| 八 卦 |
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| 一、八卦由來(lái) |
| 八卦乃由八經(jīng)卦所組成，八經(jīng)卦共計(jì)八個(gè)，八八相重而成六十四，分為上經(jīng)和下經(jīng)，上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦，并有一首歌訣來(lái)幫助記憶，見(jiàn)下表： |
| 六十四卦次序歌 |
| 上經(jīng)三十 |
乾坤屯蒙需訟師 |
比小畜兮履泰否 |
| 同人大有謙豫隨 |
蠱臨觀兮噬嗑賁 |
| 剝復(fù)無(wú)妄大畜頤 |
大過(guò)坎離三十備 |
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| 下經(jīng)三十四 |
咸恒遁兮及大壯 |
晉與明夷家人睽 |
| 蹇解損益夬姤萃 |
升困并革鼎震繼 |
| 艮漸歸妹豐旅巽 |
兌渙節(jié)兮中孚至 |
| 小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì) |
是為下經(jīng)三十四 |
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| 二、六十四卦分八宮 |
| 1、乾宮（屬金，與坤地相對(duì)，無(wú)水雷澤） |
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| 乾為天 |
天風(fēng)姤 |
天山遁 |
天地否 |
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| 風(fēng)地觀 |
山地剝 |
火地晉 |
火天大有 |
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| 乾宮八卦卦爻辭 |
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| 一、乾為天 |
| 卦辭 |
乾。元亨，利貞。
彖曰：大哉乾元！萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。去行雨施，品物流行。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。
象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。 |
| 初九 |
潛龍勿用。
象曰：“潛龍勿用”，陽(yáng)在下也。 |
| 九二 |
見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。
象曰：“見(jiàn)龍?jiān)谔?#8221;，德普施也。 |
| 九三 |
君子終日乾乾，夕惕若。厲，無(wú)咎。
象曰：“終日乾乾”，反復(fù)其道也。 |
| 九四 |
或躍在淵，無(wú)咎。
象曰：“或躍在淵”，進(jìn)無(wú)咎也。 |
| 九五 |
飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。
象曰：“飛龍?jiān)谔?#8221;，大人造也。 |
| 上九 |
亢龍，有悔。
象曰：“亢龍，有悔”，盈不可久也。 |
| 用九 |
見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。
象曰：“用九”，天德不可為首也。 |
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| 二、天風(fēng)姤 |
| 卦辭 |
姤。女壯，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。“勿用取女”，不可與長(zhǎng)也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉。
象曰：天下有風(fēng)，姤，后以施命告四方。 |
| 初六 |
系于金柅，貞吉。有攸往，見(jiàn)兇，贏豕孚跟著蹢躅。
象曰：“系于金柅”，柔道牽也。 |
| 九二 |
苞有魚(yú)，無(wú)咎，有利賓。
象曰：“苞有魚(yú)”，義不及賓也。 |
| 九三 |
臀無(wú)膚，其行次且，厲，無(wú)大咎。
象曰：“其行次且”，行水牽也。 |
| 九四 |
苞無(wú)魚(yú)，起兇。
象曰：“無(wú)魚(yú)之兇”，遠(yuǎn)民也。 |
| 九五 |
以杞苞瓜，含章，有隕自天。
象曰：“九五含章”，中正也。“有隕自天”，志不舍命也。 |
| 上九 |
姤其角，吝，無(wú)咎。
象曰：“姤其角”，上窮吝也。 |
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| 三、天山遁 |
| 卦辭 |
遁。亨，小利貞。
彖曰：“遁，亨”，遁而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。“小利貞”，浸而長(zhǎng)也。遁之時(shí)義大矣哉。
象曰：天下有山，遁。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。 |
| 初六 |
遁尾，厲。勿用有攸往。
象曰：“遁尾之厲”，不往何災(zāi)也。 |
| 六二 |
執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。
象曰：“執(zhí)用黃牛”，固志也。 |
| 九三 |
系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：“系遁之厲”，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事也。 |
| 九四 |
好遁，君子吉，小人否。
象曰：“君子好遁”，小人否也。 |
| 九五 |
嘉遁，貞吉。
象曰：“嘉遁，貞吉”，以正志也。 |
| 上九 |
肥遁，無(wú)不利。
象曰：“肥遁，無(wú)不利，無(wú)所疑也。 |
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| 四、天地否 |
| 卦辭 |
否。否之匪人。不利君子貞。大往小來(lái)。
彖曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)”，則是天地不交而萬(wàn)物不通也。上下不交而天下無(wú)邦也，內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長(zhǎng)，君子道消也。
象曰：天地不交，否。君子以檢德辟難，不可榮以祿。 |
| 初六 |
拔茅茹，以其彙。貞吉，亨。
象曰：“拔茅貞吉”，志在君也。 |
| 六二 |
包承，小人吉，大人否亨。
象曰：“大人否亨”，不亂群也。 |
| 六三 |
包羞。
象曰：“包羞”，位不當(dāng)也。 |
| 九四 |
有命，無(wú)咎，疇離祉。
象曰：“有命無(wú)咎”，志行也。 |
| 九五 |
休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。
象曰：“大人之吉”，位正當(dāng)也。 |
| 上九 |
傾否，先否后喜。
象：否終則傾，何可長(zhǎng)也。 |
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| 五、風(fēng)地觀 |
| 卦辭 |
觀。盥而不薦，有孚颙若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。“觀，盥而不薦，有孚颙若”，下觀而化也。觀天下之神道而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服也。
象曰：風(fēng)行地上，觀。先王以省方觀民設(shè)教。 |
| 初六 |
童觀，小人無(wú)咎，君子咎。
象曰：“初六，童觀”，小人之道也。 |
| 六二 |
闚觀，利女貞。
象曰：“闚觀，利女貞”，亦可丑也。 |
| 六三 |
觀我生進(jìn)退。
象曰：“觀我生進(jìn)退”，未失道也。 |
| 六四 |
觀國(guó)之光，利用賓于王。
象曰：“觀國(guó)之光”，尚賓也。 |
| 九五 |
觀我生，君子無(wú)咎。
象曰：“觀我生”，觀民也。 |
| 上九 |
觀其生，君子無(wú)咎。
“觀其生”，志未平也。 |
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| 六、山地剝 |
| 卦辭 |
剝。不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。“不利有攸往”，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也，君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附于地，剝。上以厚下安宅。 |
| 初六 |
剝床以足，蔑貞，兇。
象曰：“剝床以足”，以滅下也。 |
| 六二 |
剝床以辨，蔑貞，兇。
“剝床以辨”，未有與也。 |
| 六三 |
剝之無(wú)咎。
象曰：“剝之無(wú)咎”，失上下也。 |
| 六四 |
剝床以膚，兇。
象曰：“剝床以膚”，切近災(zāi)也。 |
| 六五 |
貫魚(yú)，以宮人寵，無(wú)不利。
象曰：“以宮人寵”，終無(wú)尤也。 |
| 上九 |
碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：“君子得輿”，民所載也。“小人剝廬”，終不可用也。 |
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| 七、火地晉 |
| 卦辭 |
康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?br>彖曰：晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖?#8221;也。
象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。 |
| 初六 |
晉如摧如，貞吉，罔孚，裕無(wú)咎。
象曰：“晉如摧如”，獨(dú)行正也。“裕無(wú)咎”，未受命也。 |
| 六二 |
晉如愁如，貞吉，受茲介福于其王母。
“受茲介福”，以中正也。 |
| 六三 |
眾允，悔亡。
象曰：“眾允”之志，上行也。 |
| 九四 |
晉如鼫?zhǔn)螅憛枴?br>象曰：“鼫?zhǔn)筘憛?#8221;，位不當(dāng)也。 |
| 六五 |
悔亡，失得勿恤，往吉，無(wú)不利。
象曰：“失得勿恤”，往有慶也。 |
| 上九 |
晉其角，維用伐邑，厲吉，無(wú)咎，貞吝。
象曰：“維用伐邑”，道未光也。 |
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| 八、火天大有 |
| 卦辭 |
大有。元亨。
彖曰：大有，柔得尊位大中而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明。應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。 |
| 初九 |
無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎。
象曰：大有初九，無(wú)交害也。 |
| 九二 |
大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。
象曰：“大車(chē)以載”，積中不敗也。 |
| 九三 |
公用亨于天子，小人弗克。
象曰：“公用亨于天子”，小人害也。 |
| 九四 |
匪其彭，無(wú)咎。
象曰：“匪其彭，無(wú)咎”，明辨皙也。 |
| 六五 |
劂孚交如，威如，吉。
象曰：“劂孚交如”，信以發(fā)志也。“威如之吉”，易而無(wú)備也。 |
| 上九 |
自天之祐，吉。無(wú)不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。 |
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| 2、坎宮（屬水，與離火相對(duì)，無(wú)天山風(fēng)） |
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| 坎為水 |
水澤節(jié) |
水雷屯 |
水火既濟(jì) |
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| 澤火革 |
雷火豐 |
地火明夷 |
地水師 |
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| 坎宮八卦卦爻辭 |
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| 一、坎為水 |
| 卦辭 |
習(xí)坎，有孕維心，亨。行有尚。
彖曰：“習(xí)坎”，重險(xiǎn)地。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。“維心，亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。
象曰：水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。 |
| 初六 |
習(xí)坎，入于坎窞，兇。
象曰：“習(xí)坎入坎”，失道兇也。 |
| 九二 |
坎有險(xiǎn)，求小得。
象曰：“求小得”，未出中也 |
| 六三 |
來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。
象曰：“來(lái)之坎坎”，終無(wú)功也。 |
| 六四 |
樽酒，簋貳，用缶，納約自牗，終無(wú)咎。
象曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也。 |
| 九五 |
坎不盈，祇既平，無(wú)咎。
象曰：“坎不盈”，中未大也。 |
| 上六 |
系用徽墨，置于叢棘，三剛不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。 |
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| 二、水澤節(jié) |
| 卦辭 |
節(jié)。亨?？喙?jié)，不可貞。
彖曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小?#8220;苦節(jié)，不可貞”，其道窮也。說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
象曰：澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行。 |
| 初九 |
不出戶庭，無(wú)咎。
象曰：“不出戶庭”，知通塞也。 |
| 九二 |
不出門(mén)庭，兇。
象曰：“不出門(mén)庭”，失時(shí)極也。 |
| 六三 |
不節(jié)若，則嗟若，無(wú)咎。
象曰：“不節(jié)之嗟”，又誰(shuí)咎也。 |
| 六四 |
安節(jié)，亨。
象曰：“安節(jié)之亨”，承上道也。 |
| 九五 |
甘節(jié)，吉。往有尚。
象曰：“甘節(jié)之吉”，居中位也。 |
| 上六 |
苦節(jié)，貞兇，悔亡。
象曰：“苦節(jié)貞兇”，其道窮也。 |
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| 三、水雷屯 |
| 卦辭 |
屯。元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中大亨貞。雷雨之動(dòng)滿行，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：云雷屯，君子以經(jīng)論。 |
| 初九 |
磐桓，利居貞，利建侯。
象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。 |
| 六二 |
屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。“十年乃字”，反常也。 |
| 六三 |
即鹿無(wú)虞，惟入于林中。君子幾，不如舍。往，吝。
象曰：“即鹿無(wú)虞”，以從禽也。“君子舍之，往，吝”，窮也。 |
| 六四 |
乘馬班如，求婚媾，往吉。無(wú)不利。
象曰：求而往，明也。 |
| 九五 |
屯其膏，小貞吉，大貞兇。
象曰：“屯其膏”，施未光也。 |
| 上六 |
乘馬班如，泣血漣如。
象曰：“泣血漣如”，何可長(zhǎng)也。 |
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| 四、水火既濟(jì) |
| 卦辭 |
既濟(jì)。亨，小利貞。初吉終亂。
彖曰：既濟(jì)，亨，小者亨也。“利貞”，剛?cè)嵴划?dāng)也。“初吉”，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
象曰：水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。 |
| 初九 |
曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。
象曰：“曳其輪”，義無(wú)咎也。 |
| 六二 |
婦喪其茀，勿遂，七日得。
象曰：“七日得”，以中道也。 |
| 九三 |
高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：“三年克之”，憊也。 |
| 六四 |
繻有衣袽，終日戒。
象曰：“終日戒”，有所疑也。 |
| 九五 |
東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實(shí)受其福。
象曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時(shí)也。“實(shí)受其福”，吉大來(lái)也。 |
| 上六 |
濡其首，厲。
象曰：“濡其首，厲”，何可久也？ |
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| 五、澤火革 |
| 卦辭 |
革。巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡。
彖曰：革。水火相息，二女同居其志不相得，曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說(shuō)，大亨以正。革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉！
象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)。 |
| 初九 |
鞏用黃牛之革。
象曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。 |
| 六二 |
巳日乃革之，征吉，無(wú)咎。
象曰：“巳日乃革之”，行有嘉也。 |
| 九三 |
征兇，貞厲。革言三就，有孚。
象曰：“革言三就”，又何之矣。 |
| 九四 |
悔亡，有孚改命，吉。
象曰：“改命之吉”，信志也。 |
| 九五 |
大人虎變，未占有孚。
象曰：“大人虎變”，其文炳也。 |
| 上六 |
君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。
象曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順從君子。 |
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| 六、雷火豐 |
| 卦辭 |
豐。亨。王假之，勿憂，宜日中。
彖曰：豐，大也。明以動(dòng)，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂，宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？況于鬼神乎。
象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。 |
| 初九 |
遇其配主，雖旬無(wú)咎，往有尚。
象曰：“雖旬無(wú)咎”，過(guò)旬災(zāi)也。 |
| 六二 |
豐其蔀，日中見(jiàn)斗。往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。
象曰：“有孚發(fā)若”，信以發(fā)志也。 |
| 九三 |
豐其沛，日中見(jiàn)沫。折其右肱，無(wú)咎。
象曰：“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。 |
| 九四 |
豐其蔀，日中見(jiàn)斗，遇其夷主，吉。
象曰：“豐其蔀”，位不當(dāng)也。“日中見(jiàn)斗”，幽不明也。“遇其夷主，吉”，行也。 |
| 六五 |
來(lái)章，有慶譽(yù)，吉。
象曰：“六五之吉”，有慶也。 |
| 上六 |
豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無(wú)人，三年不覿，兇。
象辭曰：“豐其屋”，天際翔也。“闚其戶，闃其無(wú)人”，自藏也。 |
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| 七、地火明夷 |
| 卦辭 |
明夷。利艱貞。
彖曰：明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也。內(nèi)難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷。君子以眾，用晦而明。 |
| 初九 |
明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
象曰：“君子于行”，義不食也。 |
| 六二 |
明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
象曰：“六二之吉”，順以則也。 |
| 九三 |
明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。
象曰：南狩之志，乃大得地。 |
| 六四 |
入于左腹，獲明夷之心，于出門(mén)庭。
象曰：“入于左腹”，獲心意也。
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| 六五 |
箕子之明夷，利貞。
象曰：“箕子之貞”，明不可息也。 |
| 上六 |
不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：“初登于天”，照四國(guó)也。“后入于地”，失則也。 |
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| 八、地水師 |
| 卦辭 |
師。貞，丈人吉。無(wú)咎。
彖曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎也。
象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。 |
| 初六 |
師出以律，否藏兇。
象曰：“師出以律”，失律兇。 |
| 九二 |
在師中，吉，無(wú)咎，王三錫命。
象曰：“在師中吉”，承天寵也。“王三錫命”，懷乃邦也。 |
| 六三 |
師或輿尸，兇。
象曰：“師或輿尸”，大無(wú)功也。 |
| 六四 |
師左次，無(wú)咎。
象曰：“左次無(wú)咎”，未失常也。 |
| 六五 |
田有禽，利執(zhí)言，無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸。貞兇。
象曰：“長(zhǎng)子帥師”，以中行也。“弟子輿尸”，使不當(dāng)也。 |
| 上六 |
大君有命，開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。
象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。 |
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| 3、艮宮（屬土，與兌澤相對(duì)，無(wú)水雷地） |
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| 艮為山 |
山火賁 |
山天大畜 |
山澤損 |
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| 火澤睽 |
天澤履 |
風(fēng)澤中孚 |
風(fēng)山漸 |
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| 艮宮八卦卦爻辭 |
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| 一、艮為山 |
| 卦辭 |
艮。艮其背，不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎。
彖曰：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。艮其止，止其所也，上下敵應(yīng)，不相與也，是以“不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎”也。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 |
| 初六 |
艮其趾，無(wú)咎，利永貞。
象曰：“艮其趾”，未失正也。 |
| 六二 |
艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：“不拯其隨”，未退聽(tīng)也。 |
| 九三 |
艮其限，列其夤，厲，薰心。
象曰：“艮其限”，危，薫心也。 |
| 六四 |
艮其身，無(wú)咎。
象曰：“艮其身”，止諸躬也。 |
| 六五 |
艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：“艮其輔”，以中正也。 |
| 上九 |
敦艮，吉。
象曰：“敦艮之吉”，厚以終也。 |
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| 二、山火賁 |
| 卦辭 |
賁。亨，小利有攸往。
彖曰：“賁，亨”，柔來(lái)而文剛，故亨。分剛上而文柔，故‘小利有攸往’，天文也。文明而止，人文也。觀于天文，以察時(shí)變；觀于人文，以化成天下。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無(wú)敢折獄。 |
| 初九 |
賁其趾，舍車(chē)而徒。
象曰：“舍車(chē)而徒”，義弗乘也。 |
| 六二 |
賁其須。
象曰：“賁其須”，與上興也。 |
| 九三 |
賁如濡如，永貞，吉。
象曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。 |
| 六四 |
賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當(dāng)位疑也。“匪寇婚媾”，終無(wú)尤也。 |
| 六五 |
賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：“六五之吉”，有喜也。 |
| 上九 |
白賁，無(wú)咎。
象曰：“白賁，無(wú)咎”，上得志也。 |
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| 三、山天大畜 |
| 卦辭 |
大畜。利貞。不家食，吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實(shí)輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食，吉”，養(yǎng)賢也。“利涉大川”，應(yīng)乎天也。
象曰：天在山中，大畜。君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。 |
| 初九 |
有厲，利己。
象曰：“有厲利己”，不犯災(zāi)也。 |
| 九二 |
輿說(shuō)輹。
象曰：“輿說(shuō)輹”，終無(wú)尤也。 |
| 九三 |
良馬逐，利艱貞。日閑輿衛(wèi)，利攸往。
象曰：“利有攸往”，上合志也。 |
| 六四 |
童牛之牿，元吉。
象曰：“六四元吉”，有喜也。 |
| 六五 |
豮豕之牙，吉。
象曰：“六五之吉”，有慶也。 |
| 上九 |
何天之衢，亨。
象曰；“何天之衢”，道大行也。 |
|
| 四、山澤損 |
| 卦辭 |
損。有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利用攸往。曷之用？二簋可用享。
彖曰：損。損上益下，其道上行。損而“有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有所往。曷之用？二簋可用享”，二簋應(yīng)用有時(shí)，損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。 |
| 初九 |
巳事遄往，無(wú)咎，酌損之。
象曰：“巳事遄往”，尚合志也。 |
| 九二 |
利貞，征兇。弗損，益之。
象曰：“利貞”，中以為志也。 |
| 六三 |
三人行遇損一人，一人行則得其反。
象曰：“一人行”，三則疑也。 |
| 六四 |
損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。
象曰：“損其病”，亦可喜也。 |
| 六五 |
或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
象曰：“六五元吉”，自上祐也。 |
| 上九 |
弗損益之，無(wú)咎，貞吉。利有攸往，得臣無(wú)家。
象曰：“弗損益之”，大得志也。 |
|
| 五、火澤睽 |
| 卦辭 |
睽。小事吉。
彖曰：睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下，二女同居，其志不同行。說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以“小事吉”。天地睽，而其事同也。男女睽，而其志通也。萬(wàn)物睽，而其事類(lèi)也。睽之時(shí)用大矣哉。
象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。 |
| 初九 |
悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)。見(jiàn)惡人，無(wú)咎。
象曰：“見(jiàn)惡人”，以辟咎也。 |
| 九二 |
遇主于巷，無(wú)咎。
象曰：“遇主于巷”，未失道也。 |
| 六三 |
見(jiàn)輿曳，其牛掣，其人無(wú)且劓，無(wú)初有終。
象曰：“見(jiàn)輿曳”，位不當(dāng)也。“無(wú)初有終”，遇剛也。 |
| 九四 |
睽孤，遇元夫，交孚，厲，無(wú)咎。
象曰：“交孚無(wú)咎”，志行也。 |
| 六五 |
悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
象曰：“厥宗噬膚”，往有慶也。 |
| 上九 |
睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車(chē)，先張之弧，后說(shuō)之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
象曰：“遇雨則吉”，群疑亡也。 |
|
| 六、天澤履 |
| 卦辭 |
履。履虎尾，不咥人。亨。利貞。
彖曰：履，柔履剛也。說(shuō)而應(yīng)乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下澤，履。君子以辨上下定民志。 |
| 初九 |
素履，往無(wú)咎。
象曰：“素履之往”，獨(dú)行愿也。 |
| 九二 |
履道坦坦，幽人，貞吉。
象曰：“幽人，貞吉”，中不自亂也。 |
| 六三 |
眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇，武人為于大君。
象曰：“眇能視”，不足以有明也。“跛能履”，不足以與行也。“咥人之兇”，位不當(dāng)也。“武人為于大君”，志剛也。 |
| 九四 |
履虎尾，愬愬。終吉。
象曰：“愬愬終吉”，志行也。 |
| 九五 |
夬履。貞厲。
象曰：“夬履貞厲”，貞正當(dāng)也。 |
| 上九 |
視履，考祥其旋。元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。 |
|
| 七、風(fēng)澤中孚 |
| 卦辭 |
中孚。豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞。
彖曰：中孚。柔在內(nèi)豚魚(yú)也。“利涉大川”，乘木舟虛也。中孚以“利貞”，乃應(yīng)乎天也。
象曰：澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。 |
| 初九 |
虞吉，有它不燕。
象曰：“初九虞吉”，志未變也。 |
| 九二 |
鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾相靡之。
象曰：“其子和之”，中心愿也。 |
| 六三 |
得敵，或鼓，或罷，或泣，或歌。
象曰：“或鼓或罷”，位不當(dāng)也。 |
| 六四 |
月幾望，馬匹亡，無(wú)咎。
象曰：“馬匹亡”，絕類(lèi)上也。 |
| 九五 |
有孚孿如，無(wú)咎。
象曰：“有孚孿如”，位正當(dāng)也。 |
| 上九 |
翰音登于天，貞兇。
象曰：“翰音登于天”，何可長(zhǎng)也。 |
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| 八、風(fēng)山漸 |
| 卦辭 |
漸。女歸吉，利貞。
彖曰：漸之進(jìn)也。女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也，進(jìn)以正，可以正邦也。其位，剛得中也，止而巽，動(dòng)不窮也。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 |
| 初六 |
鴻漸于干，小子厲，有言，無(wú)咎。
象曰：“小子之厲”，義無(wú)咎也。 |
| 六二 |
鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
象曰：“飲食衎衎”，不素飽也。
|
| 九三 |
鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利御寇。
象曰：“夫征不復(fù)”，離群丑也。“婦孕不育”，失其道也。“利用御寇”，順相保也。 |
| 六四 |
鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。
象曰：“或得其桷”，順以巽也。 |
| 九五 |
鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
象曰：“終莫之勝，吉”，得所愿也。 |
| 上九 |
鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
象曰：“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。 |
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| 4、震宮（屬木，與巽風(fēng)相對(duì)，無(wú)天山火） |
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| 震為雷 |
雷地豫 |
雷水解 |
雷風(fēng)恒 |
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| 地風(fēng)升 |
水風(fēng)井 |
澤風(fēng)大過(guò) |
澤雷隨 |
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| 震宮八卦卦爻辭 |
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| 一、震為雷 |
| 卦辭 |
震。亨。震來(lái)虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
彖曰：“震，亨，震來(lái)虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，后有則也。“震驚百里”，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。 |
| 初九 |
震來(lái)虩虩，后笑言啞啞，吉。
象曰：“震來(lái)虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，后有則也。 |
| 六二 |
震來(lái)厲，億來(lái)貝，躋于九陵。勿逐，七日得。
象曰：“震來(lái)厲”，乘剛也。 |
| 六三 |
震蘇蘇，震行無(wú)眚。
象曰：“震蘇蘇”，位不當(dāng)也。 |
| 九四 |
震遂泥。
象曰：“震遂泥”，未光也。 |
| 六五 |
震往來(lái)厲，意無(wú)喪有事。
象曰：“震往來(lái)厲”，危行也。其事在中，大“無(wú)喪”也。 |
| 上六 |
震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎。婚媾而言。
象曰：“震索索”，中未得也。雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。 |
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| 二、雷地豫 |
| 卦辭 |
豫。利建侯。行師。
彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順而動(dòng)，豫。豫，順而動(dòng)，故天地如之，而況建侯行師乎！天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，四時(shí)不忒，圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服，豫之時(shí)義大矣哉。
象曰：雷出奮地，豫。先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 |
| 初六 |
鳴豫，兇。
象曰：“初六，鳴豫”，志窮兇也。 |
| 六二 |
介于石，不終日，貞吉。
象曰：“不終日，貞吉”，以中正也。 |
| 六三 |
盱豫悔，遲有悔。
象曰：“盱豫有悔”，位不當(dāng)也。 |
| 九四 |
由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
象曰：“由豫，大有得”，志大行也。 |
| 六五 |
貞疾，恒不死。
象曰： “六五，貞疾”，乘陽(yáng)也。“恒不死”，中未亡也。 |
| 上六 |
冥豫，成有渝，無(wú)咎。
象曰：“冥豫”在上，何可長(zhǎng)也。 |
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| 三、雷水解 |
| 卦辭 |
解。利西南。無(wú)所往，其來(lái)復(fù)。吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。“解，利西南”，往得眾也。“其來(lái)復(fù)吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時(shí)大矣哉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過(guò)宥罪。 |
| 初六 |
無(wú)咎。
象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。 |
| 九二 |
田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：“九二貞吉”，得中道也。 |
| 六三 |
負(fù)且乘，致寇至，貞吝。
象曰：“負(fù)且乘”，亦可丑也。自我致戎，又咎誰(shuí)也。 |
| 九四 |
解而拇，朋至斯孚。
象曰：“解而拇”，未當(dāng)位也。 |
| 六五 |
君子維有解，吉，有孚于小人。
象曰：“君子有解”，小人退也。 |
| 上六 |
公用射隼于高墉之上，獲之，無(wú)不利。
象曰：“公用射隼”，以解悖也。 |
|
| 四、雷風(fēng)恒 |
| 卦辭 |
恒。亨，無(wú)咎，利貞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與。巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。“恒，亨，無(wú)咎，利貞”，久于其道也，天地之道，恒久而不已忚。“利有攸往”，終則有始也，日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成。圣人久于其道而天下化成，觀其所恒，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
象曰：雷風(fēng)，恒。君子以立不易方。 |
| 初六 |
浚恒，貞兇，無(wú)攸利。
象曰：“浚恒之兇”，始求深也。 |
| 九二 |
悔亡。
象曰：“九二悔亡”，能久中也。 |
| 九三 |
不恒其德，或承之羞，貞吝。
象曰：“不恒其德”，無(wú)所容也。 |
| 九四 |
田無(wú)禽。
象曰：久非其位，安得禽也。 |
| 六五 |
恒其德貞，婦人吉，夫子兇。
象曰：“婦人貞吉”，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。 |
| 上六 |
振恒，兇。
象曰：“振恒”在上，大無(wú)功也。 |
|
| 五、地風(fēng)升 |
| 卦辭 |
升。元亨。用見(jiàn)大人，勿恤，南征吉。
彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。“用見(jiàn)大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。 |
| 初六 |
允升，大吉。
象曰：“允升大吉”，上合志也。 |
| 九二 |
孚乃利用禴，無(wú)咎。
象曰：“九二之孚”，有喜也。 |
| 九三 |
升虛邑。
象曰：“升虛邑”，無(wú)所疑也。 |
| 六四 |
王用亨于岐山，吉，無(wú)咎。
象曰：“王用亨于岐山”，順事也。 |
| 六五 |
貞吉，升階。
象曰：“貞吉升階”，大得志也。 |
| 上六 |
冥升，利于不息之貞。
象曰：“冥升”在上，消不富也。 |
|
| 六、水風(fēng)井 |
| 卦辭 |
井。改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。
彖曰：巽乎水而上水，井，井養(yǎng)而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也。“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以“兇”也。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。 |
| 初六 |
井泥不食，舊井無(wú)禽。
象曰：“井泥不食”，下也。“舊井無(wú)禽”，時(shí)舍也。 |
| 九二 |
井谷射鮒，甕敝漏。
象曰：“井谷射鮒”，無(wú)與也。 |
| 九三 |
井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，并受其福。
象曰：“井渫不食”，行惻也。求“王明”，受福也。 |
| 六四 |
井甃，無(wú)咎。
象曰：“井甃無(wú)咎”，修井也。 |
| 九五 |
井洌寒泉食。
象曰：“寒泉之食”，中正也。 |
| 上六 |
井收勿幕，有孚，元吉。
象曰：“元吉在上”，大成也。 |
|
| 七、澤風(fēng)大過(guò) |
| 卦辭 |
大過(guò)。棟橈。利有攸往。亨。
彖曰：大過(guò)，大者過(guò)也。“棟橈”，本末弱也，剛過(guò)而中。巽說(shuō)而行，“利有攸往”，乃亨。大過(guò)之時(shí)大矣哉。
象曰：澤滅木，大過(guò)。君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。 |
| 初六 |
藉用白茅，無(wú)咎。
象曰：“藉用白茅”，柔在下也。 |
| 九二 |
枯楊生稊，老夫得其女妻，無(wú)不利。
象曰“老夫女妻”，過(guò)以相與也。 |
| 九三 |
棟橈，兇。
象曰：“棟橈之兇”，不可以有輔也。 |
| 九四 |
棟隆，吉，有它吝。
象曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。 |
| 九五 |
枯楊生華，老婦得其士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
象曰：“枯楊生華”，何可久也。老婦士夫，亦可丑也。 |
| 上六 |
過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎。
象曰：“過(guò)涉滅頂”，不可咎也。 |
|
| 八、澤雷隨 |
| 卦辭 |
隨。元亨，利貞，無(wú)咎。
彖曰：隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)，隨。“大亨貞，無(wú)咎”，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉。
象曰：澤中有雷，隨。君子以響晦人宴息。 |
| 初九 |
官有渝，貞吉，出門(mén)交有功。
象曰：“官有渝”，從正吉也。“出門(mén)交有功”，不失也。 |
| 六二 |
系小子，失丈夫。
象曰：“系小子”，弗兼與也。 |
| 六三 |
系丈夫，失小子，隨有求得。利居貞。
象曰：“系丈夫”，志舍下也。 |
| 九四 |
隨有獲，貞兇。有孚在道，以明何咎。
象曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。 |
| 九五 |
孚于嘉，吉。
象曰：“孚于嘉，吉”，位中正也。 |
| 上六 |
拘系之，乃從維之，王用亨于西山。
象曰：“拘系之”，上窮也。 |
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| 5、巽宮（屬木，與震雷相對(duì)，無(wú)地水澤） |
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| 巽為風(fēng) |
風(fēng)天小畜 |
風(fēng)火家人 |
風(fēng)雷益 |
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| 天雷無(wú)妄 |
火雷噬嗑 |
山雷頤 |
山風(fēng)蠱 |
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| 巽宮八卦卦爻辭 |
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| 一、巽為風(fēng) |
| 卦辭 |
巽。小亨。利有攸往，利見(jiàn)大人。
彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人”。
象曰：隨風(fēng)，巽。君子以申命行事。 |
| 初六 |
進(jìn)退，利武人之貞。
象曰：“進(jìn)退”，志疑也。“利武人之貞”，志治也。 |
| 九二 |
巽在床下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。
象曰：“紛若之吉”，得中也。 |
| 九三 |
頻巽，吝。
象曰：“頻巽之吝”，志窮也。 |
| 六四 |
悔亡，田獲三品。
象曰：“田獲三品”，有功也。 |
| 九五 |
貞吉，悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：“九五之吉”，位正中也。 |
| 上九 |
巽在床下，喪其資斧。貞兇。
象曰：“巽在床下”，上窮也。“喪其資斧”，正乎兇也。
|
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| 二、風(fēng)天小畜 |
| 卦辭 |
小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜。柔得位而上下應(yīng)之，曰：“小畜”。健而巽，剛中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
象曰：風(fēng)行天上，小畜，君子以懿文德。 |
| 初九 |
復(fù)自道，何其咎，吉。
象曰：“復(fù)其道”，其義吉也。 |
| 九二 |
牽復(fù)，吉。
象曰：“牽復(fù)”在中，亦不自失。 |
| 九三 |
輿說(shuō)輻，夫妻反目。
象曰：“夫妻反目”，不能正室也。 |
| 六四 |
有孚，自去惕出，無(wú)咎。
象曰：“有孚惕出”，上合志也。 |
| 九五 |
有孚攣如，富以其鄰。
象曰：“有孕攣如”，不獨(dú)富也。 |
| 上九 |
既雨既處，尚德載婦。貞厲。月幾望，君子征兇。
象曰：“既雨既處”，德積載也。“君子征兇”，有所疑也。 |
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| 三、風(fēng)火家人 |
| 卦辭 |
家人。利女貞。
彖曰：家人，女正位于內(nèi)，男正位于外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君，父母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定也。
象曰：風(fēng)自火出，家人。君子以言有物，行有恒。 |
| 初九 |
閑有家，悔亡。
象曰：“閑有家”，志未變也。 |
| 六二 |
無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：“六二之吉”，順以巽也。 |
| 九三 |
家人嗃嗃，悔厲吉。“婦人嘻嘻”，終吝。
象曰：“家人嗃嗃”，未失也。“婦人嘻嘻”，失家節(jié)也。 |
| 六四 |
富家大吉。
象曰：“富家大吉”，順在位也。 |
| 九五 |
王假有家，勿恤，吉。
象曰：“王假有家”，交相愛(ài)也。 |
| 上九 |
有孚威如，終吉。
象曰：“有孚威如”，反身之謂也。 |
|
| 四、風(fēng)雷益 |
| 卦辭 |
益。利攸往，利涉大川。
彖曰：益。損上益下，民說(shuō)無(wú)疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益，動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天旋地生、其益無(wú)方，凡益之道，與時(shí)偕行。
象曰：風(fēng)雷，益。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。 |
| 初九 |
利用為大作，元吉，無(wú)咎。
象曰：“元吉，無(wú)咎”，下不厚事也。
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| 六二 |
或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用亨于帝，吉。
象曰：“或益之”，自外來(lái)也。 |
| 六三 |
益之用兇事，無(wú)咎。有孚，中行告公用圭。
象曰：“益用兇事”，固有之也。 |
| 六四 |
中行告公從，利用為依遷國(guó)。
象曰：“告公從”，以益志也。 |
| 九五 |
有孚惠心，勿問(wèn)，元吉，有孚惠我德。
象曰：“有孚惠心”，勿問(wèn)之矣。“惠我德”，大行志矣。 |
| 上九 |
莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
象曰：“莫益之”，偏辭也。“或擊之”，自外來(lái)也。 |
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| 五、天雷無(wú)妄 |
| 卦辭 |
無(wú)妄。元亨，利貞。其匪正，有眚，不利有攸往。
彖曰：無(wú)妄。剛自外來(lái)而為主于內(nèi)，動(dòng)而健。剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。“其匪正，有眚，不利有攸往”，無(wú)妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉。
象曰：天下雷行，物與無(wú)妄，先五以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。 |
| 初九 |
無(wú)妄，往吉。
象曰：“無(wú)妄之往”，得志也。 |
| 六二 |
不耕獲，不菑畬?zhuān)瑒t利有攸往。
象曰：“不耕獲”，未富也。 |
| 六三 |
無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛，行人得之，邑人之災(zāi)。
象曰：行人得牛，邑人之災(zāi)也。 |
| 九四 |
可貞，無(wú)咎。
象曰：“可貞無(wú)咎”，固有之也。 |
| 九五 |
無(wú)妄之疾，勿藥有喜。
象曰：“無(wú)妄之藥”，不可試也。 |
| 上九 |
無(wú)妄行，有眚，無(wú)攸利。
象曰：“無(wú)妄之行”，窮之災(zāi)也。 |
|
| 六、火雷噬嗑 |
| 卦辭 |
噬嗑。亨。利用獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛?cè)岱?。?dòng)而明。雷電合而章，柔得中而上行，雖不當(dāng)位，“利用獄”也。
象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。 |
| 初九 |
履校滅趾，無(wú)咎。
象曰：“履校滅趾”，不行也。 |
| 六二 |
噬膚滅鼻，無(wú)咎。
象曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。 |
| 六三 |
噬臘遇毒，小吝，無(wú)咎。
象曰：“遇毒”，位不當(dāng)也。 |
| 九四 |
噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
象曰：“利艱貞”，吉未光也。 |
| 六五 |
噬乾肉，得黃金，貞厲，無(wú)咎。
象曰：“貞厲無(wú)咎”，得當(dāng)也。 |
| 上九 |
何校滅耳，兇。
象曰：“何校滅耳”，聰不明也。 |
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| 七、山雷頤 |
| 卦辭 |
頤。貞吉。觀頤，自求口實(shí)。
彖曰：“頤，貞吉”，養(yǎng)正則吉也。“觀頤”，觀其所養(yǎng)也。“自求口實(shí)”，觀其自養(yǎng)也。天下養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民，頤之時(shí)之矣哉。
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。 |
| 初九 |
舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。 |
| 六二 |
顛頤，拂經(jīng)于丘頤，征兇。
象曰：“六二征兇”，行失類(lèi)也。 |
| 六三 |
拂頤，貞兇，十年勿用，無(wú)攸利。
象曰：“十年勿用”，道大悖也。 |
| 六四 |
顛頤，吉?；⒁暤⒌?，其欲逐逐，無(wú)咎。
象曰：“顛頤之吉”，上施光也。 |
| 六五 |
拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。
象曰：“居貞之吉”，順以從上也。 |
| 上九 |
由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：“由頤，厲吉”，大有慶也。 |
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| 八、山風(fēng)蠱 |
| 卦辭 |
蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。“蠱，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，終則有始，天行也。
象曰：山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。 |
| 初六 |
干父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲，終吉。
象曰：“干父之蠱”，意承考也。 |
| 九二 |
干母之蠱，不可貞。
象曰：“干母之蠱”，得中道也。 |
| 九三 |
干父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。
象曰：“干父之蠱”，終無(wú)咎也。 |
| 六四 |
裕父之蠱，往見(jiàn)吝。
象曰：“裕父之蠱”，往未得也。 |
| 六五 |
干父之蠱，用譽(yù)。
象曰：“干父之譽(yù)”，承以德也。 |
| 上九 |
不事王侯，高尚其事。
象曰：“不事王侯”，志可則也。 |
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| 6、離宮（屬火，與坎水相對(duì)，無(wú)雷地澤） |
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| 離火風(fēng) |
火山旅 |
火風(fēng)鼎 |
火水未濟(jì) |
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| 山水蒙 |
風(fēng)水渙 |
天水訟 |
天火同人 |
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| 離宮八卦卦爻辭 |
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| 一、離為火 |
| 卦辭 |
離。利貞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛，吉”，也。
象曰：明兩作。大人以繼明照于四方。 |
| 初九 |
履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。
象曰；“履錯(cuò)之敬”，以辟咎也。 |
| 六二 |
黃離，元吉。
象曰：“黃離、元吉”，得中道也。 |
| 九三 |
日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
象曰：“日昃之離”，何可久也。 |
| 九四 |
突如其來(lái)，焚如，死如，棄如。
象曰：“突如其來(lái)如”，無(wú)所容也。 |
| 六五 |
出涕沱若，戚嗟或，吉。
象曰：“六五之吉”，離王公也。 |
| 上九 |
王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無(wú)咎。
象曰：“王用出征”，以正邦也。 |
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| 二、火山旅 |
| 卦辭 |
旅。小亨。旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛。止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時(shí)義大矣哉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。 |
| 初六 |
旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
象曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。 |
| 六二 |
旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：“得童仆貞”，終無(wú)尤也。 |
| 九三 |
旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：“旅焚其次”，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。 |
| 九四 |
旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：“旅于處”，未得位也。“得其資斧”，心未快也。 |
| 六五 |
射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。
象曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。 |
| 上九 |
鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑號(hào)咷，喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。 |
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| 三、火風(fēng)鼎 |
| 卦辭 |
鼎。元吉。亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪。圣人亨，以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明。柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 |
| 初六 |
鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無(wú)咎。
象曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。 |
| 九二 |
鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：“鼎有實(shí)”，慎所之也。“我仇有疾”，終無(wú)尤也。 |
| 九三 |
鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：“鼎耳革”，失其義也。 |
| 九四 |
鼎折足，覆公，其刑剭，兇。
象曰：“覆公”，信如何也。 |
| 六五 |
鼎黃耳，金鉉，利貞。
象曰：“鼎黃耳”，中以為實(shí)也。 |
| 上九 |
鼎玉鉉，大吉，無(wú)不利。
象曰：“玉鉉”在上，剛?cè)峁?jié)也。 |
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| 四、火水未濟(jì) |
| 卦辭 |
未濟(jì)。亨。小狐汔濟(jì)，濡，濡其尾，無(wú)攸利。
彖曰：“未濟(jì)，亨”，柔得中也。“小狐汔濟(jì)”，未出中也。“濡其尾，無(wú)攸利”，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。
象曰：火在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方。 |
| 初六 |
濡其尾，吝。
象曰：“濡其尾”，亦不知極也。 |
| 九二 |
曳其輪，貞吉。
象曰：“九二中吉”，中以行正也。 |
| 六三 |
未濟(jì)征兇，利涉大川。
象曰：“未濟(jì)征兇”，位不當(dāng)也。 |
| 九四 |
貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。
象曰：“貞吉悔亡”，志行也。 |
| 六五 |
貞吉，無(wú)悔。君子之光，有孚，吉。
象曰：“君子之光”，其暉吉也。 |
| 上九 |
有孚于飲酒，無(wú)咎。濡其首，有孚，失是。
象曰：“飲酒濡首”，亦不知節(jié)也。 |
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| 五、山水蒙 |
| 卦辭 |
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行時(shí)中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志應(yīng)也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 |
| 初六 |
發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往，吝。
象曰：“利用刑人”，以正法也。 |
| 九二 |
包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
象曰：“子克家”，剛?cè)峤右病?/td>
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| 六三 |
勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。
象曰；“勿用取女”，行不順也。 |
| 六四 |
困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。 |
| 六五 |
童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。 |
| 上九 |
擊蒙，不利為寇，利御寇。
象曰：“利用御寇”，上下順也。 |
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| 六、風(fēng)水渙 |
| 卦辭 |
渙。亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
彖曰；“渙，亨”，剛來(lái)而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
象曰：風(fēng)行水上，渙。先王以享于帝，立廟。 |
| 初六 |
用拯馬壯，吉。
象曰；“初六之吉”，順也。 |
| 九二 |
渙奔其機(jī)，悔亡。
象曰：“渙奔其機(jī)”，得愿也。 |
| 六三 |
渙其躬，無(wú)悔。
象曰：“渙其躬”，志在外也。 |
| 六四 |
渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
象曰：“渙其群，元吉”，光大也。 |
| 九五 |
渙汗其大號(hào)，渙王居，無(wú)咎。
象曰：“王居無(wú)咎”，正位也。 |
| 上九 |
渙其血，去逖出，無(wú)咎。
象曰；“渙其血”，遠(yuǎn)害也。 |
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| 七、天水訟 |
| 卦辭 |
訟。有孚，窒惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。
彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。“訟，有孚，窒惕，中吉”，剛來(lái)而得中也。“終兇”，訟不可成也。“利見(jiàn)大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于淵也。
象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。 |
| 初六 |
不永所事，小有言，終吉。
象曰；“不永所事”，訟不可長(zhǎng)也。雖“小有言”，其辨明也。 |
| 九二 |
不克訟，歸而逋其邑人三百戶。無(wú)眚。
象曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。 |
| 六三 |
食舊德。貞厲，終吉。或從王事，無(wú)成。
象曰：“食舊德”，從上吉也。 |
| 九四 |
不克訟，復(fù)即命，渝安貞，吉。
象曰：“復(fù)即命，渝安貞”，不失也。 |
| 九五 |
訟，元吉。
象曰：“訟，元吉”，以中正也。 |
| 上九 |
或錫之鞶帶，終朝三褫之。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。 |
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| 八、天火同人 |
| 卦辭 |
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
彖曰：同人，柔得位得中而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明而健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子，為能通天下之志。
象曰：天與火，同人。君子以類(lèi)族辨物。 |
| 初九 |
同人于門(mén)，無(wú)咎。
象曰；出門(mén)同人，又誰(shuí)咎也。 |
| 六二 |
同人于宗，吝。
象曰：“同人于宗”，吝道也。 |
| 九三 |
伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：“伏戎于莽”，敵剛也。“三歲不興”，安行也。 |
| 九四 |
乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：“乘其墉”，義弗克也。其“吉”，則困而反則也。 |
| 九五 |
同人先號(hào)咷而后笑，大師克相遇。
象曰：“同人之先”，以中直也。“大師相遇”，言相克也。 |
| 上九 |
同人于郊，無(wú)悔。
象曰：“同人于郊”，志未得也。 |
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| 7、坤宮（屬土，與乾天相對(duì)，無(wú)山風(fēng)火） |
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| 坤為地 |
地雷復(fù) |
地澤臨 |
地天泰 |
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| 雷天大壯 |
澤天夬 |
水天需 |
水地比 |
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| 坤宮八卦卦爻辭 |
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| 一、坤為地 |
| 卦辭 |
坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利西南，得月；東北，喪朋，安貞吉。
彖曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無(wú)疆，含弘廣大，品物咸亨。“牝馬”地類(lèi)，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。“西南得朋”，乃與類(lèi)行，“東北喪朋”，乃終有慶。“安貞之吉”，應(yīng)地?zé)o疆。
象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 |
| 妝六 |
履霜，堅(jiān)冰至。
象曰：“履霜，堅(jiān)冰”，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。 |
| 六二 |
直，方，大，不習(xí)，無(wú)不利。
象曰：六二這動(dòng)，直以方也。“不習(xí)，無(wú)不利”，地道光也。 |
| 六三 |
含章，可貞。或從王事，無(wú)成，有終。
象曰：“含章，可貞”，以時(shí)發(fā)也。“或從王事”，知光大也。 |
| 六四 |
括囊，無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。
象曰：“括囊，無(wú)咎”，慎不害也。 |
| 六五 |
黃裳，元吉。
象曰：“黃裳，元吉”，文在中也。 |
| 上六 |
龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
象曰：“龍戰(zhàn)于野”，其道窮也。 |
| 用六 |
利永貞。
象曰：“用六，永貞”，以大終也。 |
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| 二、地雷復(fù) |
| 卦辭 |
復(fù)。亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎，反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往。
彖曰：“復(fù)，亨”，剛反。動(dòng)而順行。是以“出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎，反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”，天行也。“利有攸往”，剛長(zhǎng)也。復(fù)見(jiàn)其天地之心乎！
象曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。 |
| 初九 |
不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。
象曰：“不遠(yuǎn)之復(fù)”，以修身也。 |
| 六二 |
休復(fù)，吉。
象曰：“休復(fù)之吉”，以下仁也。 |
| 六三 |
頻復(fù)，厲，無(wú)咎。
象曰：“頻復(fù)之厲”，義無(wú)咎也。 |
| 六四 |
中行獨(dú)復(fù)。
象曰：“中行獨(dú)復(fù)”，以從道也。 |
| 六五 |
敦復(fù)，無(wú)悔。
象曰：“敦復(fù)無(wú)悔”，中以自考也。 |
| 上六 |
迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國(guó)君兇，至于十年不克征。
象曰：“迷復(fù)之兇”，反君道也。 |
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| 三、地澤臨 |
| 卦辭 |
臨。元亨，利貞。至于八月，有兇。
彖曰：臨。剛浸而長(zhǎng)，說(shuō)而順，剛中而應(yīng)。大亨宜正，天之道也。“至于八月有兇”，消不久也。
象曰：澤上有地，臨。君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。 |
| 初九 |
咸臨，貞吉。
象曰：“咸臨，貞吉”，志行也。 |
| 九二 |
咸臨，吉，無(wú)不利。
象曰：“咸臨，吉，無(wú)不利”，未順命也。 |
| 六三 |
甘臨，無(wú)攸利。既憂之，無(wú)咎。
象曰：“甘臨”，咎不長(zhǎng)也。 |
| 六四 |
至臨，無(wú)咎。
象曰：“至臨，無(wú)咎”，位當(dāng)也。 |
| 六五 |
知臨，大君之宜，吉。
象曰：“大君之宜”，行中之謂也。 |
| 上六 |
敦臨，吉，無(wú)咎。
象曰：“敦臨之吉”，志在內(nèi)也。 |
|
| 四、地天泰 |
| 卦辭 |
泰。小往大來(lái)。吉亨。
彖曰：“泰，小往大來(lái)，吉亨”，則是天地交而萬(wàn)物通也。上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長(zhǎng)，小人道消也。
象曰：天地交泰。后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 |
| 初九 |
拔茅茹，以其彙。征，吉。
象曰：“拔茅征吉”，志在外也。 |
| 九二 |
包茺，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。
象曰：“包茺，得尚于中行”，以光大也。 |
| 九三 |
無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞，無(wú)咎，勿恤，有孚，于食有福。
象曰：“無(wú)平不陂”，天地際也。 |
| 六四 |
翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
象曰：“翩翩不富”，皆失實(shí)也。“不戒以孚”，中心愿也。 |
| 六五 |
帝乙歸妹，以祉，元吉。
象曰：“以祉元吉”，中以行愿也。 |
| 上六 |
城復(fù)于隍，勿用師，自邑告命。貞吝。
象曰：“城復(fù)于隍”，其命亂也。 |
|
| 五、雷天大壯 |
| 卦辭 |
大壯。利貞。
彖曰：大壯，大者壯也，剛以動(dòng)，故壯。“大壯，利貞”，大者正也，正大，而天地之情可見(jiàn)也。
象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。 |
| 初九 |
壯于趾，征兇，有孚。
象曰：“壯于趾”，其孚窮也。 |
| 九二 |
貞吉。
象曰：“九二貞吉”，以中也。 |
| 九三 |
小人用壯，君子用罔，貞厲，羝羊觸藩，羸其解。
象曰：“小人用壯”，君子罔。 |
| 九四 |
貞吉，悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。
象曰：“藩決不羸”，尚往也。 |
| 六五 |
喪羊于易，無(wú)悔。
象曰：“喪羊于易”，位不當(dāng)也。 |
| 上六 |
羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利，艱則吉。
象曰：“不能退，不能遂”，不詳也。“艱則吉”，咎不長(zhǎng)也。 |
|
| 六、澤天夬 |
| 卦辭 |
夬。揚(yáng)于王庭，孚號(hào)有厲，告自邑，不利即戎。利有攸往。
彖曰：夬，決也，剛決柔也，健而悅，決而和。“揚(yáng)于王庭”，柔乘五剛也。“孚號(hào)有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。
象曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。 |
| 初九 |
壯于前趾，往不勝，為咎。
象曰；“不勝而往”，咎也。 |
| 九二 |
惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。
象曰：“有戎勿恤”，得中道也。 |
| 九三 |
壯于頄，有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若需，有慍，無(wú)咎。
象曰：“君子夬夬”，終無(wú)咎也。 |
| 九四 |
臀無(wú)膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
象曰“其行次且”，位不當(dāng)也。“聞言不信”，聰不明也。 |
| 九五 |
莧陸夬夬中行，無(wú)咎。
象曰；“中行無(wú)咎”，中未光也。 |
| 上六 |
無(wú)號(hào)，終有兇。
象曰：“無(wú)號(hào)之兇”，終不可長(zhǎng)也。 |
|
| 七、水天需 |
| 卦辭 |
需。有孚。光亨，貞吉。利涉大川。
彖曰：需，須也。險(xiǎn)在前也，剛健而不陷，其義不困窮也，“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
象曰：云云于天，需。君子以飲食宴樂(lè)。 |
| 初九 |
需于郊，利用恒。無(wú)咎。
象曰：“需于郊”，不犯難行也。“利用恒，無(wú)咎”，未失常也。 |
| 九二 |
需于沙，小有言，終吉。
象曰：“需于沙”，衍在中也。雖“小有言”，以吉終也。 |
| 九三 |
需于泥，致寇至。
象曰：“需于泥”，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 |
| 六四 |
需于血，出自穴。
象曰：“需于血”，順以聽(tīng)也。 |
| 九五 |
需于酒食。貞吉。
象曰：“酒食貞吉”，以中正也。 |
| 上六 |
入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之終吉。
象曰“曰速之客來(lái)，敬之終吉”，雖不當(dāng)位，未大失也。 |
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| 八、水地比 |
| 卦辭 |
比。吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，后夫兇。
彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。“原筮，元永貞，無(wú)咎”，以剛中也。“不寧方來(lái)”，上下應(yīng)也。“后夫兇”，其道窮也。
象曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。 |
| 初六 |
有孚，比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有它，吉。
象曰：“比之初六”，有它吉也。 |
| 六二 |
比之自?xún)?nèi)，貞吉。
象曰：“比之自?xún)?nèi)”，不自失也。 |
| 六三 |
比之匪人。
象曰：“比之匪人”，不亦傷乎。 |
| 六四 |
外比之，貞吉。
象曰：外比于賢，以從上也。 |
| 九五 |
顯比，王用三驅(qū)，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：“顯比之吉”，位正中也。舍逆取順，“失前高分子”也。“邑人不誡”，上使中也。 |
| 上六 |
比之無(wú)首，兇。
象曰：“比之無(wú)首”，無(wú)所終也。 |
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| 8、兌宮（屬金，與艮山相對(duì)，無(wú)天風(fēng)火） |
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| 兌為澤 |
澤水困 |
澤地萃 |
澤山咸 |
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| 水山蹇 |
地山謙 |
雷山小過(guò) |
雷澤歸妹 |
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| 兌宮八卦卦爻辭 |
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| 一、兌為澤 |
| 卦辭 |
兌。亨，利貞。
彖曰：兌，說(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以“利貞”，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞，說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉。
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)。 |
| 初九 |
和兌，吉。
象曰：“和兌之吉”，行未疑也。 |
| 九二 |
孚兌，吉，悔亡。
象曰：“孚兌之吉”，信志也。 |
| 六三 |
來(lái)兌，兇。
象曰：“來(lái)兌之兇”，位不當(dāng)也。 |
| 九四 |
商兌未寧，介疾有喜。
象曰：“九四云喜”，有慶也。 |
| 九五 |
孚于剝，有厲。
象曰：“孚于剝”，位正當(dāng)也。 |
| 上六 |
引兌。
象曰：“上六引兌”，未光也。 |
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| 二、澤水困 |
| 卦辭 |
困。亨。貞大人吉，無(wú)咎，有言不信。
彖曰：困，剛揜也。險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所亨，其唯君子乎！“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。
象曰：澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。 |
| 初六 |
臀困于株木，入于幽谷，三歲覿。
象曰：“入于幽谷”，幽不明也。 |
| 九二 |
困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀。征兇，無(wú)咎。
象曰：“困于酒食”，中有慶也。 |
| 六三 |
困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。
象曰：“據(jù)于蒺藜”，乘剛也。“入于其宮，不見(jiàn)其妻”，不詳也。 |
| 九四 |
來(lái)徐徐，困于金車(chē)，吝，有終。
象曰：“來(lái)徐徐”，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。 |
| 九五 |
鼻劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。
象曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有說(shuō)”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。 |
| 上六 |
困于葛藟，于臲卼卼，曰動(dòng)悔有悔，征吉。
象曰：“困于葛藟”，未當(dāng)也。“動(dòng)悔有悔”，吉行也。 |
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| 三、澤地萃 |
| 卦辭 |
萃。亨。王假有廟，利見(jiàn)大人，亨，利貞。用大牲，吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也。順而說(shuō)，剛中而應(yīng)，故聚也。“王假有廟”，致孝亨也。“利見(jiàn)大人”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。 |
| 初六 |
有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)，一握為笑，勿恤，往無(wú)咎。
象曰：“乃亂乃萃”，其志亂也。 |
| 六二 |
引吉，無(wú)咎，孚乃利用禴。
象曰：“引吉，無(wú)咎”，中未變也。 |
| 六三 |
萃如嗟如，無(wú)攸利，往無(wú)咎，小吝。
象曰：“往無(wú)咎”，上巽也。 |
| 九四 |
大吉，無(wú)咎。
象曰：“大吉，無(wú)咎”，位不當(dāng)也。 |
| 九五 |
萃有位，無(wú)咎，匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：“萃有位”，志未光也。 |
| 上六 |
赍咨涕洟，無(wú)咎。
象曰：“賁咨涕洟”，未安上也。 |
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| 四、澤山咸 |
| 卦辭 |
咸。亨，利貞。取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而悅，男下女，是以“亨，利貞，取女吉”也。天地感而萬(wàn)物化生，圣人感人心，而天下和平。觀其所感，而天下萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。 |
| 初六 |
咸其拇。
象曰：“咸其拇”，志在外也。 |
| 六二 |
咸其腓，兇，居吉。
象曰：雖“兇，居吉”，順不害也。 |
| 九三 |
咸其股，執(zhí)其隨，往吝。
象曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。 |
| 九四 |
貞吉，悔亡。憧憧往來(lái)，朋從爾思。
象曰：“貞吉，悔亡”，未感害也。“憧憧往來(lái)”，未光大也。 |
| 九五 |
咸其脢，無(wú)悔。
象曰：“咸其脢”，志末也。 |
| 上六 |
咸其輔頰舌。
象曰：“咸其輔頰舌”，滕口說(shuō)也。 |
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| 五、水山蹇 |
| 卦辭 |
蹇。利西南，不利東北。利見(jiàn)大人，貞吉。
彖曰：蹇，難也。險(xiǎn)在前也，見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉。“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見(jiàn)大人”，往有功也。當(dāng)位“貞吉”，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。 |
| 初六 |
往蹇來(lái)譽(yù)。
象曰：“往蹇來(lái)譽(yù)”，宜待也。 |
| 六二 |
王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：“王臣蹇蹇”，終無(wú)尤也。 |
| 九三 |
往蹇來(lái)反。
象曰：“往蹇來(lái)反”，內(nèi)喜之也。 |
| 六四 |
往蹇來(lái)連。
象曰：“往蹇來(lái)連”，當(dāng)位實(shí)也。 |
| 九五 |
大蹇，朋來(lái)。
象曰：“大蹇，朋來(lái)”，以中節(jié)也。 |
| 上九 |
往蹇來(lái)碩，吉，利用大人。
象曰：“往蹇來(lái)碩”，志在內(nèi)也。“利見(jiàn)大人”，以從貴也。 |
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| 六、地山謙 |
| 卦辭 |
謙。亨。君子有終。
彖曰：謙，亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
象曰：地中有山，謙。君子以衰多益寡，稱(chēng)物平施。 |
| 初六 |
謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。 |
| 六二 |
鳴謙，貞吉。
象曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。 |
| 九三 |
寬邊謙君子，有終吉。
象曰：“勞謙君子”，萬(wàn)民服也。 |
| 六四 |
無(wú)不利，謙。
象曰：“無(wú)不利，謙”，不違則也。 |
| 六五 |
不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。
象曰：“利用侵伐”，征不服也。 |
| 上六 |
鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。
象曰；“鳴謙”，志未得也?？捎眯袔煟饕貒?guó)也。 |
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| 七、雷山小過(guò) |
| 卦辭 |
小過(guò)。亨，利貞?？尚∈?，不可大事。飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉。
彖曰；小過(guò)，小者過(guò)而亨也。過(guò)以“利貞”，與時(shí)行也。柔得中，是以“小事”吉也。剛失位而不中，是以“不可大事”也。有飛鳥(niǎo)之象焉。“飛鳥(niǎo)遺之音，不定上，宜下，大吉”，上逆而下順也。
象曰；山上有雷，小過(guò)。君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。 |
| 初六 |
飛鳥(niǎo)以?xún)础?br>象曰；“飛鳥(niǎo)以?xún)?#8221;，不可如何也。 |
| 六二 |
過(guò)其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無(wú)咎。
象曰：“不及其君”，臣不可過(guò)也。 |
| 九三 |
弗過(guò)防止，從或戕之，兇。
象曰；“從或戕之”，兇如何也。 |
| 九四 |
無(wú)咎，弗過(guò)遇之。往厲必戒，勿和永貞。
象曰；“弗過(guò)遇之”，位不當(dāng)也。“和主厲必戒”，終不可長(zhǎng)也。 |
| 六五 |
密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰；“密云不雨”，巳上也。 |
| 上六 |
弗遇過(guò)之，飛鳥(niǎo)離之，兇，是謂災(zāi)眚。
象曰：“弗遇過(guò)之”，巳亢也。 |
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| 八、雷澤歸妹 |
| 卦辭 |
歸妹。征兇，無(wú)攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬(wàn)物不興。歸妹，人之始終也。悅以動(dòng)，所歸妹也。“征兇”，位不當(dāng)也。“無(wú)攸利”，柔乘剛也。
象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。 |
| 初九 |
歸妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：“歸妹以娣”，以恒也。“跛能履”，吉相承也。 |
| 九二 |
眇能視利幽人之貞。
象曰：“利幽人之貞”，未變常也。 |
| 六三 |
歸妹以須，反歸以娣。
象曰；“歸妹以須”，未當(dāng)也。 |
| 九四 |
歸妹愆期，遲歸有時(shí)。
象曰：“愆期”之志，有待而行也。 |
| 六五 |
帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，吉。
象曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良也”，其位在中，以貴行也。 |
| 上六 |
女承筐，無(wú)實(shí)；土刲羊，無(wú)血，無(wú)攸利。
象曰：“上六無(wú)實(shí)”，承虛筐也。 |
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| 三、卦畫(huà)的排法 |
| 卦畫(huà)的排法是自下而上畫(huà)的，這與我們寫(xiě)文章或是畫(huà)畫(huà)時(shí)不一樣，畫(huà)八卦時(shí)是先從底下開(kāi)始，然后從下面往上畫(huà)的。見(jiàn)下圖： |
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| 此卦離為火，在八卦中陽(yáng)爻叫做“九”，陰爻叫做“六”，九乃單數(shù)，在易經(jīng)中稱(chēng)做陽(yáng)，六乃雙數(shù)，在易經(jīng)中稱(chēng)做陰，從下面開(kāi)始往上畫(huà)，第一個(gè)爻是陽(yáng)爻，所以叫“初九”，第二個(gè)爻是陰爻，所以叫做“六二”，第三個(gè)爻是陽(yáng)爻，叫“九三”，第四個(gè)爻是陽(yáng)爻，叫“九四”，第五個(gè)爻是陰爻，叫“六五”，第六個(gè)稱(chēng)做上爻，因是陽(yáng)爻，所以稱(chēng)做“上九”。 |
