江西某縣原縣委宣傳部長(zhǎng)李強(qiáng)興（化名）２００５年再次遷祖墳的消息不脛而走。李強(qiáng)興原本是李家一根獨(dú)苗，家境十分貧寒，但天資聰明，讀書勤奮，１９７９年恢復(fù)高考他在高考中一舉考中名校，１９８３年畢業(yè)后回了縣直機(jī)關(guān)工作，仕途青云直上，１０年時(shí)間就由副科級(jí)升到了縣委常委宣傳部長(zhǎng)；膝下又有二兒一女，令全鄉(xiāng)人好不羨慕。１９９８年，年僅４７歲的李強(qiáng)興不知什么原因被免職。這時(shí)本鄉(xiāng)的一個(gè)風(fēng)水先生來(lái)到他家，鄭重其事地說(shuō)：“問(wèn)題就出在了你老祖父的墳地，大有煞氣，而且地脈已斷。若要扭轉(zhuǎn)乾坤，只需把老墳移走。”２００２年，李家大擺陣勢(shì)，隆重遷走了老祖父的墳地。不過(guò)遷墳之后李家并沒(méi)有出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。２００４年初二，李家得孫，全家欣喜若狂，然而一年多以后，一歲半的小孫孫還不能站立，被醫(yī)院診斷為犯有先天性軟骨病。這時(shí)那個(gè)風(fēng)水先生又來(lái)了，說(shuō)那遷的老祖父的墳是沒(méi)有問(wèn)題的，只是祖父的墳地因去年后山建電站而把龍脈給切斷了，因此必須再給祖父的墳地重選一個(gè)佳址，否則后果不堪設(shè)想，考慮到近年來(lái)的運(yùn)氣和狀況，老李于是又請(qǐng)風(fēng)水先生用羅盤在他宅基處測(cè)坐落方位，又根據(jù)主人和主婦的生辰八字算出了移墳日期和新墳地的坐落山向。李強(qiáng)興說(shuō)，有沒(méi)有用是以后的事，盡力了哪怕是沒(méi)結(jié)果也不會(huì)后悔，要是真有用而沒(méi)去做那是肯定會(huì)后悔的。不過(guò)幾年過(guò)去了，到現(xiàn)在為止他的家境是絲毫也還沒(méi)有好轉(zhuǎn)，只是他還在期盼著。

“風(fēng)水”一語(yǔ)始見(jiàn)于《葬書》：“葬者，乘生氣也。……經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”其功能無(wú)非是為了祈求神靈保佑，擺脫冥冥之中的大自然的所謂懲罰而做出的一種“求情”姿態(tài)罷了。當(dāng)許多人面對(duì)遭遇不幸而無(wú)可奈何時(shí)，風(fēng)水先生就有了自己的市場(chǎng)。尤其是那些口袋早已鼓起來(lái)了的人們，花點(diǎn)錢是無(wú)所謂了?？墒侨缃竦娘L(fēng)水巫術(shù)有時(shí)傷害的不只是個(gè)人，而是傷害到一個(gè)群體或幾個(gè)群體。

２００６年８月１２日，江西省某縣人民法院以宗族勢(shì)力聚眾斗毆的罪名分別判處了４名王姓人氏和３名劉姓人氏。主要居住在兩個(gè)相鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)的王姓和劉姓人家于２００６年４月初準(zhǔn)備大干一場(chǎng)，其中王姓人家聚集了１２０００余人，劉姓人家聚集了７０００余人。事情的緣由是近兩年王姓人家出現(xiàn)了不少不幸事情，今年年初王姓還特意請(qǐng)了風(fēng)水先生前來(lái)堪宅查墓，結(jié)果得出結(jié)論是４００米外劉姓住處那家房子過(guò)高，使王姓一祖居形成了披孝屋的狀況，這便主橫死人丁，退田產(chǎn)。于是王姓人家要求劉姓人家必須把那房子拆了，否則就不客氣，因?yàn)橥跣毡葎⑿諒?qiáng)大，但是劉姓也不是吃素的，況且是在自己的地盤上，自己也沒(méi)有錯(cuò)，這樣就發(fā)生了上述聚眾斗毆的大事情，要不是調(diào)動(dòng)了５個(gè)縣市的所有武警公安部隊(duì)前來(lái)平息此事，后果將不堪設(shè)想。筆者以為，該判的不僅是那４名王姓人氏和３名劉姓人氏，那個(gè)風(fēng)水先生在這件事情中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

在如今人口密集的年代，若按風(fēng)水所言：“凡人家起屋，屋后莫起屋，謂之停喪，損人口，若人住此小屋，尤不吉。”那在地皮十分緊張的北京、上海這樣的大都市里，一樓更比一樓高，豈不多數(shù)樓房都不能居住？署名郭璞的《葬書》中有關(guān)風(fēng)水巫術(shù)的基本理論之核心部分乃是“氣感而應(yīng)，鬼福及人”。這完全是天人感應(yīng)理論在喪葬吉兇問(wèn)題上的應(yīng)用，其所言不是與人的生活密切相關(guān)的風(fēng)水，而是能否吹散入于死者骨骼的蔭庇后人的吉?dú)獾娘L(fēng)，是能否止住入于死者骨骼蔭庇后人的吉?dú)獾乃尺@樣的風(fēng)，傍這樣的水，需要的不是一般的背山面水的地形，而是要能夠成為青龍、白虎、仰刀、臥劍、覆舟、燕雀等能聚“吉?dú)?#8221;的地形。這種和人的生活與死者的安寧沒(méi)有任何關(guān)系的地形需要，以及那種幻想出來(lái)的能夠決定生者禍福的氣，是純粹的巫術(shù)，沒(méi)有一點(diǎn)合理因素。

作者簡(jiǎn)介：謝國(guó)日，上海師范大學(xué)法政學(xué)院教授

原載《科學(xué)與無(wú)神論》雙月刊2007年第4期