狼起源于新大陸，距今約五百萬(wàn)年 -- 在人類興盛以前，狼曾是世界上分布最廣的的野生動(dòng)物。廣泛分布于歐、亞、美洲，狼的記錄僅北美已經(jīng)達(dá)到 23 種，亞種之多，勝枚舉……
狼屬于犬科動(dòng)物 , 狼機(jī)警、多疑 , 形態(tài)與狗很相似，只是眼較斜，口稍寬，尾巴較短且從不卷起并垂在后肢間，耳朵豎立不曲，有尖銳的犬齒，狼的視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽覺(jué)十分靈敏，狼的毛色有白色、黑色、雜色……具體各不相同，狼體重一般有 40 多公斤，連同 40 厘米 長(zhǎng)的尾巴在內(nèi) , 平均身長(zhǎng) 154 厘米 , 肩高有 一米 左右，雌狼比公狼的身材小約 20 ％。
狼基本上是肉食動(dòng)物 , 狼的食量很大，一次能吞吃十幾公斤肉，夏季也偶爾吃點(diǎn)青草、嫩芽或漿果 , 但經(jīng)常的食物是野兔、鼠類、河貍 , 間或還能捕到小鳥。
狼雌雄同居 , 成群捕獵。狼的最大本領(lǐng)是利用群體的作用，捕殺比它們大得多的草食動(dòng)物。每個(gè)狼群中都有一定的等級(jí)制，每個(gè)成員都很明確自己的身份 , 因此相互之間，很少仇恨和打架的行為。相反的，在圍捕獵物和共同撫幼方面 , 還表現(xiàn)出一種友愛(ài)與合作的精神 . 從歷史資料看來(lái)，雖然在歐洲有大量的有關(guān)狼侵害牲畜、攻擊人類的記錄，但在狼群匯集的北美大陸，卻幾乎沒(méi)有狼攻擊人的記錄。
遠(yuǎn)古的人們把狼的形象畫在石壁上時(shí)，心中充溢著驚奇；愛(ài)斯基摩人和印第安人很早就認(rèn)識(shí)到狼的優(yōu)秀特質(zhì)，許多印地安部落還把狼選作他們的圖騰，他們尊重狼的勇氣、智慧和驚人的技能，他們珍視狼的存在，甚至認(rèn)為在地球上，除了獵槍、毒藥和陷阱，狼幾乎可以和一切抗衡。
追溯遠(yuǎn)古，我們的祖宗對(duì)狼充滿敬意，上古時(shí)候，人們相信捕食動(dòng)物為生的獸類屬于另外一些種族，它們身上存在著令人崇拜的神奇力量，人類毫不懷疑地把自己的部落看做是這種或那種神奇動(dòng)物種族的屬員，把它們奉若自己的祖先加以敬仰，把這種動(dòng)物作為自己部落的標(biāo)志 -- 這就是所謂的圖騰。在各民族的風(fēng)俗習(xí)慣里至今仍可找到狼圖騰 -- 居住在北美西北海岸的印第安 族特林基特人以及大湖東南的伊羅克人當(dāng)中有“狼”姓氏族；土庫(kù)曼族里十一個(gè)部落以狼作圖騰；烏茲別克人認(rèn)狼為祖續(xù)寫家譜；白令海一帶因紐特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各種圖騰 -- 為數(shù)最多的是狼，然后才是隼和烏鴉。幾十年以前還保持著氏族形式的烏茲別克人虔誠(chéng)地相信，狼（祖先）會(huì)使他們遇難呈祥。為了減輕婦女分娩時(shí)的痛苦，他們把狼頜骨戴在產(chǎn)婦手上，或者把曬干研碎了的狼心給她灌進(jìn)肚里。嬰兒出生后，立即用狼皮裹起來(lái)，以保長(zhǎng)命百歲。在小孩搖籃下面拉拉扯扯地 掛著據(jù)說(shuō)是可以驅(qū)邪除災(zāi)的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年烏茲別克人的衣兜里， 總是揣著一些狼的大獠牙，隨身攜帶的口袋里也少不了狼牙和狼爪一類的護(hù)身符。 他們認(rèn)為，這些狼玩藝可保逢兇化吉，大難不死。護(hù)身符不許買賣，但可以互相贈(zèng)送。布里亞特人習(xí)慣把麻疹病患者裹進(jìn)狼皮來(lái)消災(zāi)除病。
古人相信，狼懂人言。如果對(duì)狼不尊敬，狼就會(huì)施加報(bào)復(fù)。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流傳著許多挖空心思的避狼諱的說(shuō)法。斯摩棱斯克農(nóng)民碰見(jiàn)狼以后問(wèn)候：“您好，棒小伙子！”愛(ài)沙尼亞人管狼叫“叔叔”、“牧人”或“長(zhǎng)尾巴”。立陶宛人稱“野外的”。科里亞克人說(shuō)“袖手旁觀者”。阿布哈茲獵人則說(shuō) “幸福之口”。楚奇克人最怕狼的報(bào)復(fù)。眼看著狼咬死自己的鹿也不敢動(dòng)狼一根毫毛。布里亞特人冬天用雪、夏天用土撒蓋狼血，不然的話，后患無(wú)窮。因?yàn)槔鞘翘旃?，天狗?huì)降禍人間。雅庫(kù)特人以為狼是上古烏盧 . 托依翁巨神之子?？评飦喛巳顺姓J(rèn)狼是鹿的東家、凍土帶的老爺。不但禁止殺死狼，而且反對(duì)任何形式的傷害。 北印第安人的神話講道，狼是主宰動(dòng)物界的“長(zhǎng)者”。它可以召集自己的伙伴和同類，命令它們?nèi)椭裨捓锏挠⑿邸?nbsp;
在中世紀(jì)，歐洲的王公貴族喜歡在宮廷中眷養(yǎng)狼，它們認(rèn)為狼是了不起的獵手，智勇雙全的斗士。后來(lái)，為了使狼看上去更威風(fēng)，人們有意識(shí)地讓狼與大狗雜交，結(jié)果出現(xiàn)了性情變化無(wú)常、高大威猛、攻擊性特別強(qiáng)的的狼狗，它們肆孽于鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)，惡名卻落到了狼的身上 -- 導(dǎo)致今天只有在美國(guó)阿拉斯加、明尼蘇達(dá)州和加拿大的一些地方生活著相當(dāng)數(shù)量的狼。
在歐洲一些國(guó)家的傳說(shuō)里，狼被尊為保護(hù)神。公元一世紀(jì)羅馬學(xué)者兼作家普林尼 . 斯塔爾希筆下的狼頭能戰(zhàn)勝魔力。當(dāng)時(shí)各個(gè)莊園的門上都掛一個(gè)狼頭，以借神威。西西里島上的居民到了十九世紀(jì)還在馬廄里放一個(gè)狼爪子。馬病了，就把狼爪子挨在馬耳朵上除魔。連死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一個(gè)規(guī)矩：誰(shuí)打死了狼，誰(shuí)必須把狼埋葬；亞庫(kù)梯人對(duì)狼尸毫不馬虎。他們模仿西伯利亞泰加原始森林居民的葬儀 ，把死狼裹在干草里，掛在樹上，可謂盡心。
在意大利羅馬的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相傳，古希臘人攻破特洛伊城后，特洛伊人準(zhǔn)備到別處重建一座特洛伊城。他們的后裔經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期漂泊，在意大利定居下來(lái)，建立了古代的阿爾巴一龍格城。該城統(tǒng)治者努米托爾的外孫羅慕洛和烈 姆這對(duì)孿生兄弟從一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被拋入臺(tái)伯河。但他倆大難不死，被水流沖到岸邊。一只母狼聽到孩子的哭聲，就來(lái)到河邊，用狼奶喂活了他們。后來(lái)，一位牧人發(fā)現(xiàn)了他們，把他們帶回家養(yǎng)育成人。當(dāng)兄弟倆得知自己出生的秘密后，便殺死了叔祖父，為外祖父奪回了王位。同時(shí)，他倆決定在母狼給他們喂奶的地方建立一座新城。由于在用誰(shuí)的名字給城市命名這個(gè)問(wèn)題上兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí) ，羅慕洛殺死了烈姆，以自己名字的頭幾個(gè)字母（拉丁字母 Roma ）作城市的名字并當(dāng)了該城的第一個(gè)統(tǒng)治者。這樣，約在公元前 754 年建成了羅馬城。為了感謝和紀(jì)念拯救羅馬城奠基人性命的母狼，人們?cè)诳ㄆね欣鹕系纳駨R里立了一座母狼紀(jì)念碑，母狼也就成了羅馬的城徽。公元十五世紀(jì)，又在母狼身下添了兩個(gè)正在吃奶的孩子的青銅像。神話說(shuō)斯拉夫民族的兩個(gè)大力士瓦利果拉和維爾維杜布是母狼和母熊養(yǎng)大的。母狼還奶大了波斯帝國(guó)的創(chuàng)始人基拉、德國(guó)民間英雄季特里赫等等。古人相信，被野獸特別是被狼喂養(yǎng)大的小孩尤其健壯、勇敢堅(jiān)韌、力大無(wú)比。在神話和傳說(shuō)里，他們或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壯士，決不是無(wú)能之輩。
今天通過(guò)對(duì)狼的深入研究發(fā)現(xiàn)：狼是一種不可思議的動(dòng)物。從自然歷史的進(jìn)化來(lái)看，狼也是世界上發(fā)育最完善、最成功的大型肉食動(dòng)物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態(tài)語(yǔ)言 , 還有非常發(fā)達(dá)的嗅覺(jué)；它們?yōu)榱松詈蜕娑押孟嗵?，為了哺育和教育后代而相互合作，其突出表現(xiàn)在群體社交和相互關(guān)心方面，可以說(shuō)僅次于靈長(zhǎng)目動(dòng)物，因此它們的活動(dòng)范圍，伸展到山區(qū)、平原、沙漠、凍原……幾乎遍及全世界！狼的歷史比人類還長(zhǎng)……從生態(tài)學(xué)上來(lái)說(shuō) , 狼可以控制草食動(dòng)物的數(shù)量 , 也就是起著維護(hù)草原和森林生態(tài)平衡的作用 . 而且它們追捕的多是老、弱、病、殘 , 對(duì)草食動(dòng)物本身也起著復(fù)壯種群的作用 . 所以 , 在自然界中應(yīng)該有狼 ; 沒(méi)有狼 , 就不是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng) .
一個(gè)充滿狼性的團(tuán)隊(duì)可以讓一個(gè)組織煥發(fā)活力 , 一個(gè)狼性的企業(yè)和行業(yè)可以讓一個(gè)地區(qū)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)充滿活力。因此狼性就是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種在有限 ( 或劣勢(shì) ) 環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動(dòng)奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識(shí)！
一些企業(yè)和單位把狼性作為一種需要來(lái)培養(yǎng)，當(dāng)作一種資源來(lái)開發(fā)！所代表的就是和狼一樣的生命野性、自由天性及征服世界的王霸之氣！
