厲。
象曰:“孚于剝”,位正當(dāng)也。
上六 引兌。
象曰:“上六引兌”,未光也。
   
二、澤水困
卦辭 困。亨。貞大人吉,無(wú)咎,有言不信。
彖曰:困,剛揜也。險(xiǎn)以說(shuō),困而不失其所亨,其唯君子乎!“貞大人吉”,以剛中也。“有言不信”,尚口乃窮也。
象曰:澤無(wú)水,困。君子以致命遂志。
初六 臀困于株木,入于幽谷,三歲覿。
象曰:“入于幽谷”,幽不明也。
九二 困于酒食,朱紱方來(lái),利用享祀。征兇,無(wú)咎。
象曰:“困于酒食”,中有慶也。
六三 困于石,據(jù)于蒺藜,入于其宮,不見(jiàn)其妻,兇。
象曰:“據(jù)于蒺藜”,乘剛也。“入于其宮,不見(jiàn)其妻”,不詳也。
九四 來(lái)徐徐,困于金車(chē),吝,有終。
象曰:“來(lái)徐徐”,志在下也。雖不當(dāng)位,有與也。
九五 鼻劓刖,困于赤紱,乃徐有說(shuō),利用祭祀。
象曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有說(shuō)”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。
上六 困于葛藟,于臲卼卼,曰動(dòng)悔有悔,征吉。
象曰:“困于葛藟”,未當(dāng)也。“動(dòng)悔有悔”,吉行也。
三、澤地萃
卦辭 萃。亨。王假有廟,利見(jiàn)大人,亨,利貞。用大牲,吉,利有攸往。
彖曰:萃,聚也。順而說(shuō),剛中而應(yīng),故聚也。“王假有廟”,致孝亨也。“利見(jiàn)大人”,聚以正也。“用大牲,吉,利有攸往”,順天命也。觀其所聚,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
初六 有孚不終,乃亂乃萃,若號(hào),一握為笑,勿恤,往無(wú)咎。
象曰:“乃亂乃萃”,其志亂也。
六二 引吉,無(wú)咎,孚乃利用禴。
象曰:“引吉,無(wú)咎”,中未變也。
六三 萃如嗟如,無(wú)攸利,往無(wú)咎,小吝。
象曰:“往無(wú)咎”,上巽也。
九四 大吉,無(wú)咎。
象曰:“大吉,無(wú)咎”,位不當(dāng)也。
九五 萃有位,無(wú)咎,匪孚,元永貞,悔亡。
象曰:“萃有位”,志未光也。
上六 赍咨涕洟,無(wú)咎。
象曰:“賁咨涕洟”,未安上也。
四、澤山咸
卦辭 咸。亨,利貞。取女吉。
彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應(yīng)以相與,止而悅,男下女,是以“亨,利貞,取女吉”也。天地感而萬(wàn)物化生,圣人感人心,而天下和平。觀其所感,而天下萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
象曰:山上有澤,咸。君子以虛受人。
初六 咸其拇。
象曰:“咸其拇”,志在外也。
六二 咸其腓,兇,居吉。
象曰:雖“兇,居吉”,順不害也。
九三 咸其股,執(zhí)其隨,往吝。
象曰:“咸其股”,亦不處也。志在隨人,所執(zhí)下也。
九四 貞吉,悔亡。憧憧往來(lái),朋從爾思。
象曰:“貞吉,悔亡”,未感害也。“憧憧往來(lái)”,未光大也。
九五 咸其脢,無(wú)悔。
象曰:“咸其脢”,志末也。
上六 咸其輔頰舌。
象曰:“咸其輔頰舌”,滕口說(shuō)也。
五、水山蹇
卦辭 蹇。利西南,不利東北。利見(jiàn)大人,貞吉。
彖曰:蹇,難也。險(xiǎn)在前也,見(jiàn)險(xiǎn)而能止,知矣哉。“利西南”,往得中也。“不利東北”,其道窮也。“利見(jiàn)大人”,往有功也。當(dāng)位“貞吉”,以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。
象曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
初六 往蹇來(lái)譽(yù)。
象曰:“往蹇來(lái)譽(yù)”,宜待也。
六二 王臣蹇蹇,匪躬之故。
象曰:“王臣蹇蹇”,終無(wú)尤也。
九三 往蹇來(lái)反。
象曰:“往蹇來(lái)反”,內(nèi)喜之也。
六四 往蹇來(lái)連。
象曰:“往蹇來(lái)連”,當(dāng)位實(shí)也。
九五 大蹇,朋來(lái)。
象曰:“大蹇,朋來(lái)”,以中節(jié)也。
上九 往蹇來(lái)碩,吉,利用大人。
象曰:“往蹇來(lái)碩”,志在內(nèi)也。“利見(jiàn)大人”,以從貴也。
六、地山謙
卦辭 謙。亨。君子有終。
彖曰:謙,亨,天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行,天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙,謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。
象曰:地中有山,謙。君子以衰多益寡,稱(chēng)物平施。
初六 謙謙君子,用涉大川,吉。
象曰:“謙謙君子”,卑以自牧也。
六二 鳴謙,貞吉。
象曰:“鳴謙貞吉”,中心得也。
九三 寬邊謙君子,有終吉。
象曰:“勞謙君子”,萬(wàn)民服也。
六四 無(wú)不利,謙。
象曰:“無(wú)不利,謙”,不違則也。
六五 不富以其鄰,利用侵伐,無(wú)不利。
象曰:“利用侵伐”,征不服也。
上六 鳴謙,利用行師,征邑國(guó)。
象曰;“鳴謙”,志未得也??捎眯袔煟饕貒?guó)也。
七、雷山小過(guò)
卦辭 小過(guò)。亨,利貞??尚∈?,不可大事。飛鳥(niǎo)遺之音,不宜上,宜下,大吉。
彖曰;小過(guò),小者過(guò)而亨也。過(guò)以“利貞”,與時(shí)行也。柔得中,是以“小事”吉也。剛失位而不中,是以“不可大事”也。有飛鳥(niǎo)之象焉。“飛鳥(niǎo)遺之音,不定上,宜下,大吉”,上逆而下順也。
象曰;山上有雷,小過(guò)。君子以行過(guò)乎恭,喪過(guò)乎哀,用過(guò)乎儉。
初六 飛鳥(niǎo)以?xún)础?br>象曰;“飛鳥(niǎo)以?xún)?#8221;,不可如何也。
六二 過(guò)其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,無(wú)咎。
象曰:“不及其君”,臣不可過(guò)也。
九三 弗過(guò)防止,從或戕之,兇。
象曰;“從或戕之”,兇如何也。
九四 無(wú)咎,弗過(guò)遇之。往厲必戒,勿和永貞。
象曰;“弗過(guò)遇之”,位不當(dāng)也。“和主厲必戒”,終不可長(zhǎng)也。
六五 密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰;“密云不雨”,巳上也。
上六 弗遇過(guò)之,飛鳥(niǎo)離之,兇,是謂災(zāi)眚。
象曰:“弗遇過(guò)之”,巳亢也。
八、雷澤歸妹
卦辭 歸妹。征兇,無(wú)攸利。
彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬(wàn)物不興。歸妹,人之始終也。悅以動(dòng),所歸妹也。“征兇”,位不當(dāng)也。“無(wú)攸利”,柔乘剛也。
象曰:澤上有雷,歸妹。君子以永終知敝。
初九 歸妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:“歸妹以娣”,以恒也。“跛能履”,吉相承也。
九二 眇能視利幽人之貞。
象曰:“利幽人之貞”,未變常也。
六三 歸妹以須,反歸以娣。
象曰;“歸妹以須”,未當(dāng)也。
九四 歸妹愆期,遲歸有時(shí)。
象曰:“愆期”之志,有待而行也。
六五 帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良。月幾望,吉。
象曰:“帝乙歸妹,不如其娣之袂良也”,其位在中,以貴行也。
上六 女承筐,無(wú)實(shí);土刲羊,無(wú)血,無(wú)攸利。
象曰:“上六無(wú)實(shí)”,承虛筐也。

  三、卦畫(huà)的排法
  卦畫(huà)的排法是自下而上畫(huà)的,這與我們寫(xiě)文章或是畫(huà)畫(huà)時(shí)不一樣,畫(huà)八卦時(shí)是先從底下開(kāi)始,然后從下面往上畫(huà)的。見(jiàn)下圖:
  此卦離為火,在八卦中陽(yáng)爻叫做“九”,陰爻叫做“六”,九乃單數(shù),在易經(jīng)中稱(chēng)做陽(yáng),六乃雙數(shù),在易經(jīng)中稱(chēng)做陰,從下面開(kāi)始往上畫(huà),第一個(gè)爻是陽(yáng)爻,所以叫“初九”,第二個(gè)爻是陰爻,所以叫做“六二”,第三個(gè)爻是陽(yáng)爻,叫“九三”,第四個(gè)爻是陽(yáng)爻,叫“九四”,第五個(gè)爻是陰爻,叫“六五”,第六個(gè)稱(chēng)做上爻,因是陽(yáng)爻,所以稱(chēng)做“上九”。

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