畬族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，有春節(jié)、元宵節(jié)、“二月二”、“三月三”、“封龍節(jié)”、“六月六”、中元節(jié)、仲秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、“招兵節(jié)”等。

年節(jié)，也叫春節(jié)，是畬族最隆重和熱鬧的節(jié)日。從農(nóng)歷12月24日的“祭灶”、“送神”畬族就開(kāi)始過(guò)新年了。祭灶神后，就準(zhǔn)備除夕的“年夜飯”，合家“圍爐”。畬族屆時(shí)家家蒸制“黃金糍 ”吃“黃金糍”是畬民過(guò)新年的特色之一。畬鄉(xiāng)流傳“糯米做糍圓又圓，香麻攔糍甜粘粘”的順口溜，表示畬家人團(tuán)圓共聚天倫和來(lái)年日子更甜美的意愿。除夕夜全家“吃隔歲”(即吃“年夜飯”)，這是畬民最歡樂(lè)的時(shí)刻，一邊盡情地享受美味佳肴，一邊抒發(fā)追求來(lái)年日子過(guò)得更比今年好的愿望。“圍爐”后，主婦選一根直徑約七、八厘米粗的楮楮木放在灶膛里燃燒，燒至一定火候以灰燼掩埋之，使之不至熄滅，備為正月初一的火種，俗稱(chēng)“隔年豬(楮)”或“留隔年火種”。是夜，萬(wàn)家燈火，通宵達(dá)旦，盡情歡樂(lè)“守歲”。所謂“守歲”就是“守祟”崇，意在防“祟”入室傷害兒童。初一清晨，雞鳴第一聲，各個(gè)畬村不約而同打開(kāi)廳門(mén)，燃放大炮(即雙響紙炮)，人們走村串寨，平輩互相道賀新年大吉，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，主婦爭(zhēng)先恐后到井里挑水，煮線(xiàn)面充作早餐，寓意家人平安長(zhǎng)壽；兒童三五成群到竹村里“搖竹娘”，邊搖邊唱道：“搖竹娘，搖竹娘，你長(zhǎng)我也長(zhǎng)，舊年是你長(zhǎng)，新年讓我長(zhǎng)，明年你我一樣長(zhǎng)。”以示像毛竹一樣茁壯成年；青少年參加各種娛樂(lè)游戲活動(dòng)，如弈棋、“猴孵蛋”、捉迷藏、蕩秋千等?；顒?dòng)一直持續(xù)至“元夕節(jié)”，歡度新春佳節(jié)才告結(jié)束。

“二月二”，又稱(chēng)會(huì)親節(jié)，是畬族僅次于春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日。主要流行于閩東的福鼎、福安等縣。所謂“會(huì)親”，系指原由福鼎雙華、福安坂中分爐至浙南、閩東各地的畬族于每年農(nóng)歷二月初二回祖地相聚，舉行會(huì)親活動(dòng)。福建雙華“會(huì)親節(jié)”規(guī)模最大，遐邇聞名。節(jié)日這一天。畬家門(mén)前都升起白底紅邊的三角形族旗和頗似古時(shí)“華蓋”的圓傘，從雙華分支出去的各地族人都盛裝打扮回到祖地會(huì)親。人群熙熙攘攘，歌聲笑聲不絕于耳，寧?kù)o的山村頓時(shí)成歡樂(lè)的海洋。特別是夕陽(yáng)西下，夜幕降臨，松明火照耀得如同白晝，增添了節(jié)日的熱烈氣氛，歌會(huì)進(jìn)入了高潮，人們引吭高歌，嘹亮的歌聲在山野回蕩，越唱興致越濃，通宵達(dá)旦，熱鬧非凡。

“三月三”，又稱(chēng)“烏飯節(jié)”，是畬族人民紀(jì)念本民族英雄同反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)取得勝利的節(jié)日。相傳：在唐高宗總章年間，畬族英雄恨興領(lǐng)導(dǎo)義軍反抗唐王朝，被官軍圍困在大山里，糧斷援絕，處境十分艱難，眼看有全軍覆滅的危險(xiǎn)，時(shí)值隆冬季節(jié)，天寒地凍，山里各種植物都已脫葉落果，唯有一種叫烏稔的野生植物，枝條上還掛有串串的甜果。畬軍采集回營(yíng)，雷萬(wàn)興之香甜可口，便傳令全軍四出采集，軍糧解決了，雷萬(wàn)興便于三月初三日殺出重圍，取得了反圍剿的勝利。又是一年的三月初三日，雷萬(wàn)興想吃當(dāng)年的烏稔果，讓畬軍入山采摘，可是這時(shí)烏稔剛吐芽抽葉，士兵只采回葉子，加入糯米蒸制，飯呈藍(lán)黑色，同樣香噴可口，后來(lái)畬民為分享雷萬(wàn)興抗擊官軍勝利的喜悅，每年三月初三日出門(mén)“踏青”，采集烏稔葉，蒸制烏米飯，世代相沿，衍成風(fēng)俗。如今，各地畬民為紀(jì)念民族英雄雷萬(wàn)興，每年“三月三”都要蒸制烏米飯，合家共餐，饋贈(zèng)親友。舉辦舞會(huì)，集體對(duì)歌，歡度節(jié)日。特別是近十幾年來(lái)，各地歡度這個(gè)古老的節(jié)日更加熱烈和豐富多彩。19893年4月17日，有一百多位畬族同胞首次在京舉行“三月三”活動(dòng)。

分龍節(jié)，為每年的農(nóng)歷五月，是畬族人民禱求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的娛樂(lè)性節(jié)日。這一天畬族群眾不從事農(nóng)活，人們穿上節(jié)日盛裝，興高采烈地赴舞會(huì)，在山坪、田垅對(duì)“打”山歌，歌詞多歌頌勞動(dòng)、喜慶豐收和表達(dá)愛(ài)情等，歌會(huì)的場(chǎng)面十分動(dòng)人。1986年6月27日(農(nóng)歷五月廿一日)，福建省首屆“分龍節(jié)”歌會(huì)在福安縣富春公園舉行，各地畬族歌手是人參加，這次畬族歷史上空前的盛會(huì)。福安、霞浦、福鼎等地的成千上萬(wàn)畬族群眾，于“分龍節(jié)”這一天則會(huì)集到福安白云山、霞浦雁頭山、福鼎太姥等地，舉行群眾性的登山比賽。登山地點(diǎn)人山人海，既有參賽者，也有前來(lái)觀看助興者，比賽的終點(diǎn)選在各山的峰頂。到達(dá)目的地被譽(yù)之為赴“蟠桃會(huì)”，優(yōu)勝者獲得“仙桃”和“仙酒”的獎(jiǎng)賞。入夜，盤(pán)歌開(kāi)始，一對(duì)對(duì)青年男女隱沒(méi)在山林里、依偎在溪澗房，哼起美妙的情歌。因此，節(jié)日登山比賽既是鍛煉身體、培養(yǎng)毅力的一項(xiàng)有益運(yùn)動(dòng)，也是青年“山戀”的極好機(jī)會(huì)。

招兵節(jié)，是畬族紀(jì)念祖先的宗教性節(jié)日，現(xiàn)僅流行于粵東、粵東北畬族地區(qū)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期盤(pán)瓠往番邦取番王頭時(shí)，被番兵追趕，到海邊，得到神兵的幫助，才安然返國(guó)。人們?yōu)榱思o(jì)念自己的始祖，感謝神兵，每三五年舉行一次“招兵”，向他們獻(xiàn)祭。但據(jù)實(shí)地調(diào)查，粵東畬族舉行“招兵”大典的時(shí)間也不盡一致，豐順縣鳳坪村畬族于每年農(nóng)歷十二月二十四日前的吉日舉行。潮州石鼓坪畬族一年分兩次舉行：第一次(陰歷“除夕”)“請(qǐng)神上表，安井謝灶，推龍謝土，請(qǐng)兵安營(yíng)，大謝”，稱(chēng)為“請(qǐng)兵節(jié)”；第二次(正月初四日)，“請(qǐng)神、賞兵、祭符、散兵”，稱(chēng)“送兵節(jié)”。現(xiàn)在鳳凰山區(qū)畬族已將“請(qǐng)兵”與“送兵”兩節(jié)合并為五年舉行一次，統(tǒng)稱(chēng)之為“招兵節(jié)”，活動(dòng)時(shí)間定在農(nóng)歷的“大雪”至“冬至”之間的吉日舉行，節(jié)期一般為三天三夜。“招兵”儀式在公廳舉行，請(qǐng)法師主持，祈求五谷豐登，人民安居樂(lè)業(yè)。全村男女老少前來(lái)參加助興，甚為熱鬧?；洊|北九連山畬族地區(qū)的“招兵節(jié)”，活動(dòng)的時(shí)間，一般是在年景不佳、風(fēng)雨不調(diào)的年歲，經(jīng)族人共商而定?；顒?dòng)分祭祀和祈禱兩部分，祭祀的內(nèi)容與上述粵東鳳凰山畬族的“招兵節(jié)”基本相同。惟祈禱部分，是九連山畬族的創(chuàng)造，它使原來(lái)“招兵節(jié)”的圖騰信仰宗教儀式發(fā)展為趨吉求福的傳統(tǒng)民間習(xí)俗活動(dòng)。