構(gòu)圖在攝影中是最引人注目的問題。它與攝影者有著十分緊密而自然的聯(lián)系，不論是攝影者是否注意到它，它總是如影隨形一樣陪伴著你。當(dāng)攝影者進(jìn)行拍照的時(shí)候 ，每獲取得一張照片，就形成一幅構(gòu)圖。事情就是這樣的簡(jiǎn)單和輕而易舉。但是，經(jīng)常從事攝影活動(dòng)的人，大多有這樣的經(jīng)歷：拍攝了許多照片之后，當(dāng)欣賞它們的時(shí)候，就感到有的照片十分賞心悅目，的的照片則索然無味，有的照片又感到好像不是心目中所要表現(xiàn)的景象的樣子。究其原因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，問題大多出在構(gòu)圖處理上。實(shí)際上構(gòu)圖就像文章、語言一樣，是一種敘事、表意、傳情的裁體。好的構(gòu)圖就像一篇好文章或漂亮的演講，內(nèi)容豐富、條理分明、言簡(jiǎn)意賅，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，清新流暢，情意于言表，十分動(dòng)人，具有感染力；不好的構(gòu)圖，就像說話抓不住重點(diǎn)，話連篇，詞不達(dá)意，使人莫名其妙。因此，就給攝影者提出了一個(gè)課題，要拍好照處，就要在構(gòu)圖上多下功夫。確切地說，構(gòu)圖像一個(gè)機(jī)體，在它的內(nèi)部有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，并與許多方面的問題有著密切的聯(lián)系。如果用一個(gè)簡(jiǎn)單的圖示表示，把“構(gòu)圖“放在中心位置上，就可以看到圍繞著它的有多種因素。 如圖所示，有客體方面的題材，場(chǎng)面、情節(jié)、事件等；有主體方面的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作意圖、審美情趣等；有表現(xiàn)手段方面的拍攝位置、鏡頭、光線、影調(diào)、色彩等。這其中的每一個(gè)方面的問題都會(huì)影響構(gòu)圖的質(zhì)量。由此還可以看出，構(gòu)圖是多元化的。有什么樣的藝術(shù)觀念，就有什么樣的構(gòu)圖；用什么樣的創(chuàng)作方法，就有什么樣的構(gòu)圖；選擇什么題材、運(yùn)用什么表現(xiàn)手段、也會(huì)產(chǎn)生不同的構(gòu)圖。由此看來，實(shí)際上，構(gòu)圖是造型藝術(shù)中的一個(gè)含義最為復(fù)雜的問題。構(gòu)圖間造型藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，它決定作品的成功與失敗。在造型藝術(shù)中，沒有任何一個(gè)因素像構(gòu)圖這樣，與主體、客體、表現(xiàn)手段諸方面有如此廣泛、緊密的聯(lián)系。正像生活、藝術(shù)是無限豐富的一樣，構(gòu)圖問題也是極為復(fù)雜和多方面的。它的復(fù)雜程度，使之很難用簡(jiǎn)單的模式、系統(tǒng)的、簡(jiǎn)明的方式說清楚。 構(gòu)圖是眾多造型藝術(shù)創(chuàng)作的共有手段。在《詞海》的“構(gòu)圖“條中解釋說：”構(gòu)圖、“造型藝術(shù)”術(shù)語。藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個(gè)別或局部的形象組成藝術(shù)的整體，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中為“章法”或“布局”，在造型藝術(shù)發(fā)展的歷史中，有許多關(guān)于構(gòu)圖的理論著述。我國(guó)最早見于南齊謝赫的《古畫品錄》繪畫六法，其中：“經(jīng)營(yíng)位置”就是講構(gòu)圖。唐代畫論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中，論繪畫六法時(shí)說：“至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫之總要。”指出構(gòu)圖在繪畫創(chuàng)作中是一個(gè)非常重要的問題。構(gòu)圖是怎么一回事？清代王原祁在《雨窗漫筆》論畫十則有這樣一段描述：“看高下，審左右、幅里幅外，來路去路，胸有成和，然后濡毫允墨，先定氣勢(shì)，次分能密，次別濃淡，轉(zhuǎn)換敲擊，東呼西應(yīng)，自然水到渠成，天然湊拍，其為淋漓盡致無疑矣。”從這段話里可以看出畫家在作畫時(shí)對(duì)于畫面構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，布局的思考。從整體出發(fā)，先定氣勢(shì)，然后鋪陳布陣描繪具體形象。使之相互聯(lián)系，達(dá)到自然天成的效果。黑格爾在“美學(xué)”第三卷中談到，所謂“布局”“就是通過把不同的人物形象和自然界事物配合在一起，形成一種完滿自足的整體。以便把一個(gè)具體的情境和它的較重要的動(dòng)機(jī)描繪出來”。“描繪出具體情境中的內(nèi)容”工藝美術(shù)教育家，裝飾畫家和設(shè)計(jì)家張光宇說：“構(gòu)圖是藝術(shù)骨架，它能起成功與失敗的決定性作用”。僅從以上的幾段引文中，就可以充分了解構(gòu)圖的意義，了解構(gòu)圖是什么性質(zhì)及它在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。因此，“什么是攝影構(gòu)圖”就不言而喻，不難明白了。 攝影畫面的構(gòu)圖，通常簡(jiǎn)明的說法，“就是把我們所要表現(xiàn)的客觀對(duì)象，根據(jù)主題思想的要求，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)然而比現(xiàn)實(shí)生活更有表現(xiàn)力地表現(xiàn)形式，有機(jī)地組織安排在畫面里，使主題思想得到充分的表達(dá)。”并且，“要圖應(yīng)具有美的形式。” 這里所說的構(gòu)圖，就是我們長(zhǎng)期以來所遵循的現(xiàn)實(shí)主義的構(gòu)圖原則即在攝影實(shí)踐中，在深入生活的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和選擇可拍攝的對(duì)象，根據(jù)對(duì)象的內(nèi)涵，確定一個(gè)主題，然后，根據(jù)主題再對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行構(gòu)圖處理。在構(gòu)圖處理中，就是將被攝對(duì)象用不同的拍攝角度、光線、及各種表現(xiàn)手段，把有益于主題表現(xiàn)的部分突出出來，無助于主題表現(xiàn)或有損于主題表現(xiàn)的東西隱沒掉，使對(duì)象的特征表現(xiàn)得更鮮明，并以具有審美價(jià)值的形式將被攝對(duì)象呈現(xiàn)在畫面中。這是學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)最基本的的，必須首先掌握的構(gòu)圖方法。 從這個(gè)對(duì)構(gòu)圖的論述中，我們還可以看到，這里提到了三個(gè)因素：一是客觀對(duì)象，二是主題思想，三是表現(xiàn)形式。這三個(gè)因素都是有豐富變化的，如拍攝對(duì)象的變化，影響著表現(xiàn)形式，影響到主題的表現(xiàn)；主題的變化，影響著被攝對(duì)象的變化，很自然地帶來了表現(xiàn)形式的變化；表現(xiàn)形式的變化，影響著主題的表達(dá)，也影響到被攝對(duì)象的表現(xiàn)。它們之間是相互制約的，又是相輔相成的關(guān)系。這就提出了一個(gè)問題，攝影者在攝影創(chuàng)作實(shí)踐中，究竟應(yīng)該以什么為基礎(chǔ)來進(jìn)行構(gòu)圖處理呢？從實(shí)踐上看，造型藝術(shù)創(chuàng)作有“以意尋象”的處理方式，有“以象尋意”的處理方式。“以象尋意”即首先確定拍攝對(duì)象，然后確定主題，確定表現(xiàn)形式。前面所說的構(gòu)圖，就是屬于這種性質(zhì)，基本上屬于再現(xiàn)的范疇。“以意尋象”即先確定主題，然后選擇拍攝對(duì)象，確定表現(xiàn)形式。這里的情況是比較復(fù)雜的，其中以現(xiàn)實(shí)生活為題材的構(gòu)圖，同于前一種方式的效果。也有如攝影發(fā)展初期的“繪畫派”的構(gòu)圖處理方式?，F(xiàn)代所說的“創(chuàng)意攝影”也是這種構(gòu)圖方式。一般來說，就是這么兩種情況。但是，大家知道，在現(xiàn)代意識(shí)中，由于概念的變化，有的攝影者對(duì)“形式美”的表現(xiàn)（不是說對(duì)“形式美”的追求）；另外，還應(yīng)該看到藝術(shù)是美的創(chuàng)造，特別是造型藝術(shù)是視覺的藝術(shù)，它要提供視覺的美感，這就離不開形式；再說，在自然中，美的東西以多種多樣的現(xiàn)實(shí)形式呈現(xiàn)出來，只要是可視的美的東西，它就有攝影表現(xiàn)的價(jià)值。這樣形式又可成為主要問題了。由此看來，構(gòu)圖中的三個(gè)因素都可以成為構(gòu)圖處理的基礎(chǔ)。一般說來，不論以哪一個(gè)因素為基礎(chǔ)，三者都應(yīng)是有機(jī)地配合，即恰當(dāng)?shù)谋粩z對(duì)象、恰當(dāng)?shù)闹黝}構(gòu)思、恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式相配合。達(dá)到這個(gè)境界時(shí)，就是成功的構(gòu)圖。但是，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，以不同的因素為基礎(chǔ)，會(huì)有不同的側(cè)重，它們各是屬于不同層面的藝術(shù)創(chuàng)作問題。 攝影構(gòu)圖也是攝影的一種思維方式。它以一種意象形式從觀察客觀現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)作構(gòu)思開始就一直伴隨著攝影者。當(dāng)攝影者面對(duì)景物進(jìn)行觀察時(shí)，眼睛所見的景象，就在頭腦中以一定的畫面形式生成構(gòu)圖意象，并在頭腦中進(jìn)行著各種構(gòu)圖形式的比較；攝影者在想表現(xiàn)什么景色的時(shí)候，也會(huì)在頭腦里生成某種景色畫面構(gòu)圖的意象，這種意象并且十分活躍，時(shí)時(shí)變化著意象中的構(gòu)圖形式進(jìn)行比較，直到拍攝完畢。這種思維是不可避免的，不論是你有意或無意，都不能脫離這種思維方式。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：（1）它與客觀景象不同?？陀^景象是一個(gè)開放的大系統(tǒng)，意象則是由景象的某個(gè)局部構(gòu)成的一個(gè)新的整體；（2）在意象中補(bǔ)充了人們的經(jīng)驗(yàn)——生活、文化積累。因此，它總是以攝影者認(rèn)為最完美的形式呈現(xiàn)在攝影者的頭腦中，攝影者在作審美斷時(shí)，意是以人們頭腦中意象為依據(jù)。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)拍攝的結(jié)果與想象的不一樣，就是意象與實(shí)際景象的偏離。對(duì)于攝影構(gòu)圖瓣這種思維方式，我們要有充分認(rèn)識(shí)并應(yīng)該很好地把握和運(yùn)用它。 研究、掌握構(gòu)圖是攝影者的重要任務(wù)。研究它的目的，就是要掌握其規(guī)律，幫助處理好構(gòu)圖，使畫面構(gòu)圖能有很強(qiáng)的藝術(shù)性、很高的審美價(jià)值，以及很好的敘事、表意、傳情的效果。 這里，我們?cè)購(gòu)?qiáng)調(diào)說明一點(diǎn)；攝影構(gòu)圖不僅是一個(gè)畫南景物的“布局”、“章法”組織結(jié)構(gòu)的問題。組織結(jié)構(gòu)只是形式，僅僅是構(gòu)圖外表，它更重要的一面還在于表現(xiàn)什么？不論是客觀景象具有的含義，或是主體意識(shí)中的某些內(nèi)涵，或者是美的發(fā)現(xiàn)，它們總是我們必須注意考慮的問題。 本系列講座均轉(zhuǎn)抄于北京電影學(xué)院孔祥竺教授所著：北京電影學(xué)院圖片攝影專業(yè)系列教材之：攝影構(gòu)圖,（略有刪節(jié)） 第二節(jié)“攝影構(gòu)圖的特點(diǎn)” 待續(xù)  1.jpg
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